2020年9月10日晚上，在湖北省武漢施洋烈士陵園，有6個廣場舞團伴隨著音樂在此跳舞。然而，2018年5月1日正式實施的《中華人民共和國英雄烈士保護法》第十條明確規(guī)定：“任何組織和個人不得在英雄烈士紀念設(shè)施保護范圍內(nèi)從事有損紀念英雄烈士環(huán)境和氛圍的活動?！鼻沂┭罅沂苛陥@內(nèi)的告示牌亦顯示：“自2018年7月1日起，禁止在施洋烈士陵園內(nèi)開展廣場舞、交際舞活動?！?/p>

對此，施洋烈士陵園管理處工作人員表示，因為此地地處市中心，國家法律實施僅有兩三年的時間，所以周邊居民“剎不住車”，陵園管理處會在限定時間里逐步減少這種行為。而跳舞的居民則表示，烈士是為了人們的幸福生活而犧牲，在平時沒有開展紀念活動的情況下，人們能在這里娛樂，過得快快樂樂，應(yīng)該也是烈士的期望。此事被媒體報道后，迅速登上微博熱搜，引發(fā)了網(wǎng)友們的廣泛討論。

多維解讀

“先烈的期望”非粉飾的理由

事實上，類似于市民在烈士紀念設(shè)施（烈士紀念廣場、烈士陵園等）內(nèi)跳廣場舞的，不僅施洋烈士陵園有，全國不少地方的烈士紀念設(shè)施內(nèi)都有。比如不久前一段拍攝于江西省萍鄉(xiāng)市秋收起義廣場上的鋼管舞視頻在網(wǎng)上流傳，就引發(fā)了不少網(wǎng)友的關(guān)注。當時有一種觀點也認為，先輩流血打下了天下，就是為了子孫后輩的幸福安康，為了子孫后輩們能在這里沒有壓抑和恐懼，自由自在地活著，做自己喜歡的事。由此可見，在烈士紀念設(shè)施內(nèi)跳廣場舞等是“先烈的期望”，這種看法的確有一定的社會基礎(chǔ)。那么，這是否就意味著這樣做真的合適呢？顯然值得商榷。

必須得大方承認，當年革命先輩浴血奮戰(zhàn)、不惜犧牲，一個根本目的的確是為了現(xiàn)在的我們能夠過上美好的生活，享受自由和幸福，包括可以自由地跳廣場舞。但也正因為這樣，我們更應(yīng)該感恩今天來之不易的幸福生活，對革命先烈、烈士紀念設(shè)施等葆有最起碼的尊重。這種尊重，包括但不僅限于禁止在革命遺址、紀念設(shè)施內(nèi)搞不嚴肅的活動，破壞這些地方的莊嚴和肅穆，更不能做與商業(yè)有關(guān)的事情。換言之，快樂地跳廣場舞，雖然是革命先烈對后人美好生活的期待之一，但也不應(yīng)該在他們長臥、安息、供人瞻仰的場所進行，因為這么做只強調(diào)了自己的權(quán)利，卻忽視了自己應(yīng)盡的義務(wù)，是一種沒有根基的自我賦權(quán)，是法律和公序良俗所不允許的。當然，在烈士紀念設(shè)施內(nèi)跳廣場舞，同時也說明在一些城市，廣場舞場地、設(shè)施等配備及引導(dǎo)還存在不充分、不到位的問題，是民生建設(shè)不足引發(fā)的一個次生災(zāi)害，也是地方需要敏銳認識和著力解決的民生短板和痛點問題。

板子不能只打在市民身上

市民在烈士陵園跳廣場舞當然有問題，但是板子不能只打在市民身上。要知道，即便一般市民對國家有關(guān)法律法規(guī)不甚清楚，作為烈士陵園的管理者，卻不能揣著明白裝糊涂，對市民在陵園內(nèi)跳舞熟視無睹。從施洋烈士陵園管理處工作人員的回應(yīng)中不難看出，周邊市民在烈士陵園跳舞，是得到陵園管理部門默許的。這也說明了管理者的失職，該管的不管，才導(dǎo)致市民蜂擁而來，在此肆無忌憚地跳廣場舞。

在這方面，湖南的做法就很值得借鑒。位于長沙的湖南烈士公園內(nèi)烈士紀念塔里陳列著郭亮、夏明翰、楊開慧等先烈的遺像和事跡，以及湖南全省76000多位烈士的名冊。烈士公園管理處早在2016年就已采取了相應(yīng)措施，在烈士塔塔基周邊設(shè)定一定范圍的專門紀念區(qū)，還在醒目的位置設(shè)立了“紀念區(qū)域內(nèi)嚴禁娛樂活動”的警示牌，在烈士塔塔基周邊開展跳舞、唱歌、健身活動的市民，皆被管理部門合理安排到了公園其他區(qū)域。因此，市民確實必須停止在烈士陵園內(nèi)跳舞的行為，但是有關(guān)方面也應(yīng)想辦法滿足其正常健身的愿望。說到底，面對跳廣場舞占用烈士陵園問題、擾民問題等，滿足市民的合理需求，為其提供舞蹈場地，把服務(wù)做到位，才是解決問題的長久之策。