王佳偉

(綏化學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，黑龍江 綏化 152061)

吳趼人(1866—1910)，即吳沃堯，原名寶震，字小允，號(hào)繭人、趼人、我佛山人等，廣東南海(佛山)人，清末著名小說(shuō)家。除小說(shuō)創(chuàng)作外，吳趼人也寫(xiě)有戲曲、雜文、詩(shī)歌等作品。其詩(shī)歌作品，數(shù)量較多，題材廣泛，形式多樣，具有一定的文學(xué)及文獻(xiàn)價(jià)值。然而，一直以來(lái)，吳趼人的詩(shī)名為小說(shuō)盛名所掩，其詩(shī)歌價(jià)值未受到應(yīng)有的關(guān)注。因此，研究吳趼人的詩(shī)人身份、現(xiàn)存詩(shī)歌及價(jià)值十分必要。

一、吳趼人的詩(shī)人身份

一直以來(lái)，鮮有人稱(chēng)吳趼人為詩(shī)人，但從其創(chuàng)作經(jīng)歷、參與的詩(shī)歌活動(dòng)及詩(shī)號(hào)，以及詩(shī)歌成就等方面來(lái)看，他堪稱(chēng)一位出色的詩(shī)人。

其一，吳趼人早期以詩(shī)歌創(chuàng)作為主，中期、后期亦持續(xù)詩(shī)歌創(chuàng)作。根據(jù)《吳趼人佚詩(shī)考釋》[1]文中的內(nèi)容判斷，現(xiàn)存的吳趼人最早創(chuàng)作的作品是收錄于《花團(tuán)錦簇樓詩(shī)輯》的詩(shī)歌《泛舟入峽》：“誰(shuí)把靈山手臂開(kāi)，懸?guī)r陡壁太崔嵬。一條流水分兩岸，千仞石峰捧石臺(tái)。風(fēng)急浪聲催箭發(fā)，日斜峰影壓船來(lái)。昂頭長(zhǎng)嘯渡寒峽，收得嶙峋入酒杯?！眳酋氯俗宰ⅰ罢`半生錄癸未年稿”①。詩(shī)作于癸未年，即1883年，作者當(dāng)時(shí)才17歲。這么小的年齡，詩(shī)作卻成熟、大氣，著實(shí)難能可貴。詩(shī)中有聲、有影，有動(dòng)、有靜，有比喻、有擬人、有對(duì)仗、有夸張，修辭手法運(yùn)用得生動(dòng)?jì)故欤屓俗x后仿佛也置身于峽谷激流中的小舟之上。

1887年3月1日吳趼人在《申報(bào)》上發(fā)表了兩首詩(shī)歌。一是《除夕與正甫吳君同作錄呈海上諸吟壇郢政》：“偏是窮愁漢，今宵興轉(zhuǎn)長(zhǎng)。打門(mén)呼酒債，閉戶(hù)發(fā)詩(shī)狂。歸路三千里，年華廿一場(chǎng)。屠酥壺未罄，與子共傾觴?！倍恰冻ο餐跤装脖硇值健罚骸敖鼇?lái)心事總是麻，狂興偏從此日賒。避債最宜陰雨后，賣(mài)癡敢借古風(fēng)夸。廿年有負(fù)羊頭愿，一夕無(wú)端馬齒加。守歲如今欣有伴，與君同種水仙花?！边@兩首詩(shī)，末尾署名分別為“小允氏吳寶震”“小允吳寶震”(吳沃堯原名寶震，字小允)?！渡陥?bào)》有“中國(guó)近現(xiàn)代史的百科全書(shū)”之美譽(yù)，1887年吳趼人才21歲，能在如此有影響力的媒體上發(fā)表詩(shī)作，足見(jiàn)其詩(shī)歌水平。由“閉戶(hù)發(fā)詩(shī)狂”“賣(mài)癡敢借古風(fēng)夸”兩句詩(shī)，可以想見(jiàn)當(dāng)年作者對(duì)詩(shī)歌的癡迷；由“屠酥壺未罄，與子共傾觴”“廿年有負(fù)羊頭愿，一夕無(wú)端馬齒加”等句，可以看出作者情感流露之順暢、自然，詩(shī)句不打磨而自巧。更為難得的是，1887年3月1日之后和1888年，吳趼人還有詩(shī)作在《申報(bào)》上發(fā)表，讀者可以根據(jù)下文提及的相關(guān)內(nèi)容去檢索、閱讀。

吳趼人中期、后期的詩(shī)歌創(chuàng)作，可見(jiàn)于《字林滬報(bào)》及《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》之中，本文下面亦有論述。

其二，吳趼人曾積極參與詩(shī)社活動(dòng)，并與詩(shī)友唱和，發(fā)表詩(shī)作。在他的名號(hào)當(dāng)中，有專(zhuān)門(mén)的詩(shī)歌方面的雅號(hào)“悟簫韻館主”。1888年1月29 日的《申報(bào)》發(fā)表了吳趼人的詩(shī)歌《同人結(jié)鶴露詩(shī)社，喜賦錄塵高昌寒食生正之》，詩(shī)中記錄了吳趼人與眾多詩(shī)友結(jié)“鶴露詩(shī)社”的熱鬧場(chǎng)面。特別值得一提的是，吳趼人在《申報(bào)》1887年5月18日發(fā)表有詩(shī)歌《惜花外史見(jiàn)贈(zèng)佳章謹(jǐn)步元韻并郢政》，并在詩(shī)末署有“悟簫韻館主吳寶震小元(允)氏呈稿”字樣，據(jù)此可以確認(rèn)吳趼人詩(shī)歌方面的雅號(hào)“悟簫韻館主”②。由此可見(jiàn)，吳趼人作詩(shī)時(shí)曾多次使用“悟簫韻館主”這一雅號(hào)，吳趼人在與詩(shī)友結(jié)“鶴露詩(shī)社”之前，就經(jīng)常與詩(shī)友唱和、發(fā)表詩(shī)作。

其三，吳趼人曾自編過(guò)至少兩部詩(shī)集，民國(guó)學(xué)者也編選出版過(guò)他的詩(shī)集，其詩(shī)作曾受到很多知名學(xué)者、文學(xué)名家的好評(píng)。吳趼人《趼廛詩(shī)刪?！纷孕蛟疲骸澳晟贌o(wú)知，有作輒存，一覽便增汗顏矣。十年以來(lái)，刪汰舊作，僅存二三?！盵2]《趼廛詩(shī)刪?！芳磪酋氯说脑?shī)集，詩(shī)集中的詩(shī)歌分載于1906年、1907年《月月小說(shuō)》的幾期上。由其自序可知，他早年創(chuàng)作過(guò)很多詩(shī)歌，但多數(shù)詩(shī)作被其刪汰，可見(jiàn)其對(duì)自己作品質(zhì)量要求之高。根據(jù)1929年5月5日《申報(bào)》上發(fā)表的《我佛山人軼事》記載，吳趼人還自編過(guò)《繭闇詩(shī)草》，“其自為詩(shī)草，即書(shū)狂草四字于卷面曰‘繭闇詩(shī)草’(“繭”當(dāng)時(shí)作“繭”)，有短視者見(jiàn)之，訝曰‘蘭閨詩(shī)草’(“蘭”今作“蘭”)，繼乃謂‘是誰(shuí)家娘子作耶？’一時(shí)傳為笑譚。嗣易‘繭’為‘趼’”。上面這部分文字，讓我們知道吳趼人至少自編過(guò)兩部詩(shī)集，也讓我們知道了他將自己號(hào)“繭人”改為“趼人”的緣由。

此外，民國(guó)時(shí)期學(xué)者吳寄塵也編選過(guò)一部名為《故小說(shuō)家的詩(shī)選》的詩(shī)集，其中收錄了包括吳趼人、王韜、林紓等幾位名家在內(nèi)的詩(shī)作，1935年該詩(shī)集由上海新民書(shū)局出版。

另外，也是非常重要的一點(diǎn)是，清末民國(guó)時(shí)期的很多知名學(xué)者、文學(xué)名家也對(duì)吳趼人的詩(shī)歌給予好評(píng)。1910年吳趼人去世不久，吳趼人的好友、著名學(xué)者李葭榮(李懷霜)在《天鐸報(bào)》發(fā)表《我佛山人傳》，文中稱(chēng)吳趼人“詩(shī)、詩(shī)余(詞)不務(wù)工而能巧，興至則長(zhǎng)言不倦”。著名作家周瘦鵑曾在1919年10月8日《申報(bào)》發(fā)表《中秋談屑》一文，其中有稱(chēng)引吳趼人的詩(shī)作《戍婦詞》。作家、學(xué)者孫玉聲(孫家振)在1925年出版的《退醒廬筆記》卷下《吳趼人》一文中，也稱(chēng)“南海吳趼人，工詩(shī)詞，能文章”[3]。著名學(xué)者楊香池在1934年出版的《偷閑廬詩(shī)話(huà)》第二集中也贊美吳趼人“博學(xué)能詩(shī)”[4]，并對(duì)吳趼人的《題蘇武牧羊圖》詩(shī)給予了很高的評(píng)價(jià)。此外，1938年10月16日的《申報(bào)》還有學(xué)者發(fā)表《雜談吳趼人的感時(shí)詩(shī)》，對(duì)其詩(shī)予以肯定。類(lèi)似引用、評(píng)價(jià)吳趼人詩(shī)作的文章，在民國(guó)圖書(shū)、報(bào)刊中時(shí)有所見(jiàn)，不再贅述。凡此種種，都足以證明吳趼人的詩(shī)歌水平和詩(shī)人身份。

二、吳趼人現(xiàn)存詩(shī)歌概說(shuō)

吳趼人現(xiàn)存的詩(shī)歌主要見(jiàn)于《吳趼人全集》以及《吳趼人佚詩(shī)考釋》之中?！秴酋氯巳饭彩珍泤酋氯嗽?shī)作100余首，但如其《出版說(shuō)明》中所言，“吳趼人的詩(shī)歌作品仍然有不少漏收”[5]8。前述《吳趼人佚詩(shī)考釋》中談及的吳趼人數(shù)十首佚詩(shī)，《吳趼人全集》在編選時(shí)就未及收錄。1909年第25期《國(guó)學(xué)萃編》雜志中收錄的吳趼人的《游黃鶴樓故址》《秦淮雜感》《吳門(mén)懷古》三首詩(shī)，《吳趼人全集》也未及收錄。

此外，筆者在清末出版的《申報(bào)》、《字林滬報(bào)》以及民國(guó)時(shí)期出版的《天文臺(tái)》雜志又發(fā)現(xiàn)了吳趼人的一批佚詩(shī)。其發(fā)表在1887年5月18日《申報(bào)》上的詩(shī)歌《惜花外史見(jiàn)贈(zèng)佳章謹(jǐn)步元韻并郢政》本文前面已經(jīng)提及。其發(fā)表在《字林滬報(bào)》的詩(shī)歌有《薄游杭州瀕行有日忽忽策騎繞西湖一匝而歸沿途得七絕六章郵請(qǐng)縷仙吟壇斧政錄三首》(1890年5月17日第5版)、《秋雨寫(xiě)感》(1890年6月5日第7版)、《太息二章用兩當(dāng)軒夜坐視友韻錄上縷仙正斧》(1890年6月10日第6版)、《送劉吉甫表弟之臺(tái)灣錄□吟壇斧政》(1890年7月10日第6版)、《自題學(xué)媚圖》(1890年8月9日第6版)、《將近酒》(1890年8月11日第6版)、《題周□□老友 梁言志圖 圖作侍立令師何君桂笙側(cè)》(1890年8月22日第5版)、《庚寅之秋偕氣短英雄識(shí)龍山漁隱于蘆子城北遂有是作》(1890年9月20日第6版)、《題吳寶香拈花微笑圖為尤笠江作》(1890年10月7日第5版)、《太癡老友入泮為小詩(shī)賀之》(1896年12月22日第4版)、《將往金陵治家季父葬事留呈劉穆亭舅父》(1897年1月25日第4版)。其見(jiàn)于1947年第2期《天文臺(tái)》雜志的詩(shī)歌有《懷王紫詮》，王紫詮即清末著名思想家王韜。

三、吳趼人的詩(shī)歌價(jià)值

吳趼人的一生是與詩(shī)歌密切相連的。如果研究吳趼人及其文學(xué)創(chuàng)作，不能也無(wú)法繞開(kāi)其詩(shī)歌。

(一)詩(shī)歌記載其生平、交游、行跡

《趼廛詩(shī)刪剩》自序有云：“年少無(wú)知，有作輒存……然而少年之狀況，轉(zhuǎn)藉此以得不忘焉。”[2]確實(shí)如其所言，吳趼人的生平事跡常常借詩(shī)歌得以保存。如其《都中尋先兄墓不得》詩(shī)序記載“歲丙寅，沃堯墜地，先兄夭亡”，這是有關(guān)吳趼人生年的權(quán)威文獻(xiàn)，“歲丙寅”，即1866年。1957年9月1日劉世德發(fā)表于《光明日?qǐng)?bào)·文學(xué)遺產(chǎn)》上面的文章《吳沃堯的生卒年》援引了包括這條文獻(xiàn)在內(nèi)的幾條資料，證明了此前學(xué)界據(jù)魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》得出的錯(cuò)誤結(jié)論——吳沃堯生于1867年。前述吳趼人與詩(shī)友結(jié)詩(shī)社的經(jīng)歷、有專(zhuān)門(mén)的詩(shī)號(hào)，也是因?yàn)橛性?shī)歌記載，后世學(xué)者才得以有比較清晰的了解。

他與著名思想家王韜的交往也被記錄在《懷王紫詮》詩(shī)中：“天南遁叟返江南，偶以分飛欠對(duì)譂。近種陶家三徑菊，遙鄰杜老百花潭。倦游倘得琴心悅，晚福應(yīng)知蔗味甘。醉倒花前前日事，幾時(shí)拇戰(zhàn)一場(chǎng)酣？”寥寥幾句，就把二人關(guān)系的友好、作者閑適的心境，以及作者想再與王韜暢飲的濃濃期待生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)?！皩?duì)譂”“醉倒花前”“拇戰(zhàn)”等文字，也營(yíng)造出了令人向往的唯美意境。

此外，吳趼人的一些行跡也在詩(shī)歌中得到了體現(xiàn)。從其詩(shī)歌上看，北京、上海、武漢、宜昌、荊門(mén)、南京、蘇州、杭州、嘉興等許多地方都曾留下過(guò)他的足跡。他曾乘船經(jīng)過(guò)晴川閣，寫(xiě)有《舟過(guò)晴川閣》；他游過(guò)黃鶴樓，寫(xiě)有《眺黃鶴樓故址》《游黃鶴樓故址》；他到過(guò)秦淮河畔，寫(xiě)有《秦淮雜感》；他還曾揚(yáng)鞭策馬環(huán)游過(guò)西湖，寫(xiě)有《薄游杭州瀕行有日忽忽策騎繞西湖一匝而歸沿途得七絕六章郵請(qǐng)縷仙吟壇斧政錄三首》……這些旅行經(jīng)歷豐富了吳趼人的人生，為其詩(shī)文創(chuàng)作提供了諸多素材，也為他曾經(jīng)到過(guò)的那些城市和名勝古跡增添了幾多詩(shī)意。

(二)詩(shī)歌展現(xiàn)其內(nèi)心世界和特立品格

魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》第二十八篇中稱(chēng)：“相傳吳沃堯性強(qiáng)毅，不欲下于人，遂坎坷沒(méi)世，故其言殊慨然?！盵6]魯迅的話(huà)基本概括了吳趼人的品格、人生際遇和作品風(fēng)格。只是吳趼人的內(nèi)心世界和特立的品格比魯迅所言還要更豐富多元一些。

據(jù)李葭榮《我佛山人傳》記載，吳趼人早年曾傭書(shū)于江南制造軍械局，薪水微薄，“月得直八金”[7]。這期間，他雖與詩(shī)友結(jié)詩(shī)社、唱和詩(shī)作，但在生活上頗為窘迫，“及欲學(xué)時(shí)，又為衣食所累”[5]21，在事業(yè)上并無(wú)進(jìn)展。因此，那段時(shí)間他懷才不遇甚至遁世歸隱之心在詩(shī)歌中有所體現(xiàn)。其發(fā)表在《申報(bào)》1887年6月19日的《走筆成五十六字志之，錄請(qǐng)高昌寒食生吟壇斧正》詩(shī)中即有自注“曾號(hào)南海福山漁樵隱者”。其發(fā)表在《字林滬報(bào)》1890年8月9日的《自題學(xué)媚圖》仍表現(xiàn)出當(dāng)年處境的困頓：“傲骨何嶙峋，慣與世俗忤。爾志雖高尚，爾遇乃獨(dú)苦。一蹶復(fù)再蹶，于爾究何補(bǔ)?！倍l(fā)表在《字林滬報(bào)》1890年9月20日的長(zhǎng)詩(shī)《庚寅之秋偕氣短英雄識(shí)龍山漁隱于蘆子城北遂有是作》更表現(xiàn)了作者在亂世之中的遁世歸隱之心。詩(shī)中有句子如下：“我有一言為君告，而今天下皆滔滔。世人征逐固如是，我輩何必同徒勞。不如君隱龍山我南海，冷眼看他塵世爭(zhēng)喧囂?！庇纱丝梢?jiàn)，吳趼人懷才不遇之后的歸隱念頭在其心頭蕩漾了多年。好在他于困頓的生活中并沒(méi)有一直迷茫，仍然堅(jiān)持創(chuàng)作，最后終有所成。

吳趼人的內(nèi)心有時(shí)也是閑適的，這在前述《懷王紫詮》詩(shī)中有所體現(xiàn)，也在其《無(wú)事》詩(shī)中有體現(xiàn)?！稛o(wú)事》詩(shī)有“幽鳥(niǎo)寂不語(yǔ)，落花如有聲”之句，這以靜襯動(dòng)、動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法，營(yíng)造出了一幅安寧祥和的畫(huà)面，也襯托出了詩(shī)人“心閑萬(wàn)慮清”的心境。

吳趼人的內(nèi)心有時(shí)也是豪邁的，這在前述《泛舟入峽》詩(shī)中有所體現(xiàn)。見(jiàn)于楊香池《偷閑廬詩(shī)話(huà)》中的吳趼人的詩(shī)《題蘇武牧羊圖》(亦見(jiàn)于《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三十八回)則既體現(xiàn)了吳趼人內(nèi)心的豪邁，又體現(xiàn)了其正直剛毅的品格。詩(shī)云：“雪地冰天且耐寒，頭顱雖白寸心丹。眼前多少匈奴輩，等作群羊一例看?！睏钕愠卦u(píng)此詩(shī)曰：“慧心別具，寄托遙深。且以豪壯語(yǔ)詠失意事，才識(shí)襟懷，尤為特出。”的確如此。詩(shī)歌首句入題不溫不火，繼而將蘇武的白發(fā)的與丹心形成色彩上的強(qiáng)烈對(duì)比，再將自己入身畫(huà)中，為蘇武代言，將匈奴輩與群羊進(jìn)行類(lèi)比，至此，作者內(nèi)心的從容、豪邁與正直特立之品格躍然紙上。當(dāng)然，人的內(nèi)心狀態(tài)是隨著境遇的不斷變化而變化的，作為詩(shī)人的吳趼人也不例外。

(三)詩(shī)歌增添其小說(shuō)的魅力和韻味

明末文學(xué)家凌濛初在《初刻二刻拍案驚奇》之《凡例》中說(shuō)：“小說(shuō)中詩(shī)詞等類(lèi)，謂之蒜酪?！盵8]當(dāng)代學(xué)者徐中秋也說(shuō)：“詩(shī)歌在中國(guó)古代小說(shuō)中的重要地位乃是外國(guó)和現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)中所無(wú)法比擬的。因此，這就形成了中國(guó)古代小說(shuō)特殊的審美意義，具有明顯的中國(guó)特色和時(shí)代特色，為中國(guó)人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)。”[9]凌濛初和徐中秋所處的時(shí)代不同，但都對(duì)詩(shī)歌在古代小說(shuō)中的作用和地位給予了很高評(píng)價(jià)。于吳趼人而言，其出色的詩(shī)歌創(chuàng)作水平，也為其小說(shuō)增添了許多魅力和韻味。

在吳趼人的小說(shuō)代表作《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》之中，就穿插了很多詩(shī)歌。因其小說(shuō)具有很強(qiáng)的自傳性，且其中的詩(shī)歌多以第一人稱(chēng)“我”的口中吟出，故讀者讀來(lái)特別有親切感和代入感。小說(shuō)第八回有《戍婦詞》三首，其三為：“圓月圓如鏡，鏡中留妾容。圓月照妾亦照君，君容應(yīng)亦留鏡中。兩人相隔一萬(wàn)里，差幸有影時(shí)相逢。烏得妾身化妾影，月中與君談曲衷？可憐圓月有時(shí)缺，君影妾影一齊沒(méi)！”詩(shī)人的想象力奇特而巧妙：如鏡的圓月，本是尋常景物，但在戍婦眼里，它卻成了萬(wàn)般無(wú)奈之下自己和征夫影像的相會(huì)之處。戍婦的濃濃思緒、淡淡哀愁可謂鍥進(jìn)詩(shī)句之中！小說(shuō)第九回是《詩(shī)翁畫(huà)客狼狽為奸 怨女癡男鴛鴦并命》、第三十八回是《畫(huà)士攘詩(shī)一何老臉 官場(chǎng)問(wèn)案高坐盲人》，這兩回題目中即有“詩(shī)”，正文更以詩(shī)為線(xiàn)索，巧妙地穿插了多首詩(shī)。第三十八回《題蘇武牧羊圖》一詩(shī)的妙處，前文已有論及。小說(shuō)第三十九回是《老寒酸峻辭干館 小書(shū)生妙改新詞》，題目中即有“詞”(詞為詩(shī)歌之一種)，正文更有《誤佳期》《荊州亭》《解佩令》《一痕沙》《蝶戀花》《眼兒媚》《憶漢月》《憶王孫》《三字令》等九個(gè)詞牌的詞，且詞與小說(shuō)文字巧妙搭配，使故事情節(jié)詩(shī)意般地鋪陳開(kāi)來(lái)，同時(shí)也讓讀者對(duì)吳趼人的詩(shī)歌造詣、靈活運(yùn)用詩(shī)詞的能力嘆為觀止。民國(guó)時(shí)期由中華圖書(shū)館發(fā)行的《香艷雜志》1914年第1期曾選載上述《誤佳期》《荊州亭》《解佩令》《一痕沙》四首詞，由此可見(jiàn)吳趼人小說(shuō)中詩(shī)歌的魅力。

吳趼人在其他小說(shuō)中運(yùn)用詩(shī)歌的情形也有不少。如《劫余灰》第一回即為“譜新詞開(kāi)卷說(shuō)癡情 借導(dǎo)言老人商了愿”，且以深沉的《滿(mǎn)江紅》開(kāi)篇，奠定了小說(shuō)“苦情”的基調(diào)。《情變》第一回之前的《楔子》以八句詩(shī)開(kāi)篇，開(kāi)篇即破題，起到了點(diǎn)明主旨、引人入勝的作用。凡此種種，其詩(shī)歌都為小說(shuō)增色不少。

綜合以上可知，吳趼人的詩(shī)人身份及詩(shī)歌價(jià)值值得關(guān)注。吳趼人既是一位優(yōu)秀的小說(shuō)家，更是一位兼擅戲劇、雜文、詩(shī)歌創(chuàng)作的文學(xué)家。

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①根據(jù)吳趼人發(fā)表在1887年6月19日《申報(bào)》上的詩(shī)歌《走筆成五十六字志之，錄請(qǐng)高昌寒食生吟壇斧正》及序言，可知“誤半生”是吳趼人的自號(hào)。這一點(diǎn)，《吳趼人佚詩(shī)考釋》文中亦有闡述。

②上述《吳趼人佚詩(shī)考釋》提及了吳趼人的一批佚詩(shī)，其中有些詩(shī)的落款也有“悟簫韻館主”字樣，作者在文中亦有闡述。