朱津 錢(qián)豪

河南郡，位居“天下之中”，秦時(shí)為三川郡，漢高祖二年（公元前205 年），改名為河南郡，郡治洛陽(yáng)。 下轄22 個(gè)縣，西至漢函谷關(guān)（在今河南新安縣），東到今開(kāi)封市一帶，北部隔古黃河與河內(nèi)郡相望，南至伏牛山及其余脈。 在西漢時(shí)期具有十分重要的政治、經(jīng)濟(jì)和文化地位。

一、從考古資料看河南郡的政治地位

兩漢時(shí)期，河南郡隸屬于司隸校尉部[1]，是漢王朝統(tǒng)治的腹心地區(qū)。 司馬遷在《史記·貨殖列傳》中記載：“昔唐人都河?xùn)|、殷人都河內(nèi)，周人都河南。 夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建國(guó)各數(shù)百千歲，土地小狹，民人眾，都國(guó)諸侯所聚會(huì)，故其俗纖儉習(xí)事?！盵2]3262-3263“‘絕成皋之口，天下不通’。據(jù)三川之險(xiǎn)，招山東之兵?！盵2]3089-3090點(diǎn)明了該地區(qū)處于天下之中，具有重要的政治地位。

西漢時(shí)期實(shí)行郡國(guó)分制的政治制度，漢帝國(guó)東部為王國(guó)區(qū)，西部為郡縣區(qū)。 “漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)?，于是剖裂疆土，立二等之爵”，注引韋昭曰：“漢封功臣，大者王，小者侯也?！盵3]393-394以洛陽(yáng)為核心的河南郡是典型的郡縣區(qū)，由于其處于漢王朝的咽喉之地，西漢時(shí)期未作為封侯之地。漢武帝時(shí)，“王夫人病甚，人主（漢武帝）至自往問(wèn)之曰：‘子當(dāng)為王，欲安所置之？ ’對(duì)曰：‘愿居洛陽(yáng)。 ’人主曰：‘不可。 洛陽(yáng)有武庫(kù)、敖倉(cāng)，當(dāng)關(guān)口，天下咽喉。 自先帝以來(lái)，傳不為置王。 ’”[2]3209

從目前的考古資料看，列侯以上等級(jí)的墓葬多置有陵園。 典型的列侯墓，如江西南昌海昏侯墓[4]、鳳棲原張安世墓[5]、霍光墓[6]等，墓葬周?chē)O(shè)置有陵園或兆溝，陵園外有門(mén)闕，園內(nèi)有寢殿、廟等祭祀設(shè)施。 諸侯王墓的陵園規(guī)模更大，同樣為雙重設(shè)置，只是規(guī)模更大，等級(jí)制度更為嚴(yán)格[7]。 在墓葬形制方面，因各地環(huán)境不同，形制多樣，東部王國(guó)區(qū)的諸侯王墓常見(jiàn)以山為陵的橫穴崖洞墓，如河南永城梁王墓地[8]、江蘇徐州獅子山楚王墓[9]等。 另外，北京大葆臺(tái)漢墓、河北定縣中山王劉修墓則是帶斜坡墓道的木槨墓，葬制流行“黃腸題湊”，墓主人身著玉衣。 列侯墓在京師長(zhǎng)安發(fā)現(xiàn)較多， 西漢早、中期多為帶墓道的土壙木槨墓，墓外常見(jiàn)有陪葬坑，如楊家灣漢墓[10]。洛陽(yáng)、鄭州一帶的西漢墓則可分為四類(lèi)[11]：第一類(lèi)為區(qū)域特色鮮明、數(shù)量眾多的空心磚墓，自戰(zhàn)國(guó)晚期出現(xiàn)，一直持續(xù)至新莽時(shí)期，其主要變化在于由豎穴空心磚墓發(fā)展為帶豎穴墓道的空心磚洞室墓， 墓頂由早期的平頂發(fā)展為兩面坡式或小磚券頂。 第二類(lèi)為豎穴墓道土洞墓，墓室頂部由平頂發(fā)展為弧頂。 第三類(lèi)為小磚和空心磚混建，時(shí)代較晚，基本集中于西漢末年至新莽時(shí)期。 第四類(lèi)為豎穴土坑墓，基本集中于西漢早期，數(shù)量較少。以上幾類(lèi)墓葬的等級(jí)均屬于中小型墓葬，墓主人的身份多為普通官吏和平民， 隨葬品和葬制方面不見(jiàn)有玉衣、“黃腸題湊”等設(shè)置。 從目前的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，西漢一代河南郡規(guī)模較大的墓葬， 應(yīng)為西漢中期以后形成的富商、地主豪強(qiáng)等階層之墓。2018 年洛陽(yáng)市發(fā)現(xiàn)了迄今為止規(guī)模最大的一座空心磚墓[12]， 時(shí)代為西漢中期偏晚或西漢晚期，其中出土有銅壺、銅盆、銅手爐、銅臼等，玉器較多。 其中有一組由玉璧、銅鏡和玉片組成的器類(lèi)， 發(fā)掘者認(rèn)為是文獻(xiàn)記載的“溫明”。 經(jīng)過(guò)對(duì)銅壺、銅盆以及銅臼中殘留物的分析， 該墓葬的墓主人可能為一位地位較高的耿姓術(shù)士。 由此可知，西漢王朝對(duì)河南郡的政治控制相當(dāng)嚴(yán)格， 這一點(diǎn)墓葬資料表現(xiàn)得較為突出。

正是由于河南郡突出的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，西漢至新莽時(shí)期前后有三次討論定都洛陽(yáng)之事，最早為高祖劉邦定天下之后，“乃西都洛陽(yáng)”[2]54，夏五月，在婁敬、張良等人的建議下，最終定都長(zhǎng)安。 第二次是在漢元帝時(shí)期，為了“正本制度”“王道應(yīng)天道”，翼奉建議“徙都于成周”[2]3176。第三次便是新莽地皇二七年（公元21 年），“遣太傅平晏、大司空王邑之雒陽(yáng)，營(yíng)相宅兆，圖起宗廟、社稷、郊兆”[3]4134，“以洛陽(yáng)為新室東都”[3]4128。 眾所周知，王莽篡漢之后，在政治文化領(lǐng)域?qū)嵤?fù)古，這種現(xiàn)象在考古學(xué)上表現(xiàn)最為突出的便是長(zhǎng)安和洛陽(yáng)地區(qū)。 西安張家堡新莽墓葬出土了5 件銅鼎和4 件釉陶鼎，且紋飾方面仿照西周時(shí)期竊曲紋，應(yīng)與王莽改制有密切的關(guān)系[13]。洛陽(yáng)燒溝漢墓建立了洛陽(yáng)乃至整個(gè)中原地區(qū)的漢墓分期體系[14]，隨葬品組合的發(fā)展特點(diǎn)是由模型明器逐漸取代仿銅陶禮器，西漢晚期陶鼎、陶敦等器類(lèi)的數(shù)量已急劇減少。 新莽時(shí)期則出現(xiàn)一批制作精美、器形較大的陶鼎和陶敦，有的陶敦上墨書(shū)有“始祭飯黍”等字樣，如五女冢新莽墓[15]和王城公園東漢墓①原報(bào)告將墓葬年代定為東漢早期，但根據(jù)出土銅鏡、器物組合等特征，其時(shí)代可前提至新莽至東漢初年。[16]。這些墓葬文化因素顯然是王莽改制在洛陽(yáng)地區(qū)的反映。

二、從考古資料看河南郡的經(jīng)濟(jì)地位

河南郡在西漢時(shí)期是全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重地，商業(yè)繁榮，交通發(fā)達(dá)，洛陽(yáng)則是西漢五大市的核心之地。 《漢書(shū)·食貨志下》載：“遂于長(zhǎng)安及五都立五均官，更名長(zhǎng)安東西市令及洛陽(yáng)、邯鄲、臨甾、宛、成都市長(zhǎng)皆為五均司市稱(chēng)師。 東市稱(chēng)京，西市稱(chēng)畿，洛陽(yáng)稱(chēng)中，余四都各用東西南北為稱(chēng)， 皆置交易丞五人，錢(qián)府丞一人。 ”[3]1180《史記·貨殖列傳》則記載了該地區(qū)商業(yè)的繁榮，即“洛陽(yáng)東賈齊、魯，南賈梁、楚”[2]3265，“轉(zhuǎn)轂以百數(shù)，賈郡國(guó)，無(wú)所不至。 洛陽(yáng)居在齊秦楚趙之中，貧人學(xué)事富家，相矜以久賈，數(shù)過(guò)邑不入門(mén)，設(shè)任此等，故師史能致街七千萬(wàn)”[2]3279。

經(jīng)濟(jì)地位的重要，體現(xiàn)在國(guó)家的重要經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)設(shè)置于此，《漢書(shū)·地理志》載：“（河南郡）有鐵官、工官。敖倉(cāng)在滎陽(yáng)。”[3]1555西漢時(shí)期全國(guó)設(shè)置49 處鐵官，李京華先生在《漢代大鐵官管理職官的再研究》一文中闡述了鐵官的基本設(shè)置情況，并對(duì)各地鐵官與冶鐵遺址進(jìn)行了對(duì)應(yīng)，其中河南郡內(nèi)共發(fā)現(xiàn)冶鐵遺址4 處，包括鄭州古滎、鞏義鐵生溝、汝州夏店和范城，其中古滎冶鐵遺址對(duì)應(yīng)“河一”，鐵生溝遺址對(duì)應(yīng)“河三”，汝州的兩處遺址對(duì)應(yīng) “河二”[17]。 鄭州古滎冶鐵遺址的規(guī)模最大，遺址內(nèi)涵最為豐富，其中發(fā)現(xiàn)的一號(hào)高爐容積可達(dá)50 立方米， 出土的鐵器以農(nóng)具類(lèi)的生產(chǎn)工具為主，鐵銘多為“河一”[18]、[19]。

漢代工官是設(shè)置在郡的主持手工業(yè)生產(chǎn)管理和征集手工業(yè)稅收及產(chǎn)品的官署[20]。工官管理的手工業(yè)種類(lèi)較多，如蜀郡工官主漆器、丹陽(yáng)郡一帶主銅器等。 從長(zhǎng)安城未央宮出土的6 萬(wàn)多枚骨簽所記錄的情況看[21]，河南、 潁川和南陽(yáng)三工官主要生產(chǎn)兵器，其中河南工官的數(shù)量占據(jù)大多數(shù)，充分說(shuō)明河南郡在西漢一代是中央王朝最為重要的軍工生產(chǎn)重地。

中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的核心是土地，土地私有化在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)逐步實(shí)現(xiàn)，到兩漢時(shí)期徹底完成，這也導(dǎo)致了兩漢經(jīng)濟(jì)制度的巨大變革。 這種現(xiàn)象在河南郡表現(xiàn)得最為突出。 自西漢中期開(kāi)始，家族墓地逐漸代替了早期的公墓制和邦墓制墓地[22]，洛陽(yáng)金谷園一帶形成了左氏、唐氏、樊氏、鄭氏、郭氏、王氏、閭氏等多個(gè)家族墓地。 此外，夫婦同穴合葬的現(xiàn)象也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，土地私有化導(dǎo)致了以家庭為中心的社會(huì)形態(tài)變革，《漢書(shū)·食貨志》 載：“一夫挾五口，治田百畝。 ”[3]1125瞿同祖先生對(duì)漢代的家庭結(jié)構(gòu)有以下闡釋?zhuān)骸昂诵募彝ナ乔貪h時(shí)期的一般模式，家庭的平均規(guī)模較小，只有一對(duì)夫婦和他們的未婚子女……普通家庭只有四到五口人。 ”[23]這就表明漢代社會(huì)中，夫婦是家庭關(guān)系的基礎(chǔ)，隨著土地私有化的加強(qiáng)，社會(huì)財(cái)富的分配愈加集中，夫婦的關(guān)系比以往任何時(shí)期都要緊密，這就使得墓葬中夫婦同穴合葬成為必然。 這種現(xiàn)象在河南郡至少于戰(zhàn)國(guó)末期便開(kāi)始出現(xiàn)， 鄭州二里崗M421，男性木棺稍大，女性木棺較小，二者之間有隔梁[24]；洛陽(yáng)地區(qū)在西漢中期基本實(shí)現(xiàn)了夫婦同穴合葬的常態(tài)化，只是在墓葬形制的設(shè)置方面流行 “隔山葬”， 如洛陽(yáng)燒溝M312[14]11。

洛陽(yáng)地區(qū)西漢晚期墓葬出土大量陶壺、陶倉(cāng)，陶倉(cāng)中常見(jiàn)有粟米等谷物，有的墨書(shū)有 “粟萬(wàn)石”“大麥萬(wàn)石”“酒一器”“大豆百石”等字樣[25]。 這種現(xiàn)象既體現(xiàn)了“事死如事生”的喪葬觀念，也展示了西漢洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)上的富足。 洛陽(yáng)西郊漢墓出土的瑪瑙、琉璃珠、琥珀等[25]飾品體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易的繁榮。

三、從考古資料看河南郡的文化地位

文化的概念較為寬泛，此處指的是漢代的制度與習(xí)俗文化。 河南郡在西漢時(shí)期隸屬司隸部，該地區(qū)的制度乃至于習(xí)俗和京師長(zhǎng)安基本保持一致，這也是兩漢文化順利轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵所在。

從大的制度文化層面講，京師長(zhǎng)安是西漢一代的核心所在。 目前兩漢時(shí)期最為豐富的遺存便是墓葬資料。 自西漢初年開(kāi)始，河南郡中小型墓葬的特征便和長(zhǎng)安地區(qū)基本保持一致， 洞室墓的大量出現(xiàn)均在西漢早期；西漢中期模型明器陸續(xù)豐富，與仿銅陶禮器逐漸弱化的過(guò)程十分類(lèi)似；西漢晚期兩地的明器互通有無(wú)，如陶井便是洛陽(yáng)一帶首先出現(xiàn)，隨后傳播至長(zhǎng)安地區(qū)。

河南郡在兩漢文化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中起到了關(guān)鍵作用。 眾所周知，東漢時(shí)期的考古學(xué)文化同西漢時(shí)期相比有了巨大的變化，這種變化集中體現(xiàn)在帝陵制度中。 韓國(guó)河先生總結(jié)了東漢帝陵變制的主要內(nèi)容：“封土由覆斗形變?yōu)閳A形；地宮由四條墓道改為一條墓道， 豎穴木槨墓轉(zhuǎn)化為磚石結(jié)構(gòu)的多室墓；外藏系統(tǒng)由墓室外轉(zhuǎn)移至耳室、 側(cè)室內(nèi)；光武帝原陵之后改垣墻為行馬； 帝后同穴合葬；石刻象生制度發(fā)生與發(fā)展；陪葬人員數(shù)量大大減少；上陵制度的確立等。 ”[26]其中地宮形制轉(zhuǎn)變?yōu)橐粭l墓道的磚（石）室墓、外藏系統(tǒng)轉(zhuǎn)移至墓室的特點(diǎn)是河南郡西漢晚期最為常見(jiàn)的墓葬類(lèi)型， 隨葬品中出現(xiàn)的灶、案、盤(pán)、耳杯、酒樽等也是該時(shí)期常見(jiàn)的陶器類(lèi)型。 這種現(xiàn)象同東漢政權(quán)組成的本質(zhì)有一定關(guān)系， 其上層的統(tǒng)治者不再是布衣卿相，而是地主、官僚和富商“三位一體”的代表人物[27]。 這說(shuō)明東漢帝陵很可能是吸收了西漢末年洛陽(yáng)地區(qū)地主、 富商等階層墓葬的特征，出現(xiàn)了小傳統(tǒng)文化向大傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化現(xiàn)象[28]。

綜上所述，河南郡在西漢一代是國(guó)家的統(tǒng)治腹地，是名副其實(shí)的“天下之中”，在政治、 經(jīng)濟(jì)以及文化領(lǐng)域均占據(jù)著重要的地位，這也是東漢政權(quán)順利在此定都并穩(wěn)定發(fā)展的根本要素，這種現(xiàn)象一直持續(xù)至唐宋時(shí)期，是古代王朝的國(guó)家文化繼承與發(fā)展的核心地區(qū)。