趙目珍

山 中

薄暮。山中煮水。

老黿跳出黃昏，成為世外真正的高人。

這山中的景色，并非來自于夢幻。

是香草美人被現(xiàn)實擊碎，暫時避入了紅塵。

你要相信，在山中，依然有車馬輻輳。

滾滾華蓋，抖動著五千年整理好了的譜系云。

貞節(jié)無用。貞節(jié)無用。

貞節(jié)敗下陣來。它卑微，而又謙恭。

只有素樸之人和素樸的王者，才會一直在山中尋找自己的墓志銘。

在那里，鳥聲沉睡。野草與溝壑布滿了深邃。

我知道，總有一些失勢者，會落草山中。

像往常一樣，他們隱姓埋名。

路，其實就是要走到無人處。

到那時，只剩下一片空虛的內(nèi)心，用來盛納萬境。

花 間

無論向何處擴散，被籠罩中的生長都逃脫不了式微的可能。

為此，從肅殺的悲涼中掩飾住“焜黃華葉衰”，就顯得并不重要。

由誰來接引也不重要。

重要的是，我們應該摒棄掉歧路的干擾，換回一份隱忍的閑情。

當然，最好連隱忍也舍去。

獨自醒著。

然后聽風，聽骨骼中清奇響脆之音。

然后敞開胸懷。敞開抵抗的視野，讓仇恨進來，讓敵意進來，讓亂我心者進來。

然后化干戈為玉帛。

然后將一曲《將進酒》，試著向古人吟哦，打通詩與酒的脈絡。

然后孤獨?；ㄩg煮影。

然后從水中逝去，完成下落不明的使命。

高軒過

那些年，長安的任何一個春天都可能構(gòu)成一段相當煎熬的猜測。

而無法祛除和替代的，是內(nèi)心已經(jīng)上癮的焦慮。

于是，當齷齪的際遇再一次來臨。

你又將回到野游者的身份，開始尋覓人跡罕至的古寺。

把殘酷的盛夏當成療傷的秘籍。

不遠千里而來。何必曰利？

當暮色四合，撕裂的內(nèi)心如何才能邁過俗世仄狹的門檻。

高軒過，高軒過。

看起來多么像一場諷刺的抒情。

然而，在名利也瘋狂的深山，行卷幾番更換？長安多少風雨？

退藏于密

“人生天地間，忽如遠行客?！?/p>

在花間徘徊或者踟躕，不如在花間斟上一壺老酒，細細地盤問老友，為何竟一夜之間白了頭。

我們與白駒的關系如此密切。

即使倒退三十年，也還是會深入到同一條河流。

不必假裝得過于清高。

聊為弦歌并無什么不可，而措置三徑之資也不必出于真心。

五柳先生豈是那么容易攀附的么？

退藏于密，更多的時候只是一種戲劇化的哲學。

懷 古

從某個傍晚開始，懷古便成為一種習慣。

山雨欲來風滿樓，最好是出現(xiàn)在盛夏的當頭，并且借水而居。

如此以來，那以水為鏡的隱喻也將變得更加豐滿。

要等湖上的風光得以敞開，必須要置身暗中許久。

然而，美麗的畫舫中卻陡然增添了許多饑腸轆轆的冥想者。

而黑云翻墨，卻也預示了前景似乎并不渺然。

對于這一冥想中的歷史，是戳穿還是考證，早已無從知曉。

不過，你可以想象，那令人狐疑的眺望最終會是一種怎樣的結(jié)局。

沉迷于歷史的奇境不能自拔，我已經(jīng)顯得非常陌生。

但我始終相信，白駒過隙仍然是懷古最美妙的修辭。

悲 歌

經(jīng)行于暮色深處。

偶然相逢中遇見的噓寒問暖，并不能帶來實質(zhì)性的慰安。相反，它構(gòu)成對人世的厭倦。

從什么樣的事物中見出本來的面目，也就意味著將遺棄這一種事物。

這是本能的妒忌。

從此，也變得更加孤獨。

獨處之時，你還能談論些什么呢？

無非是陷入萬物之軀，與即將逝去者一起商榷如何在枝頭起死回生。

就如飛鳥永遠都不可能斷絕濈然的處境，生死如何被篡改？

隱微之事難以澄清。

不過，或許總有情投意合者，可以千歲交志。

那泠泠的七弦之上，松風帶著寒氣。

而最可笑的下場是，忽然生出了被識破的心理，讓遁跡換算為逃逸。

從此，悲戚諱莫如深。

秋天的蠕動關聯(lián)著雨水，果實所剩無幾。