【摘要】民間藝術是幼兒熟悉而又陌生的生活藝術。教師將民間藝術資源提煉、簡化和改進，并融入幼兒園美工區(qū)域活動中，形成了具有閩西特色的美工區(qū)域課程，不僅能夠豐富幼兒的美工活動，而且有利于培養(yǎng)幼兒對民間藝術美的感受能力、表現能力與創(chuàng)造能力，提升幼兒的美學素養(yǎng)。

【關鍵詞】閩西民間藝術;小班幼兒;美工活動;藝術內容

作者簡介：翁璐（1981.09-），女，福建省龍巖市實驗幼兒園，一級教師。獲福建省優(yōu)秀教師、龍巖市學科帶頭人培養(yǎng)對象、新羅區(qū)名師、新羅區(qū)德育先進工作者、新羅區(qū)優(yōu)秀班主任、新羅區(qū)身邊好老師等稱號，曾獲福建省優(yōu)秀活動案例獎、福建省教玩具制作三等獎等。

閩西位于福建省的西部，恰好處于閩粵贛三省交界處，河洛文化、客家文化和土著文化在這里融合交匯，孕育出了獨具特色的“閩西文化”。別致精巧的“巧頭”剪紙、富有特色的龍巖嫁娶風俗、別有韻味的龍巖方言、龍巖山歌、永定土樓等形成了別具一格的民間藝術特色，為幼兒教育提供了得天獨厚的教育資源。孩子們在濃厚的閩西民間藝術氛圍中成長起來，得到身份的認同，知道自己是閩西人，了解了閩西的一些民間藝術內容。因此筆者選取有學習價值的閩西民間藝術資源，通過提煉、簡化和改進，形成了具有閩西特色的美工區(qū)域課程。在這些美工課堂上，幼兒不僅更為活躍，參與度更高，而且有更大的自主性，極大地培養(yǎng)了其對民間藝術美的感受力、表現力與創(chuàng)造力。

一、美工區(qū)環(huán)境富有閩西民間藝術氛圍

作為幼兒園重要的教育資源，幼兒所處的環(huán)境對他們的教育發(fā)展意義重大。為了更好地創(chuàng)設閩西民間藝術的氛圍，筆者對班級的美工區(qū)域環(huán)境進行了整體設計與規(guī)劃，將美工區(qū)分成了欣賞區(qū)、創(chuàng)作區(qū)和作品展示區(qū)。由于班級的空間有限，而走廊的空間比較大，于是把美工區(qū)設在走廊相對獨立的位置，走廊的美化和幼兒的美學教育就高效地融合了起來。如，布置噴繪有閩西民間特色的古建筑物的展示墻，或者將吸引幼兒的實物作品粘貼在走廊墻面上，讓幼兒既能看到，又能摸到，使幼兒對這些美術作品有更為濃厚的興趣，于是幼兒在課堂學習中自然就更為積極和主動。在美工區(qū)桌面上，筆者還用PVC管制做了一個展示架，在展示架上粘貼一個制作好的龍巖古民居的屋頂，在旁邊懸掛著小蓑衣、小斗笠等縮小的實物，還有富有地方藝術特色的漳平農民畫。孩子們進入區(qū)域后，就有一種進入古民居的感覺，在展示架上展覽的就是幼兒和教師自己完成的美工作品，還有制作這些作品的步驟圖。

在欣賞區(qū)，用高低不同的架子展示富有龍巖特色的巧頭作品、萬安剪紙作品、土樓工藝品等。這些作品顏色艷麗，形狀精巧，造型古樸可愛，深受孩子們的喜愛。同時，這些展示品使得美工區(qū)的閩西民間藝術氛圍濃厚，使孩子們在潛移默化中欣賞和感受。在創(chuàng)作區(qū)，幼兒園為孩子們提供了豐富的創(chuàng)作材料，各種質地的操作材料滿足了幼兒的不同需求，他們可以自由選取，自主創(chuàng)作。同時，教師還在旁放置極具民間藝術色彩的典型作品制作圖例，幼兒可以參照制作的步驟圖完成自己的作品。在作品展示區(qū)，筆者設計了古民居的造型，同時借助不同的色塊來區(qū)分、展示作品，使展示作品更具整體性。

二、選擇適宜美工區(qū)的閩西民間藝術內容

如何對閩西民間藝術的內容進行提煉、簡化和改進，使其成為幼兒能理解、接受并喜歡的藝術教育內容？為此，筆者根據小班幼兒的年齡特點與認知能力，選取簡單、形象、有趣的民間藝術內容融入區(qū)域活動中，并探索了幼兒更喜歡的融入形式。

（一）選擇適合幼兒學習的內容

閩西民間藝術的內容有很多：做喜事的“巧頭”、龍巖萬安竹貫村的走馬燈、龍巖的巧頭剪紙喜花、連城雕版印刷、龍巖山歌戲、龍巖漢劇、連城走古事等等。其中，龍巖巧頭、剪紙喜花、萬安走馬燈、連城雕版印刷等是比較適合幼兒學習的。一方面，這些藝術作品顏色更為鮮艷明麗，形象更為可愛討喜;另一方面，這些作品雖然藝術氛圍濃厚，但有適合幼兒動手制作的簡單版。

在豐富的閩西民間藝術寶庫中，筆者根據小班幼兒的年齡特點和興趣特征，結合他們實際小手肌肉的發(fā)育程度，為他們選取了容易理解、具有操作性的民間藝術內容。如，起源于宋朝、興盛于明清的連城四堡雕版印刷。作為我國歷史上最出名的四大雕版印刷業(yè)之一，它有哪些獨到的特點和吸引人的地方呢？如何才能讓孩子們親身感受這一印刷技術呢？從這些考量出發(fā)，筆者采用了吹塑紙版畫的制作形式，與幼兒一起制版、印刷，讓幼兒親身體驗到這一技藝的神奇之處。在體驗過程中，還可給幼兒播放相關的視頻，讓他們加深對這一技藝的了解，如版畫有水彩版畫、油墨版畫，有單色版畫、套色版畫等等。通過對這些內容的學習，幼兒對地方民間藝術有了較為系統的了解，有了更為深刻的體驗，從而更加熱愛民間藝術，增強了民族自豪感。

（二）選擇易于幼兒參與的內容

將民間藝術帶入美工教學課堂，不是單純的教師教、做、展示，更為重要的是讓幼兒動手體驗，真正參與進來。如此，才能給他們更真實的感受，讓孩子們萌發(fā)和體驗到“我是龍巖人”的驕傲。為此，教師要為孩子們選取他們更有參與度和體驗感的教學內容，和他們一起學習、感受并融入民間藝術中。

如，筆者選取龍巖古建筑技藝為教學內容，利用周末時間，與幼兒及其家長一起去尋找身邊的古建筑。在尋找活動中，孩子們的眼睛睜得大大的，觀察能力得到了極大的鍛煉;家長們拍了許多美麗的照片，豐富了大家的分享回顧。在分享活動中，孩子們興奮地述說著一張張照片的有趣故事，討論著古建筑的美和特點。有了眾多的古建筑照片，孩子們再次完成了對古建筑的欣賞，對這一藝術又多了一次直觀的感受和體驗，取得了很好的教學效果。

三、分階段、多途徑實施美工區(qū)民間藝術教育

《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出：“應引導幼兒接觸周圍環(huán)境和生活中美好的人、事、物，豐富他們的感性經驗和審美情趣，激發(fā)他們表現美、創(chuàng)造美的情趣?！弊駨倪@一基本原則，我們以美術區(qū)域活動為載體，讓幼兒在豐富多彩的美工區(qū)活動中感知民間藝術的魅力所在。

在查找資料中，筆者發(fā)現當前的閩西民間藝術傳承人都是已經上了年紀的老藝人，因此，制作的技法是成人的，素材更多也是從成人的生活和審美中選取而來。這些內容和制作的方法技能對幼兒來說是有一定難度的。我們著重選擇那些貼近幼兒生活的素材，以求更有力地促進幼兒的發(fā)展，且幼兒動起手來也不會覺得太難。例如，選取吹塑紙版畫技藝，將幼兒園周邊的“龍巖八景”之一的挺秀塔作為版面內容，以孩子們動手參與、親身體驗的形式展開教學。同時，根據小班幼兒的認知發(fā)展程度，筆者對一些技法和工具做了適當的調整和改變，具體教學實施如下。

第一階段，根據教學目標設定教學計劃。開展吹塑紙版畫教學的目的是引發(fā)幼兒對閩西民間藝術的興趣，培養(yǎng)他們的審美情趣，提升他們的藝術素養(yǎng)。為此，教學計劃圍繞如何才能讓幼兒更好地參與到吹塑紙版畫制作中展開。小班幼兒畫畫的技能不熟練，不能獨立制版。為解決這一難題，筆者邀請班內郭修齊小朋友的爸爸，也就是龍巖高級中學的美術老師進入區(qū)域活動中來指導幼兒。郭老師將他提前制好的底版帶來，讓孩子們在制作好的底板上著色拓印。孩子們很容易就親手做出了作品，體驗到了“成功”的樂趣。

第二階段，讓幼兒嘗試自己制版。吹塑紙版畫的制版方法有許多，筆者帶領孩子們嘗試兩種拓印相結合的方法，以孩子們喜歡的美食——糖葫蘆為內容，與他們一起完成了底版的制作。底版完成后，孩子們用圓形海綿印糖葫蘆，然后畫上棍子。如此，《美味的糖葫蘆》就成功地出現在了孩子們的眼前。大家體驗到了自己創(chuàng)作的樂趣，興致勃勃，欲罷不能，課堂積極活躍，效果很好。

第三階段，完成完整的制版畫。教師以小刺猬為版面內容，帶領孩子們一起畫出刺猬底版。刺猬的特點在于它的刺。為此，筆者和孩子們一致決定將它的刺畫得長長的，在下筆時力度要夠，采用單色著色的方法。雖然拓印出的畫顏色較為單一，但那長長的刺看起來“觸目驚心”，感覺小刺猬“活”了起來。大家拿著自己拓印好的畫嬉戲，課堂既歡樂又高效。

第四階段，幼兒自主設計制作吹塑紙版畫。筆者讓孩子們自主選取材料，自由設計和制作吹塑紙版畫。如，有的孩子將吹塑紙做成圓形，有的孩子將其做成方形;有的孩子用普通紙來拓印，有的孩子用漂亮的絹布來拓印;有的孩子用一兩種顏色簡單著色，有的孩子則大膽使用多種艷麗顏色……大家描繪出自己喜歡的圖案，然后著色、拓印。在拓印好之后，很多小朋友還會給作品點睛添彩，像添畫小魚的頭、鰭、小尾巴等。最后，孩子們看著自己的作品發(fā)出驚呼：“哇，太漂亮了！”大家享受到了成功的樂趣，就會迫不及待地深入學習，收獲更多。

四、用閩西民間藝術手法表現生活中的美

在孩子的眼里，生活處處美好，且五彩斑斕，多姿多態(tài)。這與閩西民間藝術中的眾多表現手法是一致的。將各不相同的材料通過各種各樣的形式結合起來，幼兒在隨意的動手操作過程中，傾注了真實情感，體味和感受到生活的美好，進而更加熱愛生活。

春光燦爛，春日正發(fā)生。春天在小朋友的眼睛里是——小樹、小草、小蝸牛。小樹發(fā)芽，摸摸它就摸到了春天。周末，蘇嘉恒小朋友和爸爸媽媽一起去公園玩，他找到了幾只小蝸牛。星期一，他把小蝸牛帶到了班級的自然角。孩子們紛紛圍了過去，七嘴八舌地議論開：“蝸牛的觸角有什么用？蝸牛殼有花紋嗎？蝸牛眼睛藏在哪里？蝸牛喜歡吃什么？”孩子們用透明的盒子給蝸牛做了一個“家”，仔細觀察蝸牛：“蝸牛的殼硬硬的。”“蝸牛喜歡吃菜葉，明天我讓媽媽買一些給它吃?！薄拔伵ど嫌谢y?！薄拔伵ど系幕y像棒棒糖?！薄拔伵さ幕y像繞線團?！痹鯓幼尯⒆觽儼延^察到的生活中的事物記錄下來呢？筆者想到孩子們正在探索的吹塑紙版畫：能不能讓孩子們用版畫的形式把蝸牛殼上特別的花紋畫下來呢？

筆者與孩子們一起嘗試。為了讓小班的幼兒更好地在吹塑紙上制版，筆者把吹塑紙拆成小塊的長方形。小朋友在吹塑紙上畫蝸牛殼以及上面的花紋。孩子們知道在吹塑紙上制版要用力一些，畫的過程中要注意筆鋒的方向，雖然有時吹塑紙還是會被畫破，但是已經不需要教師手把手指導了。孩子們說筆者畫的是蝸牛媽媽、爸爸和小寶寶，因為有一只蝸牛特別小。他們在操作材料時比較熟練了，會自己動手擠自己喜歡的顏料，在吹塑紙上有圖案的位置涂色，拓印出來的作品也比較清晰。然后用顏料畫蝸牛的身體，并用記號筆添畫蝸牛的觸角。孩子們看到自己拓印的蝸牛殼，都覺得很神奇，太漂亮了！

五、充分發(fā)揮家長的作用

民間藝術常常由老藝人口口相傳，這些藝人很多就隱藏在我們的身邊。為了搜集這些好的教學資源，克服單純從書籍、網絡上搜集資料的不足，教師要充分發(fā)揮家長的作用，發(fā)動和鼓勵家長利用自己的工作之余尋找身邊隱藏的民間技藝。如，筆者就請家長幫忙尋找了不少閩西民間藝術的傳承人，這些藝人有的被請進了我們活動現場，有的給家長拍攝了影像資料，還有的和政府、社區(qū)相關部門協作搞活動，邀請孩子們一起參加。這些都極大地豐富了我們的美工區(qū)活動，給了孩子更好的發(fā)展機會。

再如，龍巖的準星樓是中心城區(qū)現存最大、最完整、最具特色的古民居，號稱“龍巖民俗博物館”?？梢哉f，要給孩子開展龍巖民間藝術教育，這兒的資源是最為豐富準確的。為此，筆者在家長群中征集意見，最后大家一致決定，周末時教師、家長一起帶孩子前往準星樓參觀。各式各樣、形態(tài)萬千的龍巖剪紙技藝展現在孩子們的面前，大家一起爭相道出剪紙的內容，好不開心。在龍巖風俗展區(qū)，孩子們看到民間藝人將把巧頭花、龍巖漢劇角色、龍巖山歌人物、舞動的龍獅等插在籮筐上，一個個睜大著雙眼，唯恐遺漏精彩。在整個參觀過程中，有了家長的加入，孩子們的精彩瞬間都被記錄了下來，回到幼兒園大家還能將其畫在紙上，或直接用照片來“說話”。有了家長的參與，孩子們在美工區(qū)的作品越來越豐富多彩了：紙扎動物、表演龍巖山歌的孩子們的畫作、鐘愛剪紙的龍巖老奶奶的照片等等。在活動中，在課堂外，這些作品都會激勵著孩子不斷學習、成長。

六、結語

閩西民間藝術是閩西勞動人民創(chuàng)造的藝術，是當地民間智慧的有力佐證。作為閩西地區(qū)的孩子，大家天生喜愛這些藝術，愿意走進并親身參與這些藝術品的制作。為了讓孩子們在參與過程中體驗更深刻，教師要提前選取好適合孩子的技藝內容，選擇科學合理的教學方式方法，引領孩子與民間藝術進行心靈的交流與共舞，讓他們盡情地感受美，快樂地抒發(fā)美。同時，教師還要積極利用好家長資源，為幼兒找尋更豐富的教育資源、教育途徑，和家長、孩子一起探索著，發(fā)現著，努力著，創(chuàng)造著。

【參考文獻】

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