段奇清

世上之物，某種東西要是被卡住，那或許是我們的某種情愫及思維被卡住了。

在家鄉(xiāng)，分內(nèi)外層的器具，有物件要是被夾在了中間，或者堵塞了，鄉(xiāng)人們稱(chēng)之為“卡殼”?？ね莾蓚€(gè)物件挨得太近，使用的人又操作不當(dāng)，比如太快，或是太慢，沒(méi)掌握好節(jié)奏。因而，一些毛頭小伙子初出茅廬干活時(shí)，大人們總會(huì)提醒說(shuō)：“得和緩一些。”

奶奶曾說(shuō)：“任何事都慢不得，也急不得，你想快，那東西不快，只能是適得其反?！蹦棠淌钦f(shuō)物什，也說(shuō)的是人。人生，緩不得，也急不得，就像這水車(chē)，自有它自身運(yùn)行的規(guī)律。所謂規(guī)律，即人的本性。

不緩不急，是折中，在一條中間線(xiàn)上，就是“不二”。道家哲學(xué)中，“不二”也作“？無(wú)二”，指大道真一不二;或指沒(méi)有兩樣，一致和相同的?！安欢?，遂歸于一，即歸于德，歸于大道。

有德者，行走在“大道”上，人生就暢通，不阻塞，不卡殼，這便是人們想要的幸福。幸福之門(mén)從來(lái)都是由內(nèi)向外打開(kāi)，而非由外向內(nèi)打開(kāi)的。從人的內(nèi)心出發(fā)，遵循人的本性，幸福就會(huì)滿(mǎn)門(mén)庭。

人生會(huì)“卡殼”，是因?yàn)槊允Я巳怂械膱A滿(mǎn)自性，將自己弄得有棱有角，在與人的摩擦、糾纏中，或者說(shuō)在“刺人”中，棱角被卡住，使得自己不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)了。六祖慧能說(shuō)過(guò)：“何期自性本自清凈？何期自性本自具足？”在我們清凈的本心中，一切智慧福德圓滿(mǎn)具足。而我們所要做的，就是撥開(kāi)陳舊觀念，不良情緒、習(xí)慣，無(wú)端懷疑等“我執(zhí)”的迷霧，讓一切如是地顯現(xiàn)出來(lái)。

這世間很多美好的東西皆是清凈而圓滿(mǎn)的，也就不會(huì)發(fā)出卡殼的聲響。如天色晴霽，星月交輝，清凈而圓滿(mǎn)，是不聲不響的;蒼山覆雪，明燭天南，清凈而圓滿(mǎn)，是不聲不響的;一畫(huà)在案，山高水長(zhǎng)，清凈而圓滿(mǎn)，是不聲不響的;一書(shū)在握，百家隨行，清凈而圓滿(mǎn)，是不聲不響的……

或急于求成，或怠惰滯緩，是人之情緒的正面與負(fù)面，二元對(duì)立的概念是人的大腦最擅長(zhǎng)的游戲。當(dāng)我們真正體悟到“不二”的真義，即內(nèi)心與外物一致時(shí)，就能心無(wú)掛礙，所有的“卡殼”當(dāng)即便不再成立了。

奶奶一生好脾氣，她的一言一行幾乎都合乎自性與德，雖說(shuō)一輩子大多時(shí)候缺衣少食，可活到近九十歲的高齡。

遵循自性與德，便不再“卡殼”，生命的水車(chē)就如同一個(gè)無(wú)角無(wú)棱的圓。其一路順暢，提取生命的碧水，灌溉滋潤(rùn)著人生的禾苗，一片蔥郁蒼翠，并收獲金燦燦、沉甸甸生命的果實(shí)……

（編輯 ?大江/圖 雨田）