社交恐懼癥在心理學(xué)上被診斷為“社交焦慮失協(xié)癥”，從定義上看指的是“對一種以上的社交情形感到強烈恐懼，致使人深感苦惱、維持日常生活的部分能力受損”。當(dāng)下很多年輕人自稱的“社恐”，并不是達(dá)到了疾病的程度，而是呈現(xiàn)出一種回避社交、抗拒社交的情緒和狀態(tài)。

越來越多的“90后”“00后”認(rèn)為自己“社恐”。在2020年8月30日《光明日報》發(fā)起的一項網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中，參與投票的2532名網(wǎng)友中，僅69人認(rèn)為自己沒有社交問題，97%的參與者表示自己存在回避甚至恐懼社交的問題——863人表示“內(nèi)心回避一切社交活動”，710人表示“相比線下交流，更喜歡線上溝通”，890人表示“不恐懼社交，但不愿花精力在人際交往上”。同時，越來越多的年輕人享受獨居獨處，依靠手機建構(gòu)和維護自己的社交網(wǎng)絡(luò)。

多維解讀

紓解年輕人“社恐”，關(guān)鍵靠“自療”

在科技進步、信息發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會，年輕人并沒有泯滅交往的欲望，只不過是將這種訴求傾注于網(wǎng)上、借助于社交軟件。一個“加為好友”的簡單動作就將陌生人拉入朋友圈，能發(fā)微信講的小事就不打電話，能打字說清楚的就不發(fā)語音，該參加的婚宴以紅包賀喜代替，等等。正是這種手機依賴癥，讓本該面對面的現(xiàn)實往來變成了虛擬交往。

年輕人熱衷線上社交的熱鬧，非但不能消解“社恐”焦慮，反而會拉大與他人的心理距離。社會心理學(xué)家描繪出的“群體性孤獨”現(xiàn)象，就真真切切地發(fā)生在我們身邊：家人在一起不是圍坐談心，而是各自看電腦、玩手機；朋友聚會不是敘舊暢談，而是拼命刷新微博、微信朋友圈；會議中別人在發(fā)言，聽眾在看頭條新聞……導(dǎo)致年輕人“社恐”心理的成因，或不乏對單調(diào)生活經(jīng)歷和簡單生活閱歷的習(xí)慣成自然，比如囿于“自我軸心”式的溺愛成長環(huán)境，缺乏對親戚、鄰里關(guān)系等傳統(tǒng)社會交往的體驗。但歸根結(jié)底，卻是與對線下社交的自信缺失、膽量缺乏和實踐缺位不無關(guān)聯(lián)。

紓解年輕人的“社恐”癥，關(guān)鍵還是要靠“自我療法”。最好的醫(yī)生是自己，矯正年輕人的“社恐”心理，還是要致力于提高自身的社交自信、社交勇氣和社交本領(lǐng)。要明白社交不是洪水猛獸，而是不可或缺的生活常態(tài)?；乇?、抗拒不過是自欺欺人，唯有直面現(xiàn)實和積極參與，才能在社交實踐中學(xué)會社交。與此同時，要保持平常心，做到平等交往、誠意交流和坦白做事，要友善地對待他人，也不過多苛求自己。

不用擔(dān)心青年人的社交能力

的確，社交是人于社會中生存的基本技能。但回避社交活動，喜歡線上交流，并不意味著不懂社交。只是以互聯(lián)網(wǎng)為驅(qū)動的社交活動，改變了傳統(tǒng)的面對面的社交模式。大多數(shù)青年網(wǎng)友眼中的社交恐懼，離病理特征還很遠(yuǎn)，僅僅是不喜歡現(xiàn)實的社交圈、不善于維持線下社交圈、不樂于勉強接受利益驅(qū)使的社交行為罷了。

古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯曾說：“被迫置身于人群的時候，往往是最應(yīng)該自守孤獨的時候?！比耸侨壕宇悇游?，也是最需要獨立的動物。在社交網(wǎng)絡(luò)時代，人與人之間的關(guān)系不會因為時間的推移而完全斷裂，即便是多年不聯(lián)系，在朋友圈中仍有一席之地，哪怕淪為“點贊之交”。這樣的社交環(huán)境，更凸顯出人對孤獨的需求。越來越多的青年人從推崇“以文會友，廣結(jié)良緣”，過渡到學(xué)習(xí)“擺脫無用社交”?？梢姡嗄耆瞬⒉皇强謶稚缃?，而是厭倦了大而無用的社交關(guān)系。

精神需求的快速增長，青年人的社交需求也不斷走向個性化。青年人會通過B站、抖音、微博等一系列新興社交平臺尋找同好。通過便捷的社交工具，將同好匯聚起來，打磨自己的愛好。青年人之所以走向線上交流為主，還是因為線下現(xiàn)實生活中接觸到的人難以滿足其個性化的社交需求。說到底，不要擔(dān)憂青年人有社交恐懼傾向，大多數(shù)青年人會自主調(diào)節(jié)自己與社會的距離。當(dāng)自認(rèn)為有社交恐懼時，最需要的也許不是看醫(yī)生，而是捫心自問，自己對社交生活的需求是什么，繼而通過改進自我，實現(xiàn)社交生活上的突破，在現(xiàn)實的朋友圈中找到自己喜歡的人。