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        天津市武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目霍氏練手拳傳承途徑的研究

        2020-12-30 12:07:51霍靜虹
        文體用品與科技 2020年1期
        關(guān)鍵詞:霍元甲精武武術(shù)

        霍靜虹

        (天津商業(yè)大學(xué)體育教學(xué)部 天津 300134)

        霍氏練手拳是近代愛(ài)國(guó)武術(shù)家霍元甲的家傳武藝,因霍元甲將其帶入上海精武會(huì)成為授課內(nèi)容而被廣泛傳承,2007年被列入天津市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?;粼?,1869年1月19日出生于天津(現(xiàn)西青區(qū)精武鎮(zhèn)小南河村)。1909年,英國(guó)大力士奧皮音在上海擺下擂臺(tái),公開(kāi)侮辱國(guó)人是“東亞病夫”,為了替國(guó)人出氣,為中國(guó)爭(zhēng)光,霍元甲在1909年和1910年兩次遠(yuǎn)赴上海,欲與洋人大力士一較高下。當(dāng)奧皮音聽(tīng)聞霍元甲的盛名后,未敢露面?!安粦?zhàn)而屈人之兵”使霍元甲在上海聲名鵲起。1910年,霍元甲與農(nóng)勁蓀等一批愛(ài)國(guó)人士,打破武術(shù)傳承的門(mén)派之別,創(chuàng)造出武術(shù)傳承的新方式——成立精武體操會(huì),推動(dòng)了中國(guó)武術(shù)傳播速度和范圍,對(duì)提升國(guó)民體質(zhì)、振奮國(guó)民精神,起到巨大的推動(dòng)作用。

        60年代初,在天津三不管的書(shū)館中,有說(shuō)書(shū)人曾在《天津?qū)嵤隆分姓f(shuō)到過(guò)霍元甲的事跡,只是當(dāng)時(shí)口耳相傳,傳播范圍有限,對(duì)于絕大多數(shù)天津人來(lái)說(shuō),霍元甲還是相當(dāng)陌生的名字。直到80年代初,一部香港電視劇《霍元甲》,使“霍元甲”不僅成為天津人,更是成為每個(gè)中國(guó)人耳熟能詳?shù)慕⑿廴宋?,一代大俠。由此可見(jiàn),傳播途徑的不同,對(duì)宣傳和推廣起著至關(guān)重要的作用。

        從精武會(huì)歷史中發(fā)現(xiàn),建會(huì)初期的精武人已充分認(rèn)識(shí)到“無(wú)文不能行遠(yuǎn)”。武術(shù)的傳播,需要通過(guò)公開(kāi)拳譜,表演,最好通過(guò)攝影乃至電影來(lái)進(jìn)行傳播,才能夠起到更好的傳播效果,從而讓更多的人認(rèn)識(shí)到武術(shù)的獨(dú)特魅力,從而加入到武術(shù)強(qiáng)身強(qiáng)種最終強(qiáng)國(guó)的事業(yè)中來(lái)。武術(shù)傳承的方式和途徑非常重要,在教育、科技、自媒體高速發(fā)展的時(shí)代,如何充分利用這些資源,更好的保護(hù)愛(ài)國(guó)武術(shù)家霍元甲及家族后人留下的霍氏練手拳寶貴拳法這一天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn),顯得極為重要和迫切。

        1、傳承民族精神,樹(shù)立“民族榜樣”力量,傳播正能量,提升全民健身意識(shí)

        中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),每一個(gè)英雄人物都是民族精神的傳承與現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。樹(shù)立民族英雄霍元甲為當(dāng)代榜樣,通過(guò)榜樣的力量去感染社會(huì)群體,增強(qiáng)民族自豪感和自信心。傳播“霍氏練手拳”,從宏觀(guān)出發(fā)淺進(jìn)深出,不僅讓社會(huì)群體對(duì)津門(mén)大俠有了更深入的了解,也增強(qiáng)了“霍氏練手拳”的社會(huì)認(rèn)知,更好的傳承民族精神和民族文化,傳播正能量。“民族榜樣”的樹(shù)立不僅能夠有效地弘揚(yáng)中華體育精神、弘揚(yáng)體育道德風(fēng)尚,還可以直接有效地幫助社會(huì)群眾提升全民健康意識(shí),最終提高全民健康水平,讓體育為社會(huì)提供強(qiáng)大的正能量。

        2、教育傳承

        霍氏練手拳作為天津市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),早已進(jìn)入了大中小學(xué)的校園。在霍元甲文武學(xué)校的努力下,西青區(qū)南片18所小學(xué)和6所中學(xué),都將霍氏練手拳列為體育課校本課程。2014年初,國(guó)家開(kāi)展大學(xué)生“走下網(wǎng)絡(luò)、走出宿舍、走向操場(chǎng)”主題活動(dòng),促進(jìn)青少年參加體育鍛煉的主觀(guān)能動(dòng)性,培養(yǎng)良好品德和拼搏精神。2014年霍氏練手拳借助天津師范大學(xué)曙光公社的社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目“津門(mén)文化之旅”,首次進(jìn)入普通高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活之中。經(jīng)該項(xiàng)目代表性傳承人霍靜虹改編過(guò)的“霍氏練手拳”套路簡(jiǎn)單易學(xué),使大學(xué)生在習(xí)武強(qiáng)身的過(guò)程中,接觸天津本土的傳統(tǒng)武術(shù)套路,了解愛(ài)國(guó)武術(shù)家霍元甲的英雄事跡,以及立志傳承“愛(ài)國(guó)、修身、正義、助人”的精武精神。

        國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心為構(gòu)建全民健身公共服務(wù)體系,發(fā)揮武術(shù)在全民健身事業(yè)中的獨(dú)特作用,推進(jìn)武術(shù)段位制,制定《關(guān)于加強(qiáng)“武術(shù)六進(jìn)”工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》,“武術(shù)六進(jìn)”指武術(shù)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)軍營(yíng)。霍氏練手拳的教育傳承不應(yīng)僅局限于學(xué)校教育,社區(qū)、機(jī)關(guān)、軍營(yíng),同樣可以成為實(shí)現(xiàn)霍氏練手拳教育傳承的目標(biāo)群體。

        3、旅游文化宣傳

        3.1、借助旅游文化資源,宣傳霍氏練手拳

        因?yàn)榛粼准ぐl(fā)了一代中國(guó)人的習(xí)武情節(jié)和愛(ài)國(guó)情懷,受到世人敬仰,西青區(qū)、精武鎮(zhèn)政府在霍元甲相關(guān)的旅游開(kāi)發(fā)和文化保護(hù)方面,投入了非常大的力度。從1986年至今,分別修建了霍元甲故居、霍元甲陵園、霍元甲紀(jì)念館、中華武林園等旅游資源,列為天津市重點(diǎn)文物保護(hù)單位和天津市青少年愛(ài)國(guó)主義教育基地。冠以“霍元甲”之名的霍元甲文武學(xué)校打造了大型武術(shù)舞臺(tái)劇 《武·傳奇》,2017年起,《武傳奇》改版為《武傳奇之霍元甲》,以3D實(shí)景演出方式,包括《偷藝》、《修身》、《收徒》、《打擂》和《精武魂》五幕,講述了霍元甲從柔弱少年成長(zhǎng)為一代武術(shù)宗師的傳奇經(jīng)歷。

        與霍元甲直接相關(guān)、豐富的旅游文化資源,從歷史、文化角度展示、演繹了霍元甲的故事。有紀(jì)念館中李庭吉、馮玉生等老拳師演練的迷蹤藝套路,有《武傳奇之霍元甲》的舞臺(tái)劇中,展示了長(zhǎng)拳、南拳、太極拳、刀、槍、劍、棍等眾多武術(shù)項(xiàng)目,但卻都沒(méi)有介紹霍元甲的家傳拳法,天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目霍氏練手拳。唯一有關(guān)的資料只有一本由霍元甲的次子霍東閣手繪的練手拳拳譜,被翻開(kāi)放置在玻璃罩中,供游客參觀(guān)。

        旅游、文化展示講述霍元甲的歷史故事、精神和情懷,非常正確,但是展示不應(yīng)僅停留在無(wú)法操作的精神層面,而是應(yīng)將霍元甲的家傳武藝霍氏練手拳作為載體和媒介,使參觀(guān)的游客通過(guò)感受真實(shí)存在的霍家武術(shù)內(nèi)容,體會(huì)故事背后,愛(ài)國(guó)英雄所付出的辛苦和努力。

        3.2、借助數(shù)字圖書(shū)館、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、展演活動(dòng)等社會(huì)資源,宣傳霍氏練手拳

        數(shù)字圖書(shū)館是圖書(shū)館發(fā)展的大方向,它可以將文字、圖像、聲音等轉(zhuǎn)化成數(shù)字化信息,實(shí)現(xiàn)便利的互聯(lián)網(wǎng)傳輸。這一新型的傳播方式與傳統(tǒng)圖書(shū)館相比,不僅可以傳播靜態(tài)的文字、圖片,還可以傳播動(dòng)態(tài)的視頻、聲音,這些方式對(duì)于霍氏練手拳的展示和傳播十分有利。

        武術(shù)比賽是武術(shù)運(yùn)動(dòng)監(jiān)管人員、裁判員、教練員、運(yùn)動(dòng)員、愛(ài)好者等武術(shù)專(zhuān)業(yè)人士共同參加的活動(dòng)、是中國(guó)武術(shù)文化的集中展示,以霍氏練手拳為參賽項(xiàng)目,也是對(duì)霍氏練手拳的宣傳,競(jìng)賽成績(jī)?cè)胶?,宣傳效果越佳?/p>

        除了參與競(jìng)賽的途徑以外,參加活動(dòng)展示也會(huì)產(chǎn)生良好的效果。2019年,霍氏練手拳的代表性傳承人霍靜虹受邀參加“首屆北京大學(xué)高校武術(shù)觀(guān)摩交流大會(huì)”,與徒弟趙偉諾共同帶領(lǐng)參會(huì)的北京高校學(xué)生練習(xí)霍氏練手拳。霍元甲赫赫威名,以及他的愛(ài)國(guó)情懷和民族大義,學(xué)生在學(xué)拳時(shí)精神抖擻,情緒高漲。這一活動(dòng)為霍家拳法更大范圍的傳承帶來(lái)了希望。

        4、新媒體傳播

        近代以來(lái)武術(shù)的中興,有賴(lài)于武俠小說(shuō)、影視作品等大眾傳播方式,因?yàn)槠涫鼙娒鎻V,又謂老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn),故其傳播效果極佳。精武會(huì)是霍元甲和一眾愛(ài)國(guó)志士成立的民間武術(shù)組織,是它開(kāi)啟了功夫小說(shuō)、影視的先河,和精武會(huì)有諸多聯(lián)系的武術(shù)大家向愷然撰寫(xiě)的《江湖奇?zhèn)b傳》,特別是其以宣傳霍元甲的民族氣節(jié)和精武精神為主線(xiàn)的《近代俠義英雄傳》,帶動(dòng)了第一波的中國(guó)武俠小說(shuō)熱潮。后來(lái),霍東閣的弟子邵漢生,積極活躍于影視界,而其弟子李小龍更是開(kāi)啟了華人功夫電影的新篇章,從此以后,功夫成了中華文化之對(duì)于世界的不可代替的符號(hào)。80年代的《大俠霍元甲》更是開(kāi)啟了大陸武俠功夫片的熱潮,也使得霍元甲霍和家拳成為擺脫病弱、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身強(qiáng)國(guó)的符號(hào)象征。不過(guò)不同年齡的觀(guān)眾群體,對(duì)于影視作品的表現(xiàn)形式有著不同的需求,現(xiàn)在與霍元甲有關(guān)的影視作品集中在成年觀(guān)眾群體,動(dòng)漫作品還未出現(xiàn)。所以,制作出能讓少年兒童喜歡霍元甲的卡通動(dòng)漫作品,寓教于樂(lè),促使他們參加武術(shù)練習(xí),鍛煉出健康的身體,傳播霍元甲的愛(ài)國(guó)主義,自強(qiáng)不息的精神,培養(yǎng)出勇敢堅(jiān)韌的品質(zhì),對(duì)中華民族的未來(lái)意義非常重大。

        現(xiàn)在的時(shí)代是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)媒體成了最重要的大眾傳媒。因此,如何在網(wǎng)上和移動(dòng)端來(lái)更好的傳承和傳播霍氏練手拳是一個(gè)需要研究的課題:錄制合適網(wǎng)絡(luò)傳播的視頻,建設(shè)相關(guān)的網(wǎng)站,或者微信公眾號(hào)等現(xiàn)代傳播手段,把霍元甲的精武精神和霍氏練手拳的技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行更大范圍內(nèi)的傳播。

        5、加強(qiáng)體育外交,拉進(jìn)中國(guó)與世界的距離,傳播中華文化

        體育作為一項(xiàng)在全世界具有廣泛影響的社會(huì)文化和教育活動(dòng),在當(dāng)今社會(huì)中與政治有著密切的關(guān)系,在維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益,處理國(guó)際關(guān)系和民族關(guān)系方面,具有獨(dú)特的功能。作為首例,1971年“乒乓球外交”有效地拉近了中美關(guān)系,本研究通過(guò)民族英雄事跡為依托,“霍氏練手拳”為實(shí)體依據(jù),全球各精武會(huì)分會(huì)為平臺(tái),能夠更好地將中華文化推向世界。除此之外,海外孔子學(xué)院的設(shè)立,以及兩國(guó)建交援建工程的合作,都可以通過(guò)“霍氏練手拳”推廣民族精神,傳播中華文化,提升國(guó)家地位與形象。習(xí)近平總書(shū)記也曾提出“體育外交能夠拉近中國(guó)與世界的距離,同時(shí)能夠展現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范”。

        6、保護(hù)、完善非遺成果,打造“霍元甲”體育文化精品

        通過(guò)本次歸納,將民族英雄霍元甲、“霍氏練手拳”進(jìn)行可詳盡的研究與分析,并結(jié)合新時(shí)代的政治背景,對(duì)天津市非遺項(xiàng)目“霍氏練手拳”從理論上進(jìn)行了規(guī)整與完善,保護(hù)了中國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化。在此基礎(chǔ)上,將聯(lián)系霍氏后人,將“霍元甲”打造成體育文化精品,并與體育文化博覽會(huì)和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的相關(guān)部門(mén)聯(lián)系,不斷完善,力爭(zhēng)更高的平臺(tái)進(jìn)行傳播發(fā)展,推動(dòng)中華民族文化,提高民族健康水平,提升國(guó)家的世界競(jìng)爭(zhēng)力。

        7、結(jié)束語(yǔ)

        愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng),是創(chuàng)造未來(lái)的精神支柱,霍氏練手拳作為中國(guó)近代的愛(ài)國(guó)武術(shù)家霍元甲的家傳武藝,承載了他自強(qiáng)不息、英勇無(wú)畏、保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷。在中國(guó)發(fā)展的新時(shí)代,讓更多的中華兒女通過(guò)學(xué)習(xí)霍氏練手拳收獲健康的體魄,堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì),不斷提升自身能力,并以霍元甲為榜樣,為祖國(guó)的發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)自己最大的能量。

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