婚姻中的“略同”

當(dāng)下年輕人談婚論嫁，喜歡將對方的容貌、年齡，乃至工作單位、家庭情況等因素“糾纏”在一起，逐一權(quán)衡考慮。當(dāng)然，放在第一的還是對方的容貌與年齡。而喪偶或離異的中老年人再論婚嫁，一般最關(guān)心的是健康狀況，長相尚好也為基本條件，然對方職業(yè)等相關(guān)因素幾乎可忽略不計。

比較兩者擇偶的“先決”觀，僅僅只有先后的細(xì)微調(diào)整。青年人明確強(qiáng)調(diào)的眼緣是美貌（帥氣）、年輕，而大多數(shù)中老年人首先堅持的交往基礎(chǔ)以健康為先，長相緊隨。其實，健康和年齡、容貌不無關(guān)系。實際上，喪偶或離異“找伴”的中老年人依然是將對方的歲數(shù)、相貌擺在首位。

也就是說，青年人的擇偶觀是美貌、年輕，喪偶或離異的中老年人擇伴觀則是年輕、貌美。真是英雄所見略同！細(xì)細(xì)揣摩，這也是人之常情呀！

七十有三的飽學(xué)之士王老教授，其兒女均已成家立業(yè)，定居外地，發(fā)妻病逝未到半年，家中就陸陸續(xù)續(xù)地有熱心上門牽線的紅娘。

眾人所推介的女性中，既有六十一二的事業(yè)女強(qiáng)人，也有五十二三的賢惠精明婦，甚至有四十四五的閨房待嫁女?？傊?，不同年齡層次及職業(yè)的女性均有。

平常穿著隨性、話語不多的王老教授，根本沒有料到年已古稀的自己還有這么耀眼的魅力，于是一改原本從不染發(fā)的舊習(xí)，陡然滿頭“烏絲”，衣著整潔得體，像徹底換了一個人，一下顯得年輕了許多，并且不由得“滔滔不絕”起來。他的內(nèi)外變化，令鄰居及同事都為之一“震”。

王老教授在再次喜結(jié)良緣的小范圍朋友聚會上，面對與其貼身而坐、四十七八、恬靜嬌羞的新伴侶，無不愜意地用“脾氣好、勤快、愛干凈、蠻會搞飯菜”等贊美之語向大家炫耀，之后竟忘情地聊起了他擇偶經(jīng)歷中的波折。

前些日子里，王老教授面對眾多相親“美少婦”，精神爽朗。幾番考察后，與兒女協(xié)商時，出現(xiàn)了人選年齡上的嚴(yán)重分歧。兒女堅持要父親挑選一位與其年齡相仿的知性學(xué)者老“大媽”，王老教授私底下卻想找位歲數(shù)偏小、頗有幾分姿色的靚“阿姨”。

家中兩代人為此還拉鋸了一段時間。俗話說，“姜還是老的辣”。最后當(dāng)事人王老教授想出了一個折中的辦法，雙方各退一步。王老教授這樣形象地描述：將各自認(rèn)定的兩個不同的年齡歲數(shù)相加，再除以2。由此，就這樣找了一位取其中間值歲數(shù)、秀外慧中的滿意伴侶，圓滿地促成了這樁老夫少妻的姻緣。

世間之事，只要符合人之常情，順其自然，必將成全天下大小“好事”。

知書達(dá)禮的“先后”

知書達(dá)禮是我們在日常生活、學(xué)習(xí)與工作中，從父母、老師的嘴里，乃至人際交往時，聽得最多的高頻率詞語之一。

知書達(dá)禮為漢語成語，據(jù)說源于元朝雜劇《馮玉蘭》中的戲曲唱詞。其中知與達(dá)均為懂得、知曉之意;書與禮應(yīng)取自于古代六藝中“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，指識字、書寫和各種禮儀，泛指學(xué)識與素養(yǎng)。

知書達(dá)禮單從字面上解釋，即為會讀書、懂禮節(jié)，或?qū)W識高、素養(yǎng)好。應(yīng)該說，前者僅是必要條件，而非充分條件。也就是說，懂禮節(jié)、素養(yǎng)好的不一定讀書多、學(xué)識高，反之亦然。

其實，在平常生活中，這樣的反例的確還不少。本人所在的高校，稱得上是知識分子的聚集之地。

且不說隨處可見的任意吐痰、亂扔果皮紙屑一類“雞毛蒜皮”現(xiàn)象，在本應(yīng)安謐讀書做學(xué)問之所，也常有隨時燃放的鞭炮聲。居住在櫛比鱗次的教工樓棟，一年四季都能聽到前后左右鄰里門棟間此起彼伏、不絕于耳的裝修電錘聲。就連住地前后左右的公共樹木草坪，都逐年被部分居住者以“蠶食”的方式開發(fā)成了自家菜地，原本鳥語花香，變成蚊飛糞臭……此類損人利己行為，可謂比比皆是，大家似乎早已麻木不仁，見怪不怪，甚至誤當(dāng)人之常情待之了。

這種無視與隨意侵犯他人權(quán)益的行為，在國外是可以報警投訴的。

為何對待同一類事物，中外的認(rèn)知和處理方式截然不同呢？

個人以為，此乃教育觀念與教育方法的差異問題。

我們的教育重書本知識灌輸，輕禮儀規(guī)章領(lǐng)悟。在幼兒園和小學(xué)階段，對兒童的啟蒙訓(xùn)練多為識字、數(shù)數(shù)，重在語文、算術(shù)學(xué)習(xí)。國外對少兒的啟蒙卻主要是生活常識、安全知識、接人待物禮節(jié)，以及注重誠信道德、遵紀(jì)守法教育。

我們總認(rèn)為，只要書讀好了，自然就會懂得尊重他人，循規(guī)蹈矩辦事。所以，成語強(qiáng)調(diào)的是“知書達(dá)禮”;而國外的教育重視的恰恰是先學(xué)會“達(dá)禮”，再“知書”。

其實，早在我國古代周朝時期，當(dāng)時官學(xué)強(qiáng)調(diào)的六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”教育，就將“禮”學(xué)置于第一位了。

【專欄作者簡介】

龔維忠，筆名璞石，湖南長沙人，湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，曾任湖南師范大學(xué)出版科學(xué)研究所所長、湖南省期刊協(xié)會副會長、湖南省科技期刊編輯學(xué)會理事長、《科學(xué)啟蒙》雜志總編輯。