文/孫景環(huán)

古代的老中醫(yī)在弟子滿師時(shí)總要贈(zèng)送弟子兩件出師禮，一把雨傘和一盞燈。告誡弟子無(wú)論風(fēng)雨黑夜都要急患者所急、想患者所想，為病患出診。這體現(xiàn)了救死扶傷和一切以病人為中心的職業(yè)道德。

古代的燈是油燈，它一直照亮著我們中華民族的文化情懷。從詩(shī)詞歌賦到民俗生活，都有它的印記。

燈的本意就是光明，醫(yī)者要時(shí)刻為病人著想，就是夜間也要隨時(shí)出診。因?yàn)楣糯倪@種精神傳承，才成就了我們現(xiàn)在的24小時(shí)急診、夜間門(mén)診。也因?yàn)槲覀冡t(yī)者的燈，才形成了“萬(wàn)家燈火照溪明”。

燈也是一種傳承，中國(guó)歷代的文人都愛(ài)寫(xiě)燈，從劉歆到庾信，再到江淹都寫(xiě)有《燈賦》。歷代詩(shī)人對(duì)燈也情有獨(dú)鐘，借以表達(dá)孤獨(dú)、溫情、雅致等。無(wú)論是白居易的“抱膝燈前影伴身”，辛棄疾的“燈火闌珊處”，還是趙師秀的“閑敲棋子落燈花”都是一種境界，這是每個(gè)醫(yī)者應(yīng)該有的心境。

另外在佛教中，有“傳燈”的禪語(yǔ)，以之命名的佛經(jīng)諸多，例如《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》《建中靖國(guó)續(xù)燈錄》《聯(lián)燈會(huì)要》《嘉泰普燈錄》等。用通俗的話講，即把佛法一代代地傳承下去，傳法于他人，如同燈燈相傳、心心相印，所以取名為傳燈。醫(yī)界也有此傳承，金元時(shí)期的著名醫(yī)家李東垣在收徒羅天益時(shí)問(wèn)“汝來(lái)學(xué)覓錢(qián)醫(yī)乎？學(xué)傳道醫(yī)乎？”此乃醫(yī)家傳燈之典故。古代醫(yī)書(shū)也有《醫(yī)燈續(xù)焰》的著作，醫(yī)書(shū)《宜麟策》亦言“茲謹(jǐn)以筆代燈,用指迷者,倘濟(jì)后人,實(shí)深愿也”。

燈也代表著勤奮與勵(lì)志，“一盞秋燈夜讀書(shū)”，我們歷來(lái)崇尚這種淡泊遠(yuǎn)志的方式。習(xí)醫(yī)歷來(lái)都要耐得住窮苦寂寞，要有“鑿壁偷光”“囊螢映雪”“尚秉燭游”的勤奮。歷代醫(yī)者的生活都是晝以醫(yī)人，夜以讀書(shū)。故古人說(shuō)“學(xué)書(shū)紙費(fèi)，學(xué)醫(yī)人費(fèi)”。

傘也代表著闖天下、拼事業(yè)、經(jīng)風(fēng)沐雨決心。習(xí)醫(yī)道路漫長(zhǎng)，很多人堅(jiān)持不下來(lái)，所以需要一把經(jīng)風(fēng)沐雨決心的傘。當(dāng)自己在醫(yī)道上，遭遇狂風(fēng)暴雨打擊時(shí)，就打開(kāi)這把傘。傘的撐起靠的是錚錚傘骨，為醫(yī)者也要有自己的風(fēng)骨。

傘者寓意著庇護(hù)，告誡我們作為醫(yī)者，要向醫(yī)圣張仲景一樣“上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保身長(zhǎng)全”。我們要明白為醫(yī)的使命，就是要救死扶傷，護(hù)一方患者健康平安。同時(shí)也是告誡醫(yī)者要注意保護(hù)自己，面對(duì)有風(fēng)險(xiǎn)的疾病需謹(jǐn)慎，只有在保障自己不被風(fēng)雨所傷，才能無(wú)阻的治療病患。

古人喜歡聽(tīng)雨，無(wú)論身在歌樓還是客舟或廬下，從春雨綿綿聽(tīng)到秋雨瀟瀟，從少年聽(tīng)到中年，都是在聽(tīng)自己的心聲。為醫(yī)者要不時(shí)靜下心來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)自己行醫(yī)初心是否改變，聽(tīng)一聽(tīng)自己的心是否麻木不仁，聽(tīng)一聽(tīng)走過(guò)的醫(yī)路是否安然。醫(yī)者在面對(duì)不同疾患時(shí)，我們要明白那個(gè)雨聲是“梧桐”“芭蕉”“枯荷”……

傘與燈，都是醫(yī)者的人文精神的傳承。為醫(yī)者，要心有明燈，但也要做到也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。