楊森君—寧夏

訪西夏瓷窯遺址

西夏，作為一個王朝，消失了。

關(guān)于它的消亡，猜測大于實證。

眼下的瓷窯遺址，一派荒涼。

雜草叢生的溝壑，碎瓷呈于地表的干燥的坡地，與周圍發(fā)黃的沙漠、曠野連成一片。

它給人們的想象空間太大了。

歷史的謎由此形成。

事實上，它已經(jīng)空了。連同它的輪廓，幾乎都無跡可尋。

考古發(fā)掘讓我們看到了個別窯口。

可是，坍塌的窯址又能說明多少真相。

我甚至懷疑，由發(fā)掘看到的窯址，未必出自西夏，也可能出自元代、明代、清代，下至民國。

據(jù)當(dāng)?shù)乩先丝谑?，老人的先人曾留下傳言，解放前，在這個所謂的西夏瓷窯遺址上，依然有人在燒制瓷器。

難道散落在地表上的這些白色瓷片、黑色瓷片、茶葉末釉瓷片并非全部出自西夏，而多是出自西夏之后。

我對此一直存疑。

傳承只能讓我們追索，卻不能代表那個具體的時代。

盡管如此，我們?nèi)匀还虉?zhí)地把這個幾乎被人遺忘又重新被人重視的瓷窯遺址，歸屬到西夏。

百姓的口述，只能作為參考。

我們信奉史書。

我們過于輕信專家的定論。

這也是為什么一些考古結(jié)論，一再被新的證據(jù)推翻的原因。

每次到訪西夏瓷窯遺址，我雖心存敬慕，卻也心存不踏實之故。畢竟，西夏的存在已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)，真相可能與我們的推斷大相徑庭。

邊墻

高聳于山巔之上的烽火臺，常與邊墻互為陪伴。

以土為墻，以土為壘。若即若離。彼此認(rèn)得。它們都由黃土筑就。它們是古人留下的防御工事。屬于王朝，不屬于私人。

就是今天，它們依然不屬于私人。

在寧夏境內(nèi)，當(dāng)?shù)厝税淹灵L城叫邊墻，也把邊墻叫土長城。

邊墻之遠(yuǎn)，先在于當(dāng)下活著的所有人。

邊墻是祖先所為。

邊墻的存在見證的是侵略與防護(hù)。

也可以說成是一種隔閡。

一道不許跨越的界限。

邊墻的堅固，讓其與大地同處千百年。

千百年，這會是一個什么樣的概念，任何一個人的生命都無從體驗。邊墻存在著，變化著，哪怕只剩下一道痕跡。

邊墻的脆弱，又讓其日漸破敗，趨于消失。那些斷斷續(xù)續(xù)、高高低低的土墻，是實實在在的，是擔(dān)待過使命的。

快馬鐵蹄曾止步于它的威嚴(yán)。

它護(hù)衛(wèi)過王朝的江山與百姓的性命。

現(xiàn)在，坍塌了，整體不再完整，局部遭到了后人功利性的損毀。

在清水營城到興武營城的六十里地的距離上，邊墻時斷時續(xù)，只能依靠想象才能將它們連接在一起。

實體與虛空共存。

自然力對它的損毀，這是宿命。

石雖壽，風(fēng)吹盡。

更何況，邊墻只是一道土筑的屏障。

清水營城

書本上的介紹，總是有限的。我想盡量拋開它，直面這座古代的城堡。無論它曾經(jīng)是用來屯軍還是出于保護(hù)的考慮，將當(dāng)?shù)厣⒕拥木用袷諗n在城，都不是這篇文字所要講述的重點。

我面對的是一座坍塌、破損的古城。它非常顯眼，在很遠(yuǎn)的地方就能看見高大的城墻。城墻原本由灰磚包裹，現(xiàn)在只剩下黃土。

如果不了解這座古城的四面城墻上的灰磚是被人為拆除，用其建屋造房，鋪路墊地的事實，你會認(rèn)為清水營城不過是一座土城。試想一下，如果灰磚依然包裹著墻體，這座古城將是何等壯觀。

可惜，它被“剝皮”了。

土城墻失去了它堅實的外殼。

墻體滑落。

局部坍塌。

裂縫加大。

一些耐寒的芨芨草長在上面。

坑坑洼洼的鳥洞分布其上。

幸好，位于城墻東北角的甕城入口的弧形城門，至今還保留著磚包墻的原貌。它們牢固結(jié)實，磚與磚的縫隙間，還能看到一道道白色的石灰，當(dāng)然這是經(jīng)過了特殊處理過的石灰。我曾試著用指甲去摳，其質(zhì)地堅硬如石。

每次來到古城，我都會被眼前狼藉的磚石瓦片所觸動。它們無序散落，漸漸被黃沙與蒿草埋沒。個別瓦片的正面，在太陽底下隱隱發(fā)光。

也會撿到一些青花瓷片，這對初入古城的人來說，十分驚訝。數(shù)百年來，它們還與古城同在。

它們是被打碎的各種瓷器——

青花碗、青花瓷盤、青花盞、青花梅瓶……它們保存下這座古城存世的時間更加確切。

毫無疑問，明清時期，這里居住著使用過瓷器的人們。他們是誰，我們一個也不認(rèn)識。

歷史自有它的法力。古城內(nèi)的氣息或者氣氛，完全有別于其他自然地帶。也可能是我們過度的想象所致，行走在城中，總會感到一種來自過去的古老的味道充斥在我們的感官中。比如，古城內(nèi)的荒涼、破敗與寂靜，會讓人隱隱不安。

落日的余暉讓古城內(nèi)形成多個折角——那是城墻投射的陰影。此時，如果烏鴉正好盤旋在頭頂，我會想到古人的陰魂。我甚至?xí)X得，我是走在熙熙攘攘的陰魂中間。

這樣想未嘗不可。我們能看見古城的存在并且敘述它，對于我們看不見的東西，它未必就不存在，就像過往的朝代，過往的清水營古城所發(fā)生的一切，一定是存在的，商貿(mào)集市，愛和情仇，生死別離等等，但是今天，我們什么也看不到了，除了它物質(zhì)的廢墟。