李帥旭 李 敏

(1、2.西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 南充637009)

揆諸世界歷史，文化立世、文化興邦，文化的繁榮發(fā)展是一個民族復(fù)興的精神支撐，任何國家實現(xiàn)富強必須立足于本民族文化的高度認同和自信。十八大以來，習(xí)近平總書記將文化自信提升到前所未有的歷史高度，并多次強調(diào)“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。”[1]中華文化源遠流長、博大精深，不僅薪火相傳、生生不息，而且歷久彌新、經(jīng)久不衰，使我們擁有足夠的資本和底氣對中華文化充滿自信。新時代，堅定文化自信簡言之是對中華文化充滿自信，實則是用中華文化育人、化人，使文化的精神基因浸潤到每個國人的靈魂深處，激發(fā)出強烈的愛國熱情和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為中華民族偉大復(fù)興提供強大精神動能充滿自信。因此，在中國夢視域下剖析文化自信生成的時代邏輯、認識邏輯、理論邏輯、實踐邏輯，為民族復(fù)興發(fā)揮其凝神聚魄、鑄魂成體、引路導(dǎo)向、固基護航作用具有重要意義。

一、時代邏輯：文化自信是實現(xiàn)中國夢的精神支撐，為民族復(fù)興凝神聚魄

時代是思想之母，文化自信理論是應(yīng)時而生。正如馬克思所說：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來?！盵2]因此，在研究文化自信時，我們要緊密結(jié)合中國夢這一偉大目標，從縱向的、歷時性角度，用發(fā)展的眼光對文化自信的來源，即傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的價值進行深入的考察和分析。

(一)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化構(gòu)筑了中華民族共有的精神家園

物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的重要前提，但相對物質(zhì)生產(chǎn)而言，精神生產(chǎn)更能體現(xiàn)人類的價值追求和終極關(guān)懷。精神家園是精神生產(chǎn)的存在場域，是人的情感寄托、精神歸宿和思想靈魂居所，集中體現(xiàn)著人類的精神信仰和價值追求，具有抽象性特征。但是，人的類本質(zhì)屬性決定了精神家園具有個體性和群體性特征，民族精神家園則是精神家園群體性的具體呈現(xiàn)，它不僅是民族精神安身立命之所，家國情懷和民族認同賴以維系的紐帶，也是一個民族精神狀態(tài)、價值取向和身份歸屬的具體體現(xiàn)，對一個民族的生命力、向心力和創(chuàng)造力具有深遠而重大的影響。

民族精神家園關(guān)系到一個民族或國家的興衰存亡，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展關(guān)系到構(gòu)建民族精神家園的土壤和根基。因為，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神家園一脈相承，共同源于我們祖祖輩輩遵循人類歷史發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造以核心價值觀為主體，以人文情懷、精神信仰、審美理想等為內(nèi)容的精神財富。同時，博大精深的傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷史和實踐的檢驗，其合理的精神實質(zhì)跨越了時空限制，不僅完整保存了下來，而且呈現(xiàn)出亙古長青、生機盎然的態(tài)勢。例如，自強不息的進取精神，呈現(xiàn)著中華兒女革故鼎新、砥礪前行的精神狀態(tài)；厚德載物的包容思想，培育了中華民族海納百川、以和為貴的品德涵養(yǎng)；護國佑民的治國理念，展現(xiàn)著中華兒女保家衛(wèi)國、民為邦本的價值取向；重義輕利的處世之道，孕育了中華民族立人之基、立國之本的公德素養(yǎng)等。

歷史證明，中華民族歷經(jīng)千年而不衰、數(shù)經(jīng)分離而不散、久經(jīng)磨難而不倒，其重要原因是人民對傳統(tǒng)文化筑起的精神家園的認同感和自豪感；而近代中國，由于對傳統(tǒng)文化的妄自菲薄、貶低質(zhì)疑、自暴自棄或妄自尊大、自我滿足、盲目陶醉等嚴重動搖了民族精神家園的根基，給中華民族帶來了沉痛的災(zāi)難。因此，在實現(xiàn)中國夢過程中，我們絕不能隔斷歷史、拋棄傳統(tǒng)、否定文化，而應(yīng)對傳統(tǒng)文化在接續(xù)中創(chuàng)造、傳承中創(chuàng)新，為中華民族的精神家園培土強基，始終緊緊扎牢華夏兒女凝魂聚氣、砥礪前行、共圓中國夢的精神紐帶。

(二)紅色文化形成了中華民族獨特的精神標識

民族意義上的精神標識是指一個民族在社會實踐中，形成的獨特信仰信念、精神狀態(tài)、行為準則和價值取向，它不僅是異于其他民族的顯著標志，同時像名片一樣，是一個民族獨有的精神符號。紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民，以馬克思主義為指導(dǎo)，在中國革命、建設(shè)與改革的崢嶸歲月中，為爭取民族獨立、人民解放、國家富強、人民幸福而形成的富有時代特征、民族特色的獨特文化，彰顯著中華兒女敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢的決心和勇氣。

紅色耀中華，風(fēng)骨傳后人。紅色文化雖然脫胎于傳統(tǒng)文化、發(fā)源于革命戰(zhàn)爭年代，并以物質(zhì)形態(tài)的紅色資源和精神形態(tài)的紅色精神存在，但是它的精神價值隨著時代發(fā)展，經(jīng)過重生再造、凝聚升華，不僅早已融入國民血脈，并且突破地域限制、跨越時空間隔，呈現(xiàn)出永恒魅力。例如，在革命時期形成的紅船精神、井岡山精神、長征精神、西柏坡精神等，在社會主義建設(shè)和改革中，經(jīng)過傳承與融合、創(chuàng)新與發(fā)展，形成的雷鋒精神、大慶精神、奧運精神、工匠精神等，譜寫了一曲曲中華民族不畏強暴、自力更生、臻于至善、蕩氣回腸的精神贊歌，不僅使中國人民底氣更足、腰桿更直、氣勢更盛，而且贏得了世界人民的尊敬和贊譽。

紅色文化是近代中華民族革命史的高度文化凝聚，也是中華文化的優(yōu)質(zhì)基因，要守護好、傳承好、發(fā)展好這份寶貴的精神財富。尤其在實現(xiàn)中國夢進程中，要將紅色文化“咬定青山不放松”的不屈斗志，“人間正道是滄?！钡恼胬眍I(lǐng)悟，“而今邁步從頭越”的雄心壯志及“長風(fēng)破浪會有時”的樂觀態(tài)度等來鑄就民族靈魂，內(nèi)化為意志、轉(zhuǎn)化為精神、外化為行動，展現(xiàn)出14億中國人民初心不改、矢志不渝、攻堅克難、永不懈怠的精神狀態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標奮勇前行。

(三)社會主義先進文化是中華民族繁榮富強的精神引領(lǐng)

先進文化是遵循社會發(fā)展規(guī)律、促進生產(chǎn)力發(fā)展、滿足人類精神需求、緊跟時代步伐的文化。社會主義先進文化具有民族性、先進性、時代性、科學(xué)性等特征，決定了它不僅是社會主義性質(zhì)的文化，而且是整個中華文化體系中最為活躍、引領(lǐng)時代潮流的文化。

社會主義先進文化之所以先進，成為文化自信的靈魂、中國夢的精神引領(lǐng)，從作用而言，“社會主義先進文化, 是推進中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、社會健康發(fā)展的政治統(tǒng)領(lǐng)、思想保證, 精神動力、智力支撐, 是鼓勵、激發(fā)、調(diào)動全民族蘊藏在廣大人民群眾中的社會主義積極性、創(chuàng)造性, 進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不可估量的強大動力源泉。”[3]從理論分析，社會主義先進文化始終堅持一種指導(dǎo)思想即馬克思主義；一個目標即培育“四有”新人，為社會主義建設(shè)服務(wù)；多重視野即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來；一個方向即民族的、科學(xué)的、大眾的發(fā)展方向。中國近代以來取得的豐碩成果充分有力詮釋了，堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，中國各項工作就能順利進行，僵化、歪曲、反對、甚至拋棄馬克思主義，中國的各項事業(yè)就會遭遇挫折。中國歷史也證明，閉關(guān)鎖國就會落后挨打，改革開放才能謀求發(fā)展。同時中國的國情也決定，辦好中國的事情，必須要依靠中國力量，只有培養(yǎng)一代又一代合格的社會主義建設(shè)者，社會主義事業(yè)才能永續(xù)發(fā)展。社會主義先進文化用馬克思主義理論武裝了全黨、教育了人民，為實現(xiàn)偉大夢想提供了思想保障、輸送了大量人才；同時也使中國人民以開放、包容的姿態(tài)融入世界；并在民族復(fù)興中，遵循規(guī)律、把握時代脈搏有力助推著中國夢的實現(xiàn)。回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)；立足當(dāng)下、勤于開拓創(chuàng)新；著眼未來、善于登高望遠，要始終堅持將社會主義先進文化作為引領(lǐng)中華民族篤行致遠的先導(dǎo)和旗幟。

每一個時代都有特定的時代課題，每種文化都應(yīng)承擔(dān)起與時代脈搏相一致的時代使命。社會主義先進文化是文化自信的靈魂，也是實現(xiàn)偉大夢想的內(nèi)在要求。它不僅要與時俱進、勇立時代潮流，而且要不斷解決社會發(fā)展和文化建設(shè)中出現(xiàn)的新挑戰(zhàn)、新任務(wù)、新課題，筑牢中華民族精神家園、激發(fā)人民健康向上的精神狀態(tài)，引領(lǐng)民族精神的發(fā)展方向。因此，堅持社會主義文化的精神引領(lǐng)力，使中國夢宏偉目標更易付諸實踐，在蹄疾步穩(wěn)、注重實效中，變可能為現(xiàn)實。

二、認識邏輯：文化自信是實現(xiàn)中國夢的內(nèi)驅(qū)動力，為民族復(fù)興鑄魂成體

文運與國運相牽、文脈與國脈相連。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢既需要以物質(zhì)為代表的硬實力做基礎(chǔ)，也需要以文化為代表的軟實力做支撐。十九大報告指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。”[4]因此，從深入剖析兩者內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是發(fā)揮文化自信對實現(xiàn)民族偉大復(fù)興鑄魂成體功能的重要前提。

(一)中國夢蘊含文化夢

中國夢是要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，文化夢旨在建設(shè)社會主義文化強國，兩者都是歷史概念，寄托著中華兒女共同奮斗的美好愿景。中國夢和文化夢有機統(tǒng)一、緊密相聯(lián)、相輔相成，統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐中，但是在理論和實踐上，兩者有所差異，主要體現(xiàn)在中國夢蘊含文化夢，文化夢助力實現(xiàn)中國夢。

在理論上，文化夢是中國夢的基因和來源。中國夢是一個根植于歷史，對中華民族五千年文明史的延伸演繹；也是立足于現(xiàn)實，對抵御外侮、自強不息革命文化和勤勞勇敢、追求卓越社會主義先進文化的自信寫就；同時也面向于未來，是傳遞中華文化和而不同、協(xié)和萬邦理念，維護世界和平、展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)?shù)淖孕琶枥L。因此，中國夢是一個承載悠久歷史、積淀深厚文化底蘊的和平夢、富強夢、大同夢，中華文化蘊含的智慧哲理也是確保中國夢不走形、不變質(zhì)的重要基因。

在實踐上，文化夢是中國夢的重要支撐。硬實力是外在的、暫時的力量，軟實力是內(nèi)在的、永恒的力量。如今的國際競爭更加注重軟實力，未來的斗爭取決于“文化競爭”。為此，中國夢有明確的主題即國家富強，“富”和“強”即包括軍事、科技等硬實力的強大，也包括文化、精神等軟實力的強盛。因此，文化夢目標是要建設(shè)社會主義文化強國，突出表現(xiàn)為文化“軟實力”，取得“巧實力”、創(chuàng)造出“硬效益”，為實現(xiàn)中國夢奠定基礎(chǔ)、提供支撐、鋪平道路。

(二)文化自信是文化夢的深層內(nèi)核

文化夢是一個歷史性概念，不同時代理想、內(nèi)容和表現(xiàn)各不相同。新時代，文化夢追求的是文化自覺、文化自信、文化自強和文化繁榮，體現(xiàn)為提高國民素質(zhì)、滿足人民精神需求、提升國家軟實力、建成社會主義文化強國，并使中華文化呈現(xiàn)出強大的生命力、創(chuàng)造力、競爭力和影響力。

“文化自信則是一個國家、一個民族對自身文化價值的高度認同，對自身文化生命力及發(fā)展前景的充分自信?！盵5]文化自信之所以是文化夢的深層內(nèi)核，是因為它使民族文化之樹枝繁葉茂、亙古長青。首先，文化自信構(gòu)筑了文化夢發(fā)達的根系。文化夢的根系是傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。文化自信不僅繼承了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，堅持取其精華、棄其糟粕，而且對革命文化和社會主義先進文化進行傳承發(fā)展，使其產(chǎn)生強大內(nèi)驅(qū)創(chuàng)新力，并始終立足當(dāng)代實踐、契合時代主題、反映時代精神、引領(lǐng)時代潮流。其次，文化自信使文化夢扎根于民族文化土壤。文化自信使中華民族站在時代的高度，審視民族文化的歷史和現(xiàn)實；并用科學(xué)的態(tài)度對待文化的價值和缺陷，使其擺脫文化自滿、文化自卑、文化自負等心理，從而使文化夢的生成、發(fā)展、創(chuàng)新牢牢扎根于民族文化土壤中，實現(xiàn)中華民族由文化自覺走向文化自信。最后，文化自信為文化夢提供了豐厚養(yǎng)料。文化夢的豐厚養(yǎng)料是外來優(yōu)秀文化。開放是文化自信的反映，包容是文化實力的體現(xiàn)。文化自信使中華文化由封閉走向開放、由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、由一體走向多元，實現(xiàn)了人們新舊思想觀念轉(zhuǎn)變和中華傳統(tǒng)文化的鳳凰涅槃，并堅持以海納百川、兼容并蓄、以我為主、為我所用的態(tài)度方針，有鑒別、有批判、有選擇地吸收外來文化，為文化夢提供充足的陽光和雨露。

(三)文化自信助推中國夢

立國必先立人,強國必先育人。中國夢是近代以來中華兒女矢志奮斗的理想追求和民族未來發(fā)展的美好愿景，需要一代代中國人在腳踏實地、接續(xù)奮斗中實現(xiàn)。因此，每個中國人團結(jié)奮斗是實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵。同時，物質(zhì)和精神是人生存和發(fā)展的兩大基本需求，而人素質(zhì)的高低又直接影響著生產(chǎn)力的發(fā)展水平。因此，在提升人自身素質(zhì)、滿足人精神需求方面，文化發(fā)揮著不可替代的作用。所以，新時代堅定文化自信，用優(yōu)秀文化育人、化人、武裝人，不僅能解放生產(chǎn)力，實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富，而且能提高人們的精神境界，并在提升國民素質(zhì)和國家軟實力中，為實現(xiàn)中國夢提供源源不斷的人才保障。

文化自信也是實現(xiàn)中國夢的內(nèi)驅(qū)動力。歷史證明，文化自信對轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、發(fā)展民主政治、促進社會和諧、建設(shè)生態(tài)文明起著巨大引擎作用；同時，文化自信是道路自信的指路明燈、理論自信的源頭活水、制度自信的強力支撐，發(fā)揮著基礎(chǔ)性、決定性的作用，引領(lǐng)中華民族歷史不斷實現(xiàn)新跨越?！白鳛樵诮ㄔO(shè)中國特色社會主義實踐中形成和發(fā)展起來的意識形態(tài)，社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國主流價值的高度凝聚，蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，具有深厚的文化屬性，充分彰顯了黨和國家的文化自信。”[6]因此，社會主義核心價值觀不僅是文化自信的內(nèi)核，決定著文化的發(fā)展方向，而且是凝聚共識、激發(fā)情感，為實現(xiàn)中國夢共同奮斗的思想基礎(chǔ)、價值取向和行為標準。新時代，堅定文化自信要大力培育和踐行社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系，使核心價值觀成為實現(xiàn)中國夢的“強鈣劑”；價值體系內(nèi)涵的以愛國主義為核心的民族精神成為實現(xiàn)中國夢的“民族魂”；以改革創(chuàng)新為核心的時代精神成為實現(xiàn)中國夢的“動力源”；使人民在堅定理想信念、增強民族凝聚力和向心力中，有效抵御西方文化侵蝕，為和平文明筑夢、自力更生圓夢匯聚起蓬勃向上的精神動力。

三、理論邏輯：馬克思主義為指導(dǎo)的文化自信是實現(xiàn)中國夢的科學(xué)指南，為民族復(fù)興引路導(dǎo)向

文化自信對中國夢的作用，除了賴以存在的現(xiàn)實基礎(chǔ)外，還需科學(xué)的理論作支撐。學(xué)術(shù)界將文化自信作為重點內(nèi)容進行研究，不僅豐富了文化自信內(nèi)涵、拓展了外延，而且用歷史唯物主義和辯證唯物主義基本立場和根本方法，將馬克思主義文化理論、馬克思主義中國化理論和文化自信有機統(tǒng)一在中華民族偉大復(fù)興實踐中，為文化自信生成發(fā)展、中國夢實現(xiàn)起到壓艙石和引路導(dǎo)向作用。

(一)馬克思主義文化理論是文化自信生成發(fā)展的壓艙石

“馬克思主義文化理論是馬克思主義基于歷史唯物主義視角關(guān)于文化的形式、形態(tài)、規(guī)律、功能等基本觀點，是馬克思主義的重要組成部分?！盵7]對文化自信的發(fā)展規(guī)律、本質(zhì)屬性和價值立場起著重要作用。

首先，馬克思主義文化理論內(nèi)在規(guī)定了文化自信的本質(zhì)屬性是社會主義文化。馬克思主義基本原理是馬克思主義文化理論的基礎(chǔ)，其基本范疇、科學(xué)方法、階級立場等貫穿馬克思主義學(xué)科建設(shè)始終。因此，馬克思主義文化理論作為馬克思主義學(xué)科體系的重要組成部分，不僅具有鮮明的政治立場，而且從無產(chǎn)階級立場出發(fā)，對資本主義文化進行了全方位批判，并公開申明是為無產(chǎn)階級和人民大眾服務(wù)的文化，從而構(gòu)建出一種新的文化樣式藍圖——共產(chǎn)主義文化。馬克思主義文化理論的特征和中國基本國情決定了，以馬克思主義文化理論為指導(dǎo)的文化自信處于共產(chǎn)主義文化的初始階段，具有鮮明的中國特色，是代表無產(chǎn)階級利益，為無產(chǎn)階級服務(wù)和實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的社會主義文化。

其次，馬克思文化理論闡明了文化自信建設(shè)要堅持以人民為中心的價值立場。馬克思認為，實踐是人類的存在方式，在從事物質(zhì)生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生了文化，并呈現(xiàn)出人的本質(zhì)特征。正如“馬克思主義文化理論認為，文化是‘人化的自然’、‘自然的人化’和對象化活動中介的有機統(tǒng)一體”[8]。同時，在歷史唯物主義中，馬克思指出人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者、社會精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量。因此，文化自信要堅持以人民為中心的價值立場，在建設(shè)中要依靠人民、為了人民，發(fā)展成果由人民共享。

最后，文化自信建設(shè)要遵循文化發(fā)展客觀規(guī)律。馬克思主義文化理論認為，文化自身具有階級性、時代性、民族性、傳承性等特點，是遵循時代特征、階級利益和歷史發(fā)展規(guī)律的顯著標志。因此，文化自信建設(shè)要扎根民族文化土壤，遵循文化客觀發(fā)展規(guī)律，切勿以洋為尊、違背客觀規(guī)律，隨意發(fā)揮人的主觀能動性。遵循客觀規(guī)律主要是：一要根據(jù)普遍聯(lián)系的觀點和文化民族性特征，要重視本民族文化的傳承；二根據(jù)運動和發(fā)展的邏輯觀點，注重文化的創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造出符合時代特征且能解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的文化；三根據(jù)階級理論和階級性特征，辯證汲取西方文明成果為我所用；四根據(jù)歷史唯物主義，文化自信的發(fā)展始終要反映人民的訴求、維護人民的利益。

(二)馬克思主義中國化理論是增強文化自信實現(xiàn)中國夢的科學(xué)指南

文化振興、方能民族自信；文化自信，事關(guān)國運興衰。因此，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是建立民族自信的前提，對中華文化充滿自信也是國家繁榮富強的內(nèi)在要求。雖然當(dāng)代文化自信重建之路充滿艱辛、曲折，但始終能夠創(chuàng)新發(fā)展、承擔(dān)時代使命，并指引中華民族行穩(wěn)致遠、砥礪前行，是因為它始終堅持以馬克思主義中國化理論作為科學(xué)指南。

五四新文化運動提出“打倒孔家店”“全盤西化”等口號，使整個中華民族跌到了“文化自卑”的谷底。在民族存亡之際，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命斗爭和社會主義建設(shè)探索實踐中，形成了毛澤東思想，并根據(jù)革命任務(wù)創(chuàng)生了新民主主義文化，為傳統(tǒng)文化發(fā)展和新文化構(gòu)建找準了方向，因為“民族的科學(xué)的大眾的文化就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義文化，就是中華民族的新文化?！盵9]它有效抵制了資本主義文化滲透、封建文化蠶食和帝國主義文化壓迫，并指明中國人民以何等態(tài)度對待中華傳統(tǒng)文化、以什么樣的精神面貌奪取革命勝利和建設(shè)新中國。因此，以毛澤東思想為指導(dǎo)的新民主主義文化是這一時期的先進文化，為重拾文化自信、爭取革命勝利奠定了基礎(chǔ)。

社會主義探索初期，為了掃除封建殘余思想，發(fā)展科教文衛(wèi)事業(yè)，激發(fā)人民建設(shè)熱情，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民，高舉毛澤東思想，堅持實事求是原則，并根據(jù)文藝發(fā)展規(guī)律提出了“二為”方向、“雙百”方針和“三貼近”原則，不僅使文化建設(shè)迎來了一個新高潮，而且極大增強了人民的文化自信心，并有效鞏固了新生政權(quán)、恢復(fù)發(fā)展了國民經(jīng)濟。后期，受歷史條件限制和馬克思主義嚴重教條化影響，特別是在“大躍進”“人民公社化”等運動中，使我國文化事業(yè)遭到了“滅頂之災(zāi)”，造成文化自信重建之道充滿曲折，并對社會主義事業(yè)造成了嚴重的破壞。

黨的十一屆全會重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，不僅堅持和繼承了馬克思主義、毛澤東思想，為增強文化自信創(chuàng)造了條件，而且形成了中國特色社會主義理論體系，指導(dǎo)中華文化發(fā)展進入快車道，助推了中國夢實現(xiàn)。事實證明，在馬克思主義中國化理論指導(dǎo)下，中華文化建設(shè)不但解決了20世紀后期，如何對待傳統(tǒng)文化、抵制西方和平演變、維護國家文化安全難題；21世紀初期，中華文化走出國門、融入全球化、躋身世界文化前列、維護民族尊嚴任務(wù)；并很好地解決了十八大以來，文化發(fā)展、文藝創(chuàng)造、提升國家文化軟實力、發(fā)出中國聲音、講好中國故事的途徑、方法等問題，并使中華民族從文化迷茫走向文化自覺、文化自信、文化自強的道路，為實現(xiàn)中國夢注入了持久的精神動力，指引著中國夢由藍圖走向現(xiàn)實。

四、實踐邏輯：文化自信是實現(xiàn)中國夢的重要保障，為民族復(fù)興固基護航

實現(xiàn)中國夢，關(guān)鍵在行動。實現(xiàn)中國夢，我們必須堅持走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。在中華民族偉大復(fù)興中，我們要堅定文化自信，不僅因為它在理論上承載著中國夢，為其引路導(dǎo)向，而且在實踐中將中國道路、精神、力量有機契合在一起，為其固基護航。

(一)文化自信是堅定中國道路的“穩(wěn)定器”

道路一邊連著現(xiàn)實，一邊連著夢想。因此，道路選擇是實現(xiàn)中國夢的首要問題。習(xí)近平總書記指出“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會主義道路。”[10]這條道路的探索和開辟來之不易，是一條具有民族特色、深厚歷史文化底蘊、實現(xiàn)偉大夢想的必由之路。

中國特色社會主義道路有別于西方發(fā)達資本主義國家的發(fā)展道路，是具有鮮明的民族特色的道路，因為中華文化是中國道路開辟和發(fā)展的重要基因和文化基石。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的“天下為公”“協(xié)和萬邦”思想；革命文化蘊含的“開拓進取”“攻堅克難”精神；社會主義先進文化蘊含的“和而不同、美美與共”全新價值理念等，不僅決定了中國特色社會主義道路是實現(xiàn)中國夢的和平之路、文明之路、友善之路，而且為中國道路越走越寬廣提供了全新的視角和理路。正如有的學(xué)者所說：“以馬克思主義為指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革中，不斷把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義所蘊含的現(xiàn)代精神旨要和基本價值追求與中國現(xiàn)代化探索的實踐結(jié)合起來創(chuàng)造和生成的革命文化與社會主義先進文化，就構(gòu)成為中國現(xiàn)代化道路的根本精神基底與核心價值支撐?！盵11]因此，越堅定文化自信，越能為堅定好、發(fā)展好中國道路固本培元、固基護航。

當(dāng)今世界，文化競爭演變成道路之爭、國運之爭。在全球化時代，在不同文化交匯的“百花園”中，即有東西方文化“爭奇斗艷”的博弈，也有傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化“交相輝映”的融合共生，同時，還有各種思潮的相互激蕩、各種勢力的粉墨登場，都在不斷改變著人們的價值觀念；尤其是一些西方國家企圖通過文化滲透的方式，使我們選擇西方道路，以此達到和平演變目的。面對國內(nèi)外的挑戰(zhàn)，我們需要不斷從中華文化中汲取養(yǎng)分，解決好傳統(tǒng)和現(xiàn)代聯(lián)通、東方和西方文化對話問題，并時刻弘揚主旋律，保證中華兒女堅決不走封閉僵化的老路、改旗易幟的邪路、尊古復(fù)古的死路，堅定不移地走中國特色社會主義道路。因為，文化自信蘊含的千年智慧、人民對祖國深厚情感及對中華文化生命力、影響力的堅信，為中國道路提供了更基礎(chǔ)、更深沉、更持久的動力和行穩(wěn)致遠、破浪前行的穩(wěn)定力。

(二)文化自信是弘揚中國精神的“源動力”

偉大夢想需要偉大精神做支撐、偉大精神根植民族文化來弘揚?！皩崿F(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。”[12]也是中國特色社會主義核心價值體系的高度凝練，呈現(xiàn)出中華民族愛國主義情懷和改革創(chuàng)新的決心和勇氣。

每個民族都有自己的民族精神，每個時代也有每個時代的精神。中國精神是民族精神和時代精神的有機結(jié)合，蘊含愛國主義和改革創(chuàng)新，體現(xiàn)了其既扎根中華文化沃土，保持民族特色；也隨著實踐不斷創(chuàng)新，彰顯時代特征。因此，弘揚中國精神必須認同中華文化，因為中華文化固基鑄魂了中國精神，中國精神承載著中華文化的理念和精神追求。

中國是一個具有愛國主義傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新精神的國家。中華文化中“閑居非我志、甘心赴國憂”“位卑未敢忘憂國”“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”“天下興亡、匹夫有責(zé)”等民族憂患意識、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不僅使愛國主義始終成為中國精神的硬核力和時代激昂的主旋律，而且匯聚成了奮發(fā)新時代的前進洪流，為弘揚中國精神、實現(xiàn)中國夢增添了無窮力量?！捌埲招?、日日新、又日新”“窮則變、變則通、通則久”等文化革新理念，推動著中華民族生生不息、繁榮昌盛，成為“唯改革者進，唯創(chuàng)新者強，唯改革創(chuàng)新者勝”[13]的二十一世紀中國改革創(chuàng)新精神的最好寫照。因此，文化自信是中國精神最靚麗的底色和弘揚中國精神的“源動力”。

雖然現(xiàn)在比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，但實現(xiàn)中國夢依然道阻且長，面臨著各種風(fēng)險挑戰(zhàn)。新時代，我們要堅定文化自信，在理論上，從中華文化中探尋方法、汲取智慧，激發(fā)愛國主義熱情；在實踐中，勇于變革、善于創(chuàng)新，彰顯“啃硬骨頭”“涉險灘”勇氣，從而在奮發(fā)新時代中為弘揚中國精神提供不竭動力。

(三)文化自信是凝聚中國力量的“黏合劑”

文化承載信仰、信仰匯聚力量、力量鑄造未來?！皩崿F(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團結(jié)的力量?！盵14]這種力量不是個體簡單機械相加，而是中華兒女為實現(xiàn)偉大夢想，心往一處想、勁向一處使，克服困難、砥礪前行的磅礴之力。

國家力量是國家發(fā)展的重要支撐力，其凝聚力關(guān)乎國家力量虛實與存亡。揆諸歷史，任何純粹凝聚于物質(zhì)誘惑、武力統(tǒng)攝、個人崇拜等形成的國家力量都是不穩(wěn)定的、充滿變數(shù)的力量，會隨著時間流逝而湮滅于歷史長河中；而以文化凝結(jié)的國家力量是穩(wěn)定的、經(jīng)久不衰的力量，伴隨著文化繼承創(chuàng)新而更加牢固壯大。事實證明，中華文化凝聚的中國力量具有強大的凝聚力，不僅鑄就了中華民族五千年輝煌，而且這種力量我們在硝煙彌漫的革命年代感受過，表現(xiàn)為救亡圖存的戰(zhàn)斗力；在激情燃燒的建設(shè)歲月中體驗過，體現(xiàn)為共克時艱的向心力；在波瀾壯闊的改革時期親歷過，轉(zhuǎn)化為銳意進取的創(chuàng)新力。在世界文化多樣化持續(xù)推進背景下，要以禮敬自豪的態(tài)度對待中華文化，使中華文化凝聚起的中國力量變得更加堅強有力、牢不可破。

全球化背景下，實現(xiàn)中國夢絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，仍面臨著波譎云詭的國際環(huán)境和國內(nèi)改革深水區(qū)的困境，但中華文化凝聚成的中國力量，給予了中國人民足夠的底氣和勇氣，不僅推動著政治民主化建設(shè)、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型平穩(wěn)發(fā)展、思想共識高度統(tǒng)一、人民生活水平顯著提高，而且在應(yīng)對國際挑戰(zhàn)中，始終能秉持獨立自主、自力更生原則，并以“爬山過坎”“滾石上山”干勁為民族復(fù)興助力。新時代，文化已經(jīng)成為中國力量的重要源泉和堅實基礎(chǔ)，我們更應(yīng)該堅定文化自信，發(fā)揮好“黏合劑”作用，將56個民族緊緊地團結(jié)起來，匯聚成無堅不摧的中國力量，助推中華民族早日復(fù)興。