鄧高正 汪湧

繩金塔，始建于唐天佑年間（公元904-907年），坐落在南昌市西湖區(qū)繩金塔街東側，原進賢門外，是南昌市唯一高層古建筑。

千百年來，繩金塔鎮(zhèn)守一方寧靜，它以高聳參天的姿態(tài)庇蔭著洪城百姓，在南昌人的眼里，繩金塔是歷史、是文化、是寄托、是生活。

明代文學名家宋濂在《重建繩金塔院碑》中這樣記載：“南昌城南有佛剎曰千福，相傳唐天佑僧惟一之所建也。當經(jīng)營之初，發(fā)地得鐵函，繞四匝金繩，界道中有古劍三把，舍利三百余顆，青紅間錯，其光瑩然。于是建寶塔，取舍利藏焉，改千福為繩金塔院?！?/p>

千年來，繩金塔幾經(jīng)興衰，歷過九次重建或重修，也同時見證著南昌的歷代衰榮。

第一次重建是在元末明初，當時陳友諒與朱元璋在南昌大戰(zhàn)，繩金塔毀于兵火之中，明朝建立后，洪武元年（1368年）重建繩金塔。第二次重建是在清康熙五十二年（1713年），目前現(xiàn)存的塔體就是那時所建。此后乾隆四年（1739年）、乾隆二十年（1755年）、道光二年（1822年）、同治七年（1868年）多次重修，光緒二十二年（1886年）塔遭雷擊起火，部分木質結構被焚，又經(jīng)上世紀60年代的劫難，整座塔僅存磚砌的塔體和葫蘆形的塔剎，因此，繩金塔分別于二十世紀八、九十年代兩次重修。

值得一提的是，繩金塔歷次重建或重修均在原址，因此塔基依然是唐代所建，千年未變。

2014年，南昌市以繩金塔為核心，開始打造一條像南京夫子廟、上海城隍廟那樣，有影響力的特色夜市一條街。今天的繩金塔景區(qū)因之呈現(xiàn)在世人眼前。

2020年7月，步入繩金塔景區(qū)，所見景致與記憶中大相徑庭。游客多是老人孩童，許多餐飲店門貼出轉讓告示，地鐵3號線的工程建設與連日的暴雨使得景區(qū)更顯冷清，與一墻之隔的前進路下班人流高峰形成了鮮明對比。

驀然回首，當年的進賢門外的高塔，如今早已淹沒在一片高樓大廈的霓虹之中。

景區(qū)的蕭條看在市民的眼里，痛在旅游從業(yè)人員的心里，樂途國際青年旅社的經(jīng)營者歐陽晨嘉表示，如今景區(qū)的青年游客少了許多，旅舍的營業(yè)額從去年的每月4萬7千元，降到每月3萬2千元。中國旅行社陸洲店長說，自己在南昌做旅游十多年了，旅行團近年來已經(jīng)很少推繩金塔景區(qū)了，受疫情影響跨省游沒有開放，來的游客就更少了。

沿街尋訪，眼下繩金塔景區(qū)所遇到的困境是幾方面的：

首先是對于像繩金塔這樣的景點，如何做到“螺螄殼里做道場”的問題。

其次是“地利”，景區(qū)一直以來被詬病的“停車難”問題長久沒有解決，地鐵施工期間影響了周邊交通、景色，且與滕王閣、八一館、一江兩岸等南昌“打卡”景點沒有互通。空間的局限也導致無法承接附近老火車站的往來客流。更不用說現(xiàn)今城市商業(yè)中心的興起，不遠處的“王府井城市綜合體”便對美食街的餐飲形成了“虹吸效應”，帶走了不小的客流。

再是“人文”，繩金塔本就是南昌歷史文化、民間文化的代表，若是失了這兩股“文氣”，也就自然失了顏色。如果說被南昌人并稱為“一閣一塔”的滕王閣，因《滕王閣序》而定格在盛唐的恢弘、高雅景象，那繩金塔也可以作為南昌城歷史長河的親歷者，向游客訴說豫章城數(shù)千年來的古今傳奇。但如今這些文化符號仍是以塑像、詞牌、碑文等形式“點綴”在景區(qū)內，“酒香”也怕巷子深。

繩金塔，是否需要一場突圍。

近日，南昌市印發(fā)《彰顯省會擔當 推進十大文化重點工程實施方案》，將從2020年起，強力實施十大文化重點工程，繩金塔名列其中。

規(guī)劃依托繩金塔深厚的歷史文化底蘊，將文化、旅游、商業(yè)融為一體，建設唐宋風格的歷史建筑群，引進民俗文化體驗、公益博覽、娛樂休閑、情景再現(xiàn)等業(yè)態(tài)，最終的目標是打造展現(xiàn)南昌民俗文化的“情景式消費街區(qū)”，再現(xiàn)老南昌的唐宋文化記憶。

“打造“網(wǎng)紅”地標，讓本土戲劇登臺開演，讓本土小吃聚集迎客，讓本土難以勝數(shù)的風俗、產(chǎn)品盡顯南昌、江西的千年盛景”。

在繩金塔美食街內，接連開著4家漢服專賣店，是南昌市內最大規(guī)模的漢服銷售實體。其中一家“流煙昔冷”的店員嚴小姐介紹說，繩金塔景區(qū)的建筑風格，與免費參觀的政策非常適合學生漢服愛好者前來體驗、拍照。在繩金塔舉辦的“豫章漢服祭”，已經(jīng)成為愛好者們的“打卡”活動。

跨越千年的繩金古塔，在新的時代開始綻放新的文化之花。

我們有理由相信，當疫情過去，地鐵修通，基礎設施完善的繩金塔將成為展示江西特色市井文化，搭建非遺文化傳承平臺，南昌乃至江西地標性的歷史文化街區(qū)，并與滕王閣、八一館、萬壽宮一道，成為老南昌的“活態(tài)”城市文化博物館。