施博浩

摘要：莫扎特的音樂(lè)與他本人性格和人生經(jīng)歷息息相關(guān)，短暫的人生歷程卻留下了海量的音樂(lè)作品，無(wú)論經(jīng)歷多少坎坷，他的音樂(lè)始終充滿著平靜祥和安撫人心的力量。想要在演唱莫扎特音樂(lè)作品時(shí)準(zhǔn)確表達(dá)出作品的音樂(lè)風(fēng)格，就必須了解莫扎特本人的性格和人生觀及其對(duì)生活的態(tài)度。意大利歌劇《唐璜》《女人心》《費(fèi)加羅的婚禮》其中歌劇《唐璜》中的一段詠嘆調(diào)選段《你的平靜依賴于我的平靜》（《dalla sua pace》）中的旋律線條和技術(shù)特點(diǎn)都比較能反映出作者的時(shí)代環(huán)境、生活道路和藝術(shù)道路。本文就是從作品和時(shí)代出發(fā)去找尋莫扎特的偉大，挖掘只屬于莫扎特專屬氣質(zhì)的美好。

關(guān)鍵詞：氣質(zhì)? 時(shí)代環(huán)境? 莫扎特? 《你的平靜依賴于我的平靜》

中圖分類號(hào)：J605? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??文章編號(hào)：1008-3359（2021）23-0044-04

莫扎特的一生涉獵了眾多的音樂(lè)領(lǐng)域，其中歌劇最為出眾，與格魯克、瓦格納、威爾第并稱為歐洲歌劇史上四大巨子。他的音樂(lè)可以凈化人的心靈，莫扎特具備了爐火純青的作曲技術(shù)和善良單純的心靈，才能使他成為舉世無(wú)雙的音樂(lè)大師，莫扎特的家庭環(huán)境、生活經(jīng)歷是多么的坎坷，但他卻還能克服成為留名青史的音樂(lè)大師是多么的不易。音樂(lè)作為一種精神力量滲透了莫扎特的思想，讓他的內(nèi)心一塵不染，音樂(lè)作品是如此的客觀從不以主觀判定，他看淡了世俗，一心進(jìn)入他熱愛(ài)的且為之付出所有的事業(yè)中。母親的早逝讓他意識(shí)到了“生命有限，藝術(shù)無(wú)限”的道理，音樂(lè)已經(jīng)與莫扎特的生活和氣質(zhì)息息相關(guān)。他的音樂(lè)作品是他對(duì)上帝的一種情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)的，也包含了他對(duì)藝術(shù)的追求，每一位熱愛(ài)莫扎特的人都應(yīng)該揭開(kāi)莫扎特的面紗，體會(huì)莫扎特音樂(lè)對(duì)我們心靈的感召。

一、兩個(gè)不同音樂(lè)時(shí)期的音樂(lè)對(duì)莫扎特音樂(lè)生涯的影響

（一）巴洛克時(shí)期的音樂(lè)對(duì)莫扎特音樂(lè)生涯的影響

莫扎特于1756年出生在奧地利的薩爾茨堡，這里的居民絕大多數(shù)都是天主教的信徒，宗教氛圍異常濃厚，父親也是一位宮廷天主教樂(lè)團(tuán)的小提琴師。莫扎特四歲便跟著父親學(xué)習(xí)音樂(lè)，六歲開(kāi)始在歐洲巡演。結(jié)實(shí)了一批以JS巴赫、薩瑪?shù)倌釣槭椎陌吐蹇孙L(fēng)格的音樂(lè)家們，學(xué)習(xí)到了極其多的作曲知識(shí)和巴洛克時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格，巴洛克時(shí)期宗教音樂(lè)慢慢的發(fā)展成許多的音樂(lè)形式，如：清唱?jiǎng)?，康塔塔，受難樂(lè)等等，雖然莫扎特沒(méi)有涉及這些宗教音樂(lè)領(lǐng)域，但是卻從中吸取了其中的宗教世俗性。巴洛克時(shí)期正值歐洲封建社會(huì)向資本主義過(guò)渡的階段，而思想階段又從文藝復(fù)興過(guò)渡到啟蒙運(yùn)動(dòng)，宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)帶來(lái)了新的變革，使得這一時(shí)期的藝術(shù)空前繁榮，但是音樂(lè)卻在巴洛克時(shí)期慢慢的呈下降趨勢(shì)。馬丁路德的宗教音樂(lè)改革的核心是擺脫宗教儀式，這也給接下來(lái)時(shí)期音樂(lè)后續(xù)的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，做到了上承文藝復(fù)興時(shí)期音樂(lè)，下起古典主義時(shí)期音樂(lè)。巴洛克時(shí)期的音樂(lè)伴奏“數(shù)字低音”線條連貫，常用和弦作為伴奏音型，從而達(dá)到歌曲的連貫性，在研究莫扎特《你的平靜依賴于我的平靜》這首作品的伴奏音型時(shí)，就能發(fā)現(xiàn)和“數(shù)字低音”極其相似，都是追求極致的連貫和突出旋律的重要性。莫扎特雖為古典主義時(shí)期的音樂(lè)家，但他卻沒(méi)有完全摒棄巴洛克時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格，從歌劇《唐璜》中能看出其宏偉、壯闊的巴洛克風(fēng)格，在第一幕詠嘆調(diào)《你的平靜依賴于我的平靜》中可以看出鮮明的巴洛克特點(diǎn)，通過(guò)“對(duì)比”很巧妙的將故事情節(jié)和音樂(lè)聯(lián)系在一起。巴洛克時(shí)期音樂(lè)的成就推動(dòng)著西方音樂(lè)的發(fā)展，同時(shí)也孕育著莫扎特的音樂(lè)天賦。古典主義時(shí)期音樂(lè)接受了巴洛克時(shí)期音樂(lè)的長(zhǎng)處，在這一時(shí)期做了創(chuàng)新，一次次的走向巔峰，也間接的給了莫扎特發(fā)揮自己的最佳舞臺(tái)。

（二）古典主義時(shí)期音樂(lè)對(duì)莫扎特音樂(lè)生涯的影響

莫扎特是古典主義時(shí)期具有代表性的音樂(lè)家。莫扎特成就了古典主義時(shí)期音樂(lè)的輝煌，古典主義時(shí)期也成就了莫扎特，相互成就，互相依托。18世紀(jì)隨著法國(guó)大革命和工業(yè)革命的沖擊，音樂(lè)已經(jīng)不再是只有貴族才能欣賞的了，中產(chǎn)階級(jí)的許多人也都成為了劇場(chǎng)或者音樂(lè)廳的常客。莫扎特的音樂(lè)不僅僅只為宮廷貴族服務(wù)，更多的是服務(wù)于教會(huì)。他的歌劇所體現(xiàn)出的“上帝之愛(ài)”和以反映市民階層的思想為主的內(nèi)容就是長(zhǎng)期受到世俗的洗禮所耳濡目染的結(jié)果。古典主義時(shí)期的音樂(lè)比較客觀，非常重視形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，追求高雅的藝術(shù)，不像以往這么刻板，才能讓莫扎特這樣一個(gè)原本不喜世俗的人在這個(gè)時(shí)代更好的發(fā)揮自己的音樂(lè)天賦。，1773年，莫扎特慢慢的厭惡了大教主的欺壓，讓莫扎特認(rèn)識(shí)到了社會(huì)并不是平等的，從而和母親以及教會(huì)決裂，孤身前往維也納開(kāi)始了自己新的音樂(lè)生涯。他是第一位公開(kāi)擺脫宮廷束縛的音樂(lè)家，這種做法無(wú)疑是勇敢的，因?yàn)檫@意味著將受到貴族皇宮的打壓，甚至面臨著死亡。當(dāng)時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，各路思想家提出平等、自由、博愛(ài)、人權(quán)精神，使得莫扎特漸漸的看到了希望，將自己的思想融入啟蒙思想寫(xiě)進(jìn)自己的作品之中，作為自己的精神動(dòng)力支撐著自己的音樂(lè)生涯。因?yàn)樽约旱姆N種遭遇和經(jīng)歷的時(shí)代背景，他的歌劇作品注重故事發(fā)展情節(jié)和音樂(lè)發(fā)展線路的高度契合。正是因?yàn)楣诺鋾r(shí)期的大背景，巴洛克時(shí)期的宏偉、刻板的音樂(lè)形式已經(jīng)漸漸消失了，取而代之的則是故事性充足且劇情線條更清晰的古典時(shí)期的音樂(lè)，所以莫扎特的喜歌劇創(chuàng)作才在大環(huán)境的襯托下顯得如此的閃耀。分析莫扎特的作品，從歌詞、故事背景來(lái)看，都與文學(xué)沒(méi)有太多的關(guān)聯(lián)，所以他的創(chuàng)作靈感來(lái)源大多都是宗教故事。古典時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格和莫扎特的音樂(lè)風(fēng)格十分相似，張弛有度，毫不夸張，不脫離實(shí)際，達(dá)到了一種極致的平衡和一種極致的冷靜，正如《你的平靜依賴于我的平靜》一樣，整個(gè)曲子就如莫扎特本人一樣，沉著冷靜，有著超乎常人的線條感，這也是時(shí)代背景和莫扎特本身的生活道路帶給莫扎特的精神氣質(zhì)。莫扎特對(duì)于音樂(lè)的貢獻(xiàn)是如此的跨時(shí)代，兩個(gè)時(shí)期的洗禮和渲染，讓莫扎特有足夠的儲(chǔ)備為自己的音樂(lè)生涯升華，以至于莫扎特的音樂(lè)才會(huì)這么令人感同身受，讓聽(tīng)眾得到心靈的凈化。

二、《你的平靜依賴于我的平靜》聲樂(lè)技術(shù)的把握和歌曲情感分析處理

（一）歌曲背景分析

《你的平靜依賴于我的平靜》選自歌劇《唐璜》的第一幕，安娜告知奧塔維奧殺害父親的兇手是唐璜，奧塔維奧向安娜承諾會(huì)為她的父親報(bào)仇，要與安娜共患難。他的幸福就是我的愿望，體現(xiàn)了奧塔維奧對(duì)安娜的愛(ài)，感同身受的愛(ài)情體現(xiàn)的淋漓盡致，在我們演唱這首作品時(shí)要唱出悲傷且憤怒的感受，有安娜父親去世的悲傷，也有對(duì)唐璜的憤怒，有對(duì)安娜的愛(ài)惜和心疼，也有對(duì)自己未能及時(shí)阻止這一切的懊悔。從這部喜歌劇《唐璜》中的選段來(lái)說(shuō)，從故事情節(jié)的發(fā)展和聲音的走向連貫看起來(lái)莫扎特更是心靈的純潔而非物質(zhì)的世俗。

（二）歌曲演唱技巧及感情處理分析

莫扎特的作品對(duì)于聲樂(lè)技術(shù)訓(xùn)練的價(jià)值是不言而喻的。莫扎特的歌劇選段和藝術(shù)歌曲往往是是男高音的試金石，而這首作品更是鍛煉男高音換聲點(diǎn)技術(shù)的突破口。例如：1.歌唱者在演唱第一個(gè)樂(lè)句時(shí)，需要將自己調(diào)整至內(nèi)心平靜的狀態(tài)，先松后緊，而不是感覺(jué)這一句有高音就保持整個(gè)樂(lè)句氣息的緊繃，這樣會(huì)導(dǎo)致表達(dá)不出這首歌的內(nèi)在，會(huì)顯得很僵硬，甚至出現(xiàn)自然聲區(qū)的不自然，從G前面的兩個(gè)音開(kāi)始橫膈膜開(kāi)始緊張，但也不能為了輝煌的高音而放棄原來(lái)的連線，最好使用假聲偏多的高音而非真聲用力，因?yàn)榈谝粋€(gè)樂(lè)句所配備的鋼琴節(jié)奏型是以和弦連接為主的，是奧塔維奧對(duì)于當(dāng)時(shí)的情形有點(diǎn)說(shuō)不出話來(lái)，內(nèi)心的憤怒則要通過(guò)表面的平靜所表現(xiàn)出來(lái)，這就是為什么這句話即使有高音但我們也不需要進(jìn)行漸強(qiáng)的原因。2.十四十五小節(jié)在演唱四度進(jìn)行時(shí)，由于D這個(gè)音有三拍，所以我們需要在前兩拍的D保持氣息的松弛穩(wěn)定，在第三拍開(kāi)始橫膈膜慢慢用勁，從而避免演唱G時(shí)破壞了前面情緒的鋪墊，由假帶真，讓聽(tīng)眾感覺(jué)不到這個(gè)高音的存在，以連貫優(yōu)先。首先因?yàn)檫@句話的邏輯重要不在te上而在mor上，但是G這個(gè)音正好在te上，我們?cè)谘莩删€條時(shí)的原則是邏輯重音應(yīng)該優(yōu)先于音高重音。其次則需要表現(xiàn)出奧塔維奧在安慰安娜內(nèi)心獨(dú)白是一種輕聲細(xì)語(yǔ)的，要能感受安娜此時(shí)的痛苦，才符合劇情的發(fā)展。3.十八小節(jié)開(kāi)始明顯節(jié)奏型變的短促有力，歌唱者需要迅速讓自己進(jìn)入一種激動(dòng)的狀態(tài)，當(dāng)安娜的痛苦已經(jīng)到達(dá)一定程度，此時(shí)的伴奏音型也換成了十六分音符的連接，我們要體現(xiàn)這是對(duì)唐璜的憤怒心情，想要得到解決方案的一個(gè)急迫心情。4.二十五和二十七小節(jié)的六度大跨則需要將這兩個(gè)音當(dāng)成是同一個(gè)音，防止音色出現(xiàn)不同，又因這里的G時(shí)值很短，我們不需要和前面的G一樣的濃墨重彩，一筆帶過(guò)即可，越輕巧越好，這里需要體現(xiàn)出奧塔維奧的對(duì)安娜的心疼和愛(ài)惜，以及一點(diǎn)點(diǎn)的急迫，所以這里的高音時(shí)值才不這么長(zhǎng)。第三十六小節(jié)向下的七度跨越和一個(gè)延長(zhǎng)音記號(hào)在接上一個(gè)小連線的七度上行音樂(lè)，屆時(shí)歌唱者應(yīng)該不在乎低音的音量，而需在乎位置的統(tǒng)一和氣息的持續(xù)支持，從而避免突然的下行跨度而導(dǎo)致聲音位置的極速下降，也要感受奧塔維奧的嘆息，和前面的情緒有一個(gè)明顯的對(duì)比。全曲從三十七小節(jié)開(kāi)始反復(fù)，表達(dá)了奧塔維奧對(duì)安娜父親去世事情的一個(gè)身心情緒變化的一個(gè)過(guò)程。從五十二小節(jié)開(kāi)始節(jié)奏型又忽然變化，但這里的時(shí)值普遍短，我們不能破壞原本的情緒，也不能將這些十六分音符和八分音符唱的過(guò)于粘膩，我們需要加快氣息的流速和歌詞重音的明顯突出，利用歌詞重音的突出，保證氣息連貫的情況下，依舊能讓聽(tīng)眾感受到變化，但這種變化一定要是在整首歌的大框架之下完成的。整部作品最需要的是和作者感同身受，體會(huì)當(dāng)時(shí)那種五味雜陳的情感，站在奧塔維奧的角度去看這件事情，既不能悲傷過(guò)度，也不能憤怒過(guò)度，不然都會(huì)將這首作品唱的不符合莫扎特的宗教氣質(zhì)，也就是不符合莫扎特的平靜和美好。

三、通過(guò)作品進(jìn)一步說(shuō)明莫扎特的音樂(lè)氣質(zhì)

莫扎特與海頓、貝多芬并稱為古典樂(lè)派三大作曲家，莫扎特的一生窮困潦倒，但在他的作品中卻絲毫沒(méi)有感覺(jué)到他在抱怨時(shí)代的不公和自我否定，他總是在傳達(dá)積極的內(nèi)涵，總是站在了超越人的角度上看待這個(gè)時(shí)代。經(jīng)過(guò)25年的磨練認(rèn)識(shí)了一批巴洛克時(shí)期的音樂(lè)家，積累了豐富的作曲經(jīng)驗(yàn)和作曲知識(shí)，也得到了無(wú)數(shù)前輩的賞識(shí)，為之后的音樂(lè)道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。莫扎特對(duì)待生死是那么的模糊且脆弱，對(duì)死亡沒(méi)有一絲恐懼，這就是音樂(lè)世界帶給莫扎特的淡然，所以從他《你的平靜依賴于我的平靜》中就能看到，面對(duì)生死他還是依舊這么的平靜，有的只是對(duì)世俗的悲傷罷了。這首作品《你的平靜依賴于我的平靜》就是在這個(gè)時(shí)期所寫(xiě)的，緊緊圍繞著當(dāng)時(shí)的思想大環(huán)境和自己的宗教情懷。我的生活取決于你的安寧，你的嘆息你的憤怒我來(lái)替你承擔(dān)，是一個(gè)男人的擔(dān)當(dāng)，向世人展現(xiàn)了一段愛(ài)情的美好和人性的善良。這部作品將自己的內(nèi)心獨(dú)白寄托在奧塔維奧身上，而安娜代表的則是受到不平等待遇的人民。他希望大家都能得到內(nèi)心的平靜，更希望整個(gè)社會(huì)變得平等和自由，不再出現(xiàn)殺戮和欺壓。時(shí)代的不公并沒(méi)有影響莫扎特的本性，反而促進(jìn)了他對(duì)時(shí)代的理解，任何黑暗的時(shí)代總會(huì)有某個(gè)角落是光明的，而莫扎特利用了內(nèi)心的光明去照亮了整個(gè)時(shí)代的黑暗，用盡全力發(fā)揮自己的人生價(jià)值。從歌曲的伴奏音型來(lái)看，以和弦的進(jìn)行比較常見(jiàn)，和弦的連線仿佛是一種心靈的呼喚，在表達(dá)自己對(duì)于沒(méi)能阻止這件事情的嘆息，十六分音符的伴奏型連接在原有的平靜下，說(shuō)明了自己內(nèi)心的憤怒但卻不能表達(dá)，憋在心中一種敢怒不敢言的想法。從伴奏中就能感受出莫扎特對(duì)于世間這種被封建貴族所統(tǒng)治的階級(jí)制度所不滿。奧塔維奧發(fā)誓要為安娜父親報(bào)仇，也能體現(xiàn)出莫扎特想推翻當(dāng)前社會(huì)的不公和表達(dá)出市民心中的那一股怒火。莫扎特的精神是一種悲憫精神，對(duì)人性善良天性的一種挖掘，通過(guò)自己的力量去發(fā)掘世界的美好，再帶入進(jìn)自己的作品，用音樂(lè)去傳達(dá)自身的力量。整部歌劇以唐璜的死亡為結(jié)束，也代表著正義必將勝利，邪惡必將失敗。將這么一位攀附權(quán)勢(shì)欺軟怕硬的人物推入深淵，被熊熊烈火所燃燒，這正是莫扎特希望表達(dá)的信念，也希望世人看透本意，進(jìn)入到他的世界去傳達(dá)平等、無(wú)剝削的社會(huì)。

四、結(jié)語(yǔ)

莫扎特在短暫的35年里創(chuàng)造了一個(gè)傳奇，音樂(lè)伴隨著莫扎特的人生，莫扎特則完完全全的將世俗社會(huì)的安寧祥和放入了自己的音樂(lè)，正如《你的平靜依賴于我的平靜》這首作品一樣，他傳達(dá)的不是宗教的思想內(nèi)容，而是宗教帶給他的氣質(zhì)。毫無(wú)疑問(wèn)莫扎特的音樂(lè)作品是時(shí)代的產(chǎn)物，也是上天帶給后人的一份禮物，永遠(yuǎn)是那么的沁人心脾。巴洛克晚期和古典主義時(shí)期早期濃厚的音樂(lè)氛圍，帶給莫扎特的是對(duì)人生的理解;不平等的教育資源，利用地位欺壓人民的貴族和壓迫他的大教主都讓他領(lǐng)會(huì)到了世間的險(xiǎn)惡;來(lái)到維也納的莫扎特受到了自由平等的號(hào)召，讓他知道了世界還有一片凈土。他巧妙的在他經(jīng)歷的時(shí)期中汲取有利的養(yǎng)分，將自己對(duì)人生的感悟和純凈的內(nèi)心世界傳達(dá)給聽(tīng)眾，將自己的思想精神寄托在音樂(lè)作品中。他不僅僅只是一位擁有高超作曲技巧的音樂(lè)家而已，更是一位通過(guò)音樂(lè)將安寧善良帶給世間的跨時(shí)代音樂(lè)家。保持內(nèi)心的寧?kù)o是莫扎特帶給我們最重要的精神，也是我們從他的音樂(lè)中感受到的他帶給我們獨(dú)一無(wú)二且只屬于莫扎特氣質(zhì)的音樂(lè)風(fēng)格。

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