□ 曹安群

大凡一個(gè)演員，畢生奮斗的無(wú)非是“表演”二字，而表演水平的最高境界莫過(guò)于“出神入化”！然而，在我的演藝生涯中，最掣肘我也最能鍛煉我表演的，則是對(duì)于儺戲儺舞中的形象塑造。

儺戲，是一個(gè)新興的古老劇種。說(shuō)其古老，是因?yàn)閮畱蚓嘟裰辽儆辛倌甑臍v史，被當(dāng)今的專家學(xué)者譽(yù)為戲曲的“活化石”；說(shuō)其新興，是因?yàn)閮畱螂m然長(zhǎng)期存活于歷史和民間，但其真正被人們廣為認(rèn)識(shí)，還是在上個(gè)世紀(jì)八十年代中期以后。而安徽省池州市黃梅戲劇團(tuán)，乃是全國(guó)最早介入，最早挖掘、整理以及開發(fā)儺戲的專業(yè)劇團(tuán)。

儺戲，又被稱之為“儀式性戲曲”，其同時(shí)兼有“儺舞——正戲——吉祥詞”三段體。而儺舞，類似于亞雜劇。其塑造人物形象，幾乎沒有語(yǔ)言、聲腔的有效手段，也不借助眉目等面部表情，而只是以戴面具為表演特征，以肢體語(yǔ)言表情達(dá)意。在我所飾演的儺舞諸多角色中，難度最大、也最令我鐘愛的角色則是高蹺馬《花關(guān)索戰(zhàn)鮑三娘》中的鮑三娘。

傳說(shuō)中的《花關(guān)索戰(zhàn)鮑三娘》，是指三國(guó)時(shí)期，關(guān)公的遺腹子花關(guān)索長(zhǎng)大成人，遵索員外之命西川尋父，途經(jīng)鮑家莊，遇鮑氏三兄妹相阻，一場(chǎng)鏖戰(zhàn)，最終結(jié)為秦晉之好的愛情故事。

飾演鮑三娘，首先必須男扮女裝。男扮女裝，在飾演反串角色的傳統(tǒng)戲里并不鮮見，而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，卻是一種性別挑戰(zhàn)。因?yàn)轷U三娘是一位傳說(shuō)中的女英雄。不僅要表現(xiàn)出女性體態(tài)，女性柔情，而且鮑三娘還是一位待字閨中，具有俠肝義膽且身懷絕技的女中豪杰；其次，戴著面具表演，很難表現(xiàn)出人物的鮮明個(gè)性；再則，整個(gè)故事是在高蹺上完成。高蹺，高度一米五，腿腳綁扎其上，具有一定的高難度技巧和危險(xiǎn)性，而且身著軟靠，外罩布馬，頭戴插有翎翅的額子，手持雙锏，尤其是臉上佩戴著眼孔很小、呼吸不暢的木制面具，表演中還要有大幅度的打斗動(dòng)作，騰挪跨跳，“手舞足蹈”，其技巧之難，可見一斑。當(dāng)然，技巧畢竟只是技巧，下足功夫練習(xí)，總能解決問(wèn)題。事實(shí)上，每一個(gè)表演此儺舞的演員，首先都要過(guò)好這一關(guān)，我自然也不例外。而且，我與頭馬亦稱關(guān)索的演員同屬主演，演技理應(yīng)高人一籌，把子功的交鋒當(dāng)然更其驚險(xiǎn)，特別是腳下的功夫也更需嫻熟，自不消說(shuō)。困難的是，沒有唱腔，沒有念白，甚至也沒有眼神，我們?nèi)绾巫層^眾能看懂故事，并且覺得饒有趣味，點(diǎn)頭贊許，這才是目的。

節(jié)目在我兄妹三人追殺關(guān)索的戰(zhàn)鼓聲中拉開帷幕。雖曰追殺，但作為一個(gè)待字閨中的女兒家，乍見一位身材魁偉，相貌英武的年輕俊彥突然出現(xiàn)在自己的面前，自不免有一種本能的怦然心動(dòng)，而這種倏忽一閃的念頭，當(dāng)是不經(jīng)意卻又不可或缺的故事切入點(diǎn)，我把這切入點(diǎn)定義為“愛情的原點(diǎn)”。既然是愛情故事，愛情的火花何時(shí)點(diǎn)亮，如何點(diǎn)亮，卻頗傷腦筋。由是我苦苦思索，反復(fù)提煉動(dòng)作。我想：鮑三娘雖系一寨之主，或有落草之嫌，但她畢竟還是青春少女，對(duì)愛情自有向往，特別是她對(duì)突然從“天上掉下個(gè)林妹妹”豈能無(wú)動(dòng)于衷？她雖有正常人的七情六欲，但又有少女的本能羞澀和為將一方的矜持，行為自不可輕佻露骨。通常，儺舞的肢體語(yǔ)言多屬粗獷而夸張，但于此處，非但不宜夸張，更不能粗獷。所以此時(shí)，我便設(shè)計(jì)了面向關(guān)索將頭輕輕往上一昂的動(dòng)作，表示眼睛一亮，潛臺(tái)詞是：“喲，帥哥”！但僅僅這樣一個(gè)微妙的“神態(tài)”，不能讓鮑禮、鮑義二位兄長(zhǎng)有所感知，更不能讓關(guān)索有所察覺，同時(shí)又有意識(shí)地表達(dá)了自己的心緒。只此一舉，相信觀眾看到了我罩著面具的臉上雙眉一挑，兩眼出神的表情，從而也心知肚明我的心理活動(dòng)。在接下來(lái)的打斗中，關(guān)索果然英氣逼人，一柄大刀，左砍右殺，前挑后擋，如入無(wú)人之境，其武藝超絕，勇猛過(guò)人，令人嘆服，不免頓生敬意乃至愛意。所謂強(qiáng)將面前無(wú)弱兵！為了凸顯關(guān)索的英雄形象，我兄妹三人，也不能做輕易就范的無(wú)名之輩，于是我排兵布陣，施以計(jì)謀。陣勢(shì)中，我欲擒故縱，似真或假，借助陣勢(shì)，挑逗有節(jié)。二兄長(zhǎng)也前后夾擊，不容稍息。關(guān)索雖是將門之后，怎抵我等智賺。值其疲于應(yīng)戰(zhàn)之際，二兄長(zhǎng)箭步上前，掄鎚揮槍，欲斃其命。就在那千鈞一發(fā)的緊急關(guān)頭，我不由含胸前傾，賣個(gè)破綻，突然作馬失前蹄狀，對(duì)峙雙方旋即住手。隨之我體態(tài)復(fù)正，背對(duì)關(guān)索，面向二兄長(zhǎng)，右手在左腹下輕輕搖擺，示意二兄長(zhǎng)不可貿(mào)然加害。這含胸前傾，急中生智，就是我反復(fù)琢磨后的舞蹈語(yǔ)匯，我自詡為“神來(lái)之筆”。如此神情，化解危機(jī)，一石三鳥，不露痕跡。同樣，這里的語(yǔ)匯也不能像正常表演儺舞時(shí)的過(guò)于放大，而只是表達(dá)愛意的露而不露。其實(shí)，關(guān)索并非懵懂之人，包括鮑禮鮑義二兄長(zhǎng)，對(duì)此情此景想也察知一二，因是，在接下來(lái)的雙方過(guò)招中，彼此欣賞而又不輕易就范，互相制衡而又各有禮讓，直戰(zhàn)斗到最后，仍是難解難分。故事就在這起起伏伏、曲曲折折中向前推進(jìn)，而最終的殺手锏乃是鮑三娘抖出長(zhǎng)達(dá)數(shù)米的裹腳布以代絆馬索。我手持綢帶，上下翻飛，一番揮舞，令人眼花繚亂。設(shè)若此時(shí)真將裹腳布拋向?qū)Ψ今R腿，說(shuō)不定便能一招制敵，致使對(duì)方人仰馬翻。殊不知如此一來(lái)，表演的不但不是舞臺(tái)故事，而勢(shì)必會(huì)釀成舞臺(tái)事故。因?yàn)轳R腿，即演員腳下的高蹺，在受到面具的視力范圍限制的情況下，具有相當(dāng)?shù)奈ｋU(xiǎn)性，所以斷不能有任何一點(diǎn)閃失，否則，舞臺(tái)上會(huì)因?yàn)檫B鎖反應(yīng)而一倒一大片，那樣豈不是弄巧成拙？由是，我瞅準(zhǔn)關(guān)索揮舞的刀尖，將裹腳布奮力一拋，恰被關(guān)索刀挑正著，關(guān)索隨即持刀裹拽，攬我入懷。我亦半推半就，順勢(shì)“過(guò)河”，且頭偏一邊，以手遮臉，略表含羞，此時(shí)觀眾也就報(bào)以會(huì)心一笑，一段美麗的愛情故事就此結(jié)束。

儺戲表演

池州曹安群，高蹺馬

對(duì)于儺舞的表演，開始我是懵懂的，盲目的，不感興趣和毫無(wú)自信的?？傉J(rèn)為不說(shuō)不唱，一種表情從頭至尾，何以感人？再加之傳統(tǒng)的儺舞語(yǔ)匯非常簡(jiǎn)單，沒有多少“玩意兒”，更沒有多少可視性，所以我也就沒有什么積極性和主觀能動(dòng)性。殊不知，儺舞不但在其流傳的鄉(xiāng)間有著根深蒂固的市場(chǎng)，而且在城市及涉外的舞臺(tái)上也廣受歡迎。究其原因，興許是儺舞的原始、古樸、神秘、稀罕抑或其本身的功能所致，讓這尊活化石具有內(nèi)在的蘊(yùn)藉之美。而同時(shí)，與專業(yè)劇團(tuán)參與創(chuàng)作所迸發(fā)的藝術(shù)靈性亦不無(wú)關(guān)系。我想，儺舞的表演畢竟是活人真性情的表演，總比受人操作、代為言行的木偶劇與皮影戲等表演形式而真實(shí)可感，樂于為人接受吧？有了這種思考，我便端正思想，從不自覺到自覺，由無(wú)意識(shí)到有意識(shí)的摸索、實(shí)驗(yàn)?zāi)酥羷?chuàng)作，始終信奉“心里有，身上才有”的創(chuàng)作理念，一步步藝海覓珠，努力創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美需求的雅俗共賞的表演模式。而且這種創(chuàng)造是不傷及儺舞根本特征的辯證思維，是不喧賓奪主的適度分寸，是豐富表演的恰到好處。

儺舞《花關(guān)索戰(zhàn)鮑三娘》，每每演出，極為震撼。之所以有如許絕對(duì)良好的劇場(chǎng)效果，不僅是因?yàn)槲璧改_本有戲，導(dǎo)演有招，也不只是因?yàn)檠輪T技巧炫目，而是我們幾位演員通力協(xié)作，助力導(dǎo)演求變創(chuàng)新，不斷磨礪，為使節(jié)目有看頭，有嚼頭，可賞可品，演員各自更賦予角色以血肉，以靈魂，讓各自角色成為有神采，有神韻，形神兼?zhèn)?，形神畢肖的典型環(huán)境中的典型形象！