[編者按] “不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江河?！币獙懞米魑?，素材的積累是基礎(chǔ)。本刊推出一系列經(jīng)典作文素材，為即將走向考場(chǎng)的莘莘學(xué)子加油加分。

“問文哪得妙如許，惟有素材活水來?！痹笍V大考生厚積薄發(fā)，活學(xué)活用，以期文思如泉涌，揮筆若行云。用生花妙筆，繪錦繡前程。

低垂之果

□陸勇強(qiáng)

在杭州遠(yuǎn)郊，有一處保護(hù)完好的明清古建筑群，曰龍門古鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)居民大都姓孫，為吳大帝孫權(quán)后裔。一千多年后，這里已難覓帝王遺風(fēng)。普普通通的日子，平平淡淡的生活，在江南眾多古鎮(zhèn)之中，沒被徹底商業(yè)化，算是篤定的那種。

一個(gè)家族總是遵循著“盛極而衰”、“衰極中興”的亙古道理，以上百年甚至千年的時(shí)間輪回，演繹著人間的榮耀和落寞，經(jīng)歷著人間煙火的熏陶和浸淫，于是有了喜怒和哀樂。

有人把這一切稱之為“低垂之果理論”。意思是說，一棵果樹在春天開花結(jié)果，在秋天果子成熟，果子壓彎了樹枝，我們就非常容易采摘到成熟的果子，等到果子全部采摘完后，樹枝又恢復(fù)如初，我們就很難攀援到樹枝了，這就需要等待下一個(gè)年份的春華秋實(shí)。

用“低垂之果理論”來觀察一個(gè)家族的盛衰，就會(huì)洞悉家族的盛衰之源，要讓一棵果樹在一個(gè)時(shí)間輪回中再結(jié)出豐碩的果子，除了風(fēng)調(diào)雨順之外，還需要適宜的生長(zhǎng)環(huán)境，這是一種“偶然”和“必然”的結(jié)合，它需要用時(shí)間來釀造，從某種意義上說，該來的必然會(huì)來。

我的家族光耀于元末明初，族人因抵抗張士誠(chéng)得到明太祖的冊(cè)封，盛極一時(shí)。此后近二百余年，家道中落，未見名人達(dá)官。一直到清朝道光之后，家族再現(xiàn)文人，留下文名。直至現(xiàn)在，我老家均以這位留下文名的老祖宗來表達(dá)村子的榮耀。

“低垂之果理論”同樣存在于科學(xué)界。24歲的牛頓想出了物理學(xué)上的三大定律，那一年，他“這棵樹”結(jié)出了一顆碩大的果子。此后無論他本人還是整個(gè)物理界，幾百年間事實(shí)上都在摘取他當(dāng)年的“低垂之果”，直到上個(gè)世紀(jì)物理學(xué)界又出現(xiàn)了一個(gè)人，他叫愛因斯坦。

喬布斯發(fā)明蘋果手機(jī)也是如此。他當(dāng)年發(fā)明了只有一個(gè)鍵、有大屏幕的智能手機(jī)，這些年來，市場(chǎng)有各種品牌、各種樣式的智能手機(jī)，但都沒有突破喬布斯當(dāng)年發(fā)明理念，所有手機(jī)廠商還在摘取他的“低垂之果”。

我相信，我們的手機(jī)還會(huì)發(fā)生革命性的變化，但這個(gè)時(shí)間段無法預(yù)知。我想當(dāng)智能手機(jī)發(fā)明的“低垂之果”采摘完畢之后，在某一個(gè)時(shí)間段，這棵果樹還會(huì)開花結(jié)果，再次讓人們享受科技果實(shí)的甜美。

而人類社會(huì)的美妙就在于此，只要給予時(shí)間，一切皆有可能。

適用話題：站在巨人的肩膀上、前人栽樹后人乘涼、超越瓶頸

（林香怡薦自《羊城晚報(bào)》）

結(jié)巴的話劇大師

□戴坤旭

1988年，《嘩變》第一次在我國(guó)演出時(shí)，由朱旭扮演的“魁格”，其中有一段長(zhǎng)達(dá)8分鐘的獨(dú)白，朱旭的演繹和對(duì)角色的駕馭非常到位，演出獲得極大成功，后來這部戲也常被稱為話劇舞臺(tái)的教科書。然而，又有誰知道，朱旭原本是一個(gè)天生的結(jié)巴。

朱旭畢業(yè)于華北大學(xué)第三部戲劇系，1952年開始在北京人民藝術(shù)劇院工作，由于結(jié)巴，單位開會(huì)都不敢讓他發(fā)言。

北京人藝的演員大院建院初期，一次要演幾個(gè)小戲，朱旭飾演一個(gè)群眾，只有一句臺(tái)詞“報(bào)告工程師，橋出事了”，可一說到工程師的“工”字，他就結(jié)巴得說不出話來。

作為演員，卻連簡(jiǎn)短的臺(tái)詞都說不出來，朱旭覺得很傷自尊，那時(shí)的他甚至認(rèn)為自己不是做演員的料，于是多次打報(bào)告，申請(qǐng)去燈光組工作，不當(dāng)演員了。

然而，他的申請(qǐng)沒有得到上級(jí)批準(zhǔn)。依然留在演員組的朱旭，在導(dǎo)演和同事的鼓勵(lì)下，下定決心，克服口吃，天天練繞口令?？墒牵谂_(tái)下練得好好的，一到正式演出，稍一緊張就又結(jié)巴了。

有一次，同為北京人藝演員的趙韞如在和朱旭交談之后對(duì)他講：“朱旭，你剛才說那么多話都沒結(jié)巴?！敝煨褚舶l(fā)現(xiàn)，如果不想詞不背詞，想說什么就說什么，把要說的詞變成自己想說的話，不用琢磨，不用緊張，自己就能順暢地說出來。趙韞如的啟發(fā)讓朱旭努力研究自己所要扮演的角色，一步步接近自己所扮演的人物，最后熟練地駕馭了這個(gè)角色，把臺(tái)詞變成了自己心里想說的話，上臺(tái)后就真的不再結(jié)巴了。就這樣，一位天生的結(jié)巴，最后成了話劇大師。

適用話題：堅(jiān)持、用心

（楊子江薦自《創(chuàng)新作文·高中版》）

以素為貴

□那秋生

有一次，子夏問孔子：“甜美嬌巧的微笑那樣喜人，美麗靈動(dòng)的眼睛那樣生輝，您卻說素雅才最絢麗多姿、美麗動(dòng)人，這是為什么呢？”

孔子回答道：“繪事后素。”他的意思很明白，必須先有“素”，然后才能施以五彩而成“繪”。

素是一切顏色的基礎(chǔ)，也是對(duì)一切顏色的調(diào)和，就像日光包含著七色。

由此，揭示了中華民族的審美理念和美學(xué)思想——以素為雅，以純?yōu)槊?，以淡為本，以靜為質(zhì)。

修身悟道即是養(yǎng)素，正如元人馮子振寫的《西湖梅》：“蘇老堤邊玉一林，六橋風(fēng)月是知音。任他桃李爭(zhēng)歡賞，不為繁華易素心?！?/p>

錢鍾書在《論朋友》中寫道：“假使戀愛是人生的必需，那么友誼只能算是一種奢侈?！?/p>

錢先生推崇“素交”，他說：“素交更能表現(xiàn)出友誼的骨髓?！?/p>

一個(gè)“素”字，把純潔質(zhì)樸的交情本身形容得淋漓盡致。

因此，我們不為功利而來，不為目的而來，只為懂得而來，只為那份相知相惜而來。

適用話題：雅靜、淡泊名利、純真

（王世全薦自《肥東晨刊》

與自己談話的能力

□周國(guó)平

有人問犬儒派創(chuàng)始人安提西尼，哲學(xué)給他帶來了什么好處，回答是：“與自己談話的能力。”

我們經(jīng)常與別人談話，內(nèi)容大抵是事務(wù)的處理、利益的分配、是非的爭(zhēng)執(zhí)、恩怨的傾訴、公關(guān)、交際、新聞等。獨(dú)處的時(shí)候，我們有時(shí)也在心中說話，細(xì)察其內(nèi)容，仍不外上述這些，因此實(shí)際上也是在對(duì)別人說話，是對(duì)別人說話的預(yù)演或延續(xù)。我們真正與自己談話的時(shí)候是十分稀少的。

要能夠與自己談話，必須把心從世俗事務(wù)和人際關(guān)系中擺脫出來，回到自己。這是發(fā)生在靈魂中的談話，是一種內(nèi)在生活。哲學(xué)教人立足于根本審視世界，反省人生，帶給人的就是過內(nèi)在生活的能力。

與自己談話的確是一種能力，而且是一種罕見的能力。有許多人，你不讓他說凡事俗務(wù)，他就不知道說什么好了。他只關(guān)心外界的事情，結(jié)果也就只擁有僅僅適合與別人交談的語言了。這樣的人面對(duì)自己當(dāng)然無話可說?？墒牵粋€(gè)與自己無話可說的人，難道會(huì)對(duì)別人說出什么有意思的話嗎？哪怕他談?wù)摰氖翘煜麓笫拢闳愿械绞窃诼犑芯嵚?，因?yàn)樵诶锩嬲也坏侥莻€(gè)把一切聯(lián)結(jié)為整體的核心，那個(gè)照亮一切的精神。

適用話題：自省、靈魂敲問

（陳福民薦自《意林·原創(chuàng)版》）