劉亞茹

（山東省濟(jì)寧市兗州區(qū)第一中學(xué)附屬學(xué)校，山東 兗州 272100）

古詩是中國語言文化中非常寶貴的財(cái)富，極具藝術(shù)價(jià)值，充滿人文精神，更是學(xué)生陶冶情操、升華思想、提高語言文學(xué)藝術(shù)審美鑒賞能力的重要途徑。學(xué)好古詩，是語文教學(xué)中非常重要的一部分。在古詩教學(xué)中，根據(jù)古詩的寫作風(fēng)格技巧和創(chuàng)作特征，根據(jù)其創(chuàng)作背景和古詩意境意象，情境教學(xué)法的應(yīng)用具有更好的優(yōu)勢(shì)，可以有效提高學(xué)生的古詩鑒賞能力。

一、學(xué)生認(rèn)知短板制約古詩教學(xué)成果

以往在關(guān)于小學(xué)的古詩教學(xué)中，很多老師側(cè)重于單方面對(duì)古詩進(jìn)行講讀，然后讓學(xué)生對(duì)古詩進(jìn)行背誦。死記硬背是傳統(tǒng)古詩教學(xué)的常見舉措。這也使得學(xué)生對(duì)古詩的認(rèn)知通常都比較淺顯，不夠生動(dòng)，甚至因此而對(duì)古詩失去興趣。教師方面對(duì)于古詩的教學(xué)方式比較簡(jiǎn)單直接，強(qiáng)調(diào)死記硬背；學(xué)生在認(rèn)知思維方面存在短板，對(duì)于古詩創(chuàng)作的藝術(shù)魅力、古詩意境等缺乏充分的認(rèn)知感受能力，他們無法從閱讀古詩中獲得藝術(shù)的享受，無法和作者在精神上產(chǎn)生共鳴，對(duì)于作者在古詩中寄托的情感缺乏共鳴共識(shí)。比如《宿新市徐公店》，其中描繪了非常生動(dòng)的田園風(fēng)光之美。孩子們?cè)陂喿x這首詩的時(shí)候，對(duì)其中的“兒童急走追黃蝶”的有趣情境或許能有一個(gè)很好的想象，但往往不能從深層感受作者在這個(gè)情境中寄托的那份鄉(xiāng)村生活的美好，不能從人文精神、田園風(fēng)情的角度去鑒賞這首詩。這是學(xué)生自己的認(rèn)知、文化層次上的短板所決定的，這也正是古詩教學(xué)難以深入人心的主要原因。

二、情境教學(xué)法是古詩教學(xué)的合理創(chuàng)新舉措

古詩的創(chuàng)作中，一個(gè)非常顯著的特征就是借景抒情，寓情于景。李白、杜甫、辛棄疾，每個(gè)詩人的作品，都具有類似的特征。詩人們會(huì)在古詩中融入意象，以意象來構(gòu)建意境，以意境來表情達(dá)意。就像《靜夜思》，其中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“明月”就是一種古詩情境的寄托。詩人在睹物思人，看著月光想念故鄉(xiāng)和親友；那么當(dāng)我們閱讀這首詩的時(shí)候，也可以從這些古詩情境中獲得啟迪，仿佛自己也站在床前的月光里懷念故鄉(xiāng)親人，仿佛有一種思念之情縈繞在心頭。我們用情境教學(xué)法的方式進(jìn)行古詩教學(xué)，就是要把古詩中的意境更加直觀生動(dòng)地展示給學(xué)生，讓學(xué)生能夠突破自身想象力的局限，對(duì)古詩的情境意境有更深刻的認(rèn)知。

情境教學(xué)法的提出，有效解決了學(xué)生認(rèn)知方面存在的短板和不足，同時(shí)也為實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與語文課堂的有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)語文學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展做出了積極的嘗試。當(dāng)前，信息技術(shù)廣泛普及，信息技術(shù)進(jìn)課堂成為大勢(shì)所趨?；ヂ?lián)網(wǎng)+教育受到越來越多教育工作者的重視。在情境教學(xué)中，教育工作者正好可以利用信息化的路徑來構(gòu)建情境，激活學(xué)生的認(rèn)知。這為我們充分利用互聯(lián)網(wǎng)科技和信息技術(shù)，促進(jìn)語文學(xué)科教育的創(chuàng)新發(fā)展開辟了新的路徑，積累了好的經(jīng)驗(yàn)。

三、情境教學(xué)法在古詩教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）從意象解讀來構(gòu)建情境，激發(fā)學(xué)生想象力

眾所周知，古詩的創(chuàng)作是通過各種意象來構(gòu)建的。學(xué)生要基于這些元素來把情境構(gòu)建完整，才能有身臨其境的學(xué)習(xí)體會(huì)。對(duì)于古詩意象的解讀，老師絕不能只是介紹某個(gè)意象代表了怎樣的意思和意義，而是要從情境、情感等角度觸動(dòng)學(xué)生的思緒，激活學(xué)生的古詩審美能力。

例如在蘇軾所作《贈(zèng)劉景文》中，作者滿篇文章幾乎都沒有提及人物，而是用了“荷”“菊”和“橙黃橘綠”等幾種簡(jiǎn)單的意象，給我們留下了千古流傳的名句。在這個(gè)作品中，如果我們只是解讀荷花、菊花是一種花，解讀花的形態(tài)，那顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。老師更要融入情境來解讀意象：大家看看“荷盡已無擎雨蓋”這一句中，荷花是一種怎樣的狀態(tài)？它美嗎？其實(shí)在這首古詩中，荷花或者菊花都不是以一種千嬌百媚、耀眼奪目的姿態(tài)出現(xiàn)的。荷花的葉子可能脫落了，菊花也幾乎要凋零了。這種情境看起來似乎是有些令人傷感的。但是作者在后面緊接著來了一個(gè)轉(zhuǎn)折：一年好景，橙黃橘綠。這是什么意思？這就仿佛是提醒我們：別看菊花、荷花現(xiàn)在不怎么好看，但它們也有非常出彩的時(shí)光。作者是在以花喻人告訴我們：人生中或許會(huì)有不如意的時(shí)候，但這是暫時(shí)的，肯定還會(huì)有好的時(shí)光出現(xiàn)。這也有點(diǎn)柳暗花明的意思，能讓人感受到一種希望和生機(jī)。這也正是用意象的解讀來構(gòu)建情境，讓學(xué)生情緒上從凄涼冷落轉(zhuǎn)為希望和欣喜的過程。

（二）用生動(dòng)的語言文字描述情境，細(xì)致品味情境魅力

很多時(shí)候，同學(xué)們對(duì)于古詩的學(xué)習(xí)是比較粗淺的。大家能感知古詩的意境，但卻沒辦法生動(dòng)地描繪出來，沒辦法寫出來。我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生去對(duì)古詩意境進(jìn)行細(xì)致生動(dòng)的描繪，這也正是構(gòu)建情境、還原情境、升華情境的過程。例如我們學(xué)到的杜牧的古詩《山行》，這是一種比較純粹的寫景古詩。老師帶領(lǐng)同學(xué)們細(xì)細(xì)閱讀這首詩，通過楓林、二月花、白云等各種意象的解讀，讓同學(xué)們感受到古詩的意境。然后我們讓學(xué)生用語言來描述這個(gè)意境，盡量描述得生動(dòng)具體，甚至可以用第一視角，以“我去爬山”的方式去闡述古詩意境。在這樣的方式中，同學(xué)們的思維活力被調(diào)動(dòng)起來。他們就像是講故事一樣，把自己對(duì)古詩的意境情境的認(rèn)知組織成文字解讀出來。大家的描述，在尊重古詩情境的基礎(chǔ)上做了很好的拓展：在那崇山峻嶺之間，白云翻滾如同大海上的波濤，看上去真是太壯觀了。仔細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)在這白云滾滾的山嶺之深處竟然還有幾處人家錯(cuò)落有致地分布，顯得十分靜謐美好。類似這樣的描述，很好地展現(xiàn)了古詩情境，讓每一個(gè)聽眾都覺得身臨其境，對(duì)古詩情境的感知也越發(fā)充滿樂趣。用說或?qū)懙姆绞剑蠹一诠旁娭械囊庀筮M(jìn)行了自主的想象，充實(shí)了細(xì)節(jié)，也就給我們構(gòu)筑了一個(gè)更加生動(dòng)的情境，對(duì)提高學(xué)生的古詩鑒賞能力、培養(yǎng)學(xué)生的古詩學(xué)習(xí)興趣起到了很好的作用。

（三）用信息技術(shù)呈現(xiàn)情境，觸動(dòng)心靈的古詩教學(xué)

小學(xué)生的認(rèn)知能力是有局限的。孩子們可能沒有去爬過山，沒有去鄉(xiāng)村生活過，可能無法理解詩人的思鄉(xiāng)之情或者對(duì)親友的思念。這種經(jīng)驗(yàn)閱歷的不足、認(rèn)知的短板，光靠老師在語言上的描繪有時(shí)候還不足以達(dá)到效果。采用信息技術(shù)進(jìn)行詩詞情境構(gòu)建，這是更好的辦法。事實(shí)上，我們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成一種習(xí)慣，在解讀介紹詩歌的時(shí)候選擇與之相應(yīng)的圖片或者視頻資料等給孩子作為參考，讓孩子能夠以更加直觀的方式感觸詩歌情境，感受詩歌魅力。

例如在《山行》的詩歌情境教學(xué)中，我們就可以在網(wǎng)上找到很多與情境匹配的圖片給大家看。在中國古風(fēng)山水畫中，符合《山行》情境的作品有很多，我們?cè)诰W(wǎng)上也可以輕松找到不少清晰度較高的素材給同學(xué)們看。通過這些畫作，或者一些攝影作品，大家更能了解楓林紅葉如火一般的顏色，了解山嶺重疊之間白云滾滾的宏偉景象。信息化的技術(shù)手段，讓一些原本只可意會(huì)不可言傳的內(nèi)容變得更加直觀，解決了一些學(xué)生想象力不足的問題，為詩歌教學(xué)的開展提供了更好的便利和輔助。為了讓詩歌意境深入人心，老師還可以播放背景音樂來烘托氣氛，或者篩選一些名人有感情朗誦詩歌的視頻給大家看，幫助大家感受詩歌的語言平仄之妙，詩歌韻律節(jié)奏之美。

（四）結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)來構(gòu)建情境，讓古詩教學(xué)更有親切感

詩歌是一種文學(xué)藝術(shù)形式，它的創(chuàng)作是源于生活的。千百年來，多少古詩名篇流傳于世，其中都透露著濃濃的生活的氣息。《贈(zèng)劉景文》中的菊花、荷花，《夜書所見》中的秋風(fēng)、籬落，《靜夜思》中的床、明月，無不是生活中常見的元素。我們用生活經(jīng)驗(yàn)來構(gòu)建情境，就是要讓同學(xué)們將自己的生活經(jīng)驗(yàn)和詩歌中的意象情境相結(jié)合，就是要讓同學(xué)們?cè)谏钪懈惺茉姼璧镊攘?，在詩歌中感受生活的美妙，形成一種良好的詩歌文化素養(yǎng)。老師要在構(gòu)建詩歌情境的過程中，多請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)來談體會(huì)，多鼓勵(lì)學(xué)生來介紹詮釋詩歌情境。比如白居易的《暮江吟》中，“一道殘陽鋪水中”，老師讓大家去暢想，陽光照射在江面上會(huì)是什么感覺？你看過陽光照在河面、湖面的情境嗎？我們還可以在課堂上，用手電筒模擬陽光照射水面的情境，讓孩子們看光芒如何在水面鋪開。這種生活經(jīng)驗(yàn)和詩歌情境的結(jié)合，對(duì)古詩教學(xué)有很好的效果。

四、結(jié)語

小學(xué)階段是為語文學(xué)科打基礎(chǔ)的重要時(shí)期，做好古詩的情境教學(xué)更是激發(fā)學(xué)生審美情趣的有效舉措。通過情境教學(xué)法的演繹，同學(xué)們更能身臨其境般地感受古詩的魅力，獲得古詩的詩意的熏陶和藝術(shù)的傳承，汲取古詩中的人文精神和寶貴思想為自己成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)。這對(duì)促進(jìn)語文學(xué)科的發(fā)展和小學(xué)生身心健康、認(rèn)知健康等都有重要意義。