翦伯贊/文

火車(chē)走出居庸關(guān)，經(jīng)過(guò)了一段崎嶇的山路以后，便在我們面前敞開(kāi)了一片廣闊的原野，一片用望遠(yuǎn)鏡都看不到邊際的原野，這就是古之所謂塞外。

從居庸關(guān)到呼和浩特大約一千多里的路程，火車(chē)都在這個(gè)廣闊的高原上奔馳。我們都想從鐵道兩旁看到一些塞外風(fēng)光、黃沙白草之類(lèi)，然而這一帶既無(wú)黃沙，亦無(wú)白草，只有肥沃的田野，栽種著各種各樣的莊稼：小麥、蕎麥、谷子、高粱、山藥、甜菜等等。如果不是有些地方為了畜牧的需要而留下了一些草原，簡(jiǎn)直要懷疑火車(chē)把我們帶到了河北平原。

過(guò)了集寧，就隱隱望見(jiàn)了一條從東北向西南伸展的山脈，這就是古代的陰山，現(xiàn)在的大青山。大青山是一條并不很高但很寬闊的山脈，這條山脈像一道墻壁把集寧以西的內(nèi)蒙分成兩邊。值得注意的是山的南北，自然條件迥乎不同。山的北邊，是暴露在寒冷的北風(fēng)之中的起伏不大的波狀高原。這一帶在古代就是一個(gè)“少草木，多大沙”（《漢書(shū)·匈奴傳》）的地方。山的南邊，則是在陰山屏障之下的一個(gè)狹長(zhǎng)的平原。

現(xiàn)在的大青山，樹(shù)木不多，但在漢代，這里卻是一個(gè)“草木茂盛，多禽獸”（《漢書(shū)·匈奴傳》）的地方，古代的匈奴人曾經(jīng)把這個(gè)地方當(dāng)作自己的苑囿。一直到蒙古人來(lái)到陰山的時(shí)候，這里的自然條件還沒(méi)有什么改變。關(guān)于這一點(diǎn)，從呼和浩特和包頭這兩個(gè)蒙古語(yǔ)言的地方可以得到說(shuō)明。呼和浩特，蒙古語(yǔ)意思是青色的城；包頭的意思是有鹿的地方。這兩個(gè)蒙古語(yǔ)的地名，很清楚地告訴了我們，直到十三世紀(jì)或者更晚的時(shí)候，這里還是一個(gè)有森林、有草原、有鹿群出沒(méi)的地方。

呼和浩特和包頭這兩個(gè)城市，正是建筑在大青山南麓的沃野之中。秋天的陰山，像一座青銅的屏風(fēng)安放在它們的北邊，從陰山高處拖下來(lái)的深綠色的山坡，安閑地躺在黃河岸上，沐著陽(yáng)光。這是多么平靜的一個(gè)原野！但這個(gè)平靜的原野在民族關(guān)系緊張的歷史時(shí)期，卻經(jīng)常是一個(gè)風(fēng)浪最大的地方。

愈是古遠(yuǎn)的時(shí)代，人類(lèi)的活動(dòng)愈受自然條件的限制。特別是那些還沒(méi)有定居下來(lái)的騎馬的游牧民族，更要依賴(lài)自然的恩賜，他們要自然供給他們豐富的水草。陰山南麓的沃野，正是內(nèi)蒙西部水草最肥美的地方。正因如此，任何游牧民族只要進(jìn)入內(nèi)蒙西部，就必須占據(jù)這個(gè)沃野。

陰山以南的沃野不僅是游牧民族的苑囿，也是他們進(jìn)入中原地區(qū)的跳板。只要占領(lǐng)了這個(gè)沃野，他們就可以強(qiáng)渡黃河，進(jìn)入汾河或黃河河谷。如果他們失去了這個(gè)沃野，就失去了生存的依據(jù)，史載“匈奴失陰山之后，過(guò)之未嘗不哭也”，就是這個(gè)原因。在另一方面，漢族如果要排除從西北方面襲來(lái)的游牧民族的威脅，也必須守住陰山的峪口，否則這些騎馬的民族就會(huì)越過(guò)鄂爾多斯沙漠，進(jìn)入漢族居住區(qū)的心臟地帶。

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，大青山南麓，沿黃河北岸的一片原野，這是趙國(guó)和胡人爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)。在爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，趙武靈王擊敗了胡人，占領(lǐng)了這個(gè)平原，并且在北邊的國(guó)境線(xiàn)上筑起了一條長(zhǎng)城，堵住了胡人進(jìn)入這個(gè)平原的道路。據(jù)《史記·匈奴傳》所載，趙國(guó)的長(zhǎng)城東起于代（今河北宣化境內(nèi)），中間經(jīng)過(guò)山西北部，西北折入陰山，至高闕（今烏拉山與狼山之間的缺口）為止?，F(xiàn)在有一段古長(zhǎng)城遺址，繼續(xù)綿亙于大青山、烏拉山、狼山靠南邊的山頂上，東西長(zhǎng)達(dá)二百六十余里，按其部位來(lái)說(shuō)，這段古長(zhǎng)城正是趙長(zhǎng)城遺址。

我們這次訪(fǎng)問(wèn)包頭，曾經(jīng)登臨包頭市西北的大青山，游覽這里的一段長(zhǎng)城。這段長(zhǎng)城高處達(dá)五米左右，土筑，夯筑的層次還很清楚。東西縱觀(guān)，都看不到終極，在東邊的城址上，隱然可以看到有一個(gè)古代廢壘，告訴人們那里在當(dāng)時(shí)是一個(gè)險(xiǎn)要地方。

我在游覽趙長(zhǎng)城時(shí)，作了一首詩(shī)，稱(chēng)頌趙武靈王，并且送了他一個(gè)英雄的稱(chēng)號(hào)。趙武靈王是無(wú)愧于英雄的稱(chēng)號(hào)的。大家都知道，秦始皇以全國(guó)的人力物力僅僅連接原有的秦燕趙的長(zhǎng)城并加以增補(bǔ)，就引起了民怨沸騰。不知什么時(shí)候起，在秦始皇面前就站著一個(gè)孟姜女，控訴這條舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。甚至在解放以后，還有人把萬(wàn)里長(zhǎng)城作為“炮彈”攻擊秦始皇。而趙武靈王以小小的趙國(guó)，在當(dāng)時(shí)的物質(zhì)和技術(shù)條件下，竟能完成這樣一個(gè)巨大的國(guó)防工程而沒(méi)有挨罵，不能不令人驚嘆。

當(dāng)然，我說(shuō)趙武靈王是一個(gè)英雄，不僅僅是因?yàn)樗艘粭l長(zhǎng)城，更重要的是因?yàn)樗矣诎l(fā)布“胡服騎射”的命令。要知道，他在當(dāng)時(shí)發(fā)布這個(gè)命令，實(shí)質(zhì)上就是與最頑固的傳統(tǒng)習(xí)慣和保守思想宣戰(zhàn)。

只要讀一讀《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》就知道當(dāng)趙武靈王發(fā)布了胡服騎射的命令以后，他立即遭遇到來(lái)自趙國(guó)貴族官僚方面的普遍反抗。趙武靈王擊敗了那些頑固分子的反抗，終于使他們脫下了那套用以標(biāo)志他們身份的祖?zhèn)鞯膶挻蟮囊路?，并且把過(guò)了時(shí)的笨重的戰(zhàn)車(chē)扔到歷史的垃圾堆里去。敢于這樣做的人，難道不是一個(gè)英雄嗎？可以肯定說(shuō)是一個(gè)英雄，一個(gè)大大的英雄。

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1961年的春夏之際，歷史學(xué)家翦伯贊、范文瀾和呂振羽訪(fǎng)問(wèn)了內(nèi)蒙古自治區(qū)。這次訪(fǎng)問(wèn)歷時(shí)近兩個(gè)月，返程歸來(lái)，翦伯贊將所見(jiàn)所聞?dòng)涗浵聛?lái)，留下了傳世之作《內(nèi)蒙訪(fǎng)古》，全文共計(jì)六節(jié)。本節(jié)介紹了作者登臨大青山游覽趙長(zhǎng)城的經(jīng)歷，還給我們講述了關(guān)于趙武靈王的故事。作者用理性的視角和柔情的筆觸，向我們傳遞了其對(duì)內(nèi)蒙古的喜愛(ài)之情，字里行間讓我們看到了一個(gè)獨(dú)具魅力的擁有厚重歷史的內(nèi)蒙古。你是否也去過(guò)某個(gè)令自己印象深刻的地方呢？可以試著探究一下那里的歷史，并把它寫(xiě)下來(lái)。