【摘要】傳承與發(fā)展農(nóng)村傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的應(yīng)有之義。實施鄉(xiāng)村文化振興是傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代選擇，是滿足農(nóng)民精神文化生活需求的迫切需要，落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然要求，而實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承提供政策支持、提供經(jīng)濟(jì)保障、提供人才保證。農(nóng)村傳統(tǒng)文化目前存在人才短缺、鄉(xiāng)村文化發(fā)展缺乏“生命力”、農(nóng)民主體地位弱化、經(jīng)費(fèi)投入不足，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱等問題。要從加強(qiáng)農(nóng)村文化人才隊伍建設(shè);提高群眾文明素質(zhì)，助推鄉(xiāng)風(fēng)文明;發(fā)揮農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性;加大資金投入，增強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施等方面予以努力解決。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略? 農(nóng)村傳統(tǒng)文化? 傳承與創(chuàng)新

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是做好“三農(nóng)”工作的總抓手，是鄉(xiāng)村全面振興的重要組成部分。十九大報告中提出的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村目標(biāo)的總體深化和提升，對新農(nóng)村建設(shè)提出了更高要求和戰(zhàn)略部署，如何讓農(nóng)村成為農(nóng)民安居樂業(yè)的美麗家園成為這一戰(zhàn)略的重要目標(biāo)。在實現(xiàn)這一目標(biāo)的過程中，文化的力量不容小覷。傳承與發(fā)展農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的應(yīng)有之義。

一、實施鄉(xiāng)村文化振興的重要性和緊迫性

（一）傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代選擇

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，在廣大的農(nóng)村蘊(yùn)含著豐富歷史文化資源，保護(hù)和傳承優(yōu)秀的歷史文化，發(fā)揮文化的功能和作用，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的應(yīng)有之義。中國傳統(tǒng)文化是在鄉(xiāng)土文化基礎(chǔ)上孕育出來的，鄉(xiāng)村文化是整個民族文化的土壤和源泉，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)核。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于鄉(xiāng)村文化的繁榮和發(fā)展，同時也助于廣大農(nóng)民增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。充分挖掘傳統(tǒng)文化的精華，激發(fā)鄉(xiāng)村文化活力，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略選擇。

（二）滿足農(nóng)民美好生活需求的迫切需要

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，順應(yīng)了廣大農(nóng)民群眾對美好生活的熱切期盼。黨的十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。隨著社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，農(nóng)民對美好生活的需要也會日益增長。當(dāng)前，農(nóng)民的需要已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過鄉(xiāng)村文化發(fā)展的程度，人們追求更豐富、更高質(zhì)量的文化，以滿足精神文化的需求。因此，通過開展多種文化活動，改變落后的鄉(xiāng)村文化面貌，推動鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展，是廣大農(nóng)民的迫切愿望和需求。

（三）落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然要求

實施鄉(xiāng)村文化振興既是鄉(xiāng)村社會重構(gòu)的重要組成部分，又是推動鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型和社會重構(gòu)的重要力量和精神支撐，也是實現(xiàn)我國農(nóng)村社會現(xiàn)代化和建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的共同要求，更是滿足廣大農(nóng)民群眾多層次多方面精神需要的有效途徑。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的保障，要物質(zhì)文明、精神文明同時抓，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。推動鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展既是實現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要途徑，也是貫徹落實黨的十九大精神，使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略真正落地生根的必然要求。

二、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對傳承農(nóng)村傳統(tǒng)文化的積極影響

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，順應(yīng)了廣大農(nóng)民群眾對美好生活的熱切期盼。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施不僅給農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展帶來了難得的發(fā)展機(jī)遇，而且為農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

（一）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承提供政策支持

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承提供了政策支撐，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進(jìn)的過程中必然會轉(zhuǎn)化成具體的利于農(nóng)村發(fā)展的大好政策，為美麗農(nóng)村建設(shè)提供保障。農(nóng)村傳統(tǒng)文化的蓬勃發(fā)展是農(nóng)村社會良性發(fā)展的重要一環(huán)，也是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略區(qū)別于單純的城鎮(zhèn)化，其實施需要更加強(qiáng)化農(nóng)村文化特性，用以凸顯農(nóng)村作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源頭、農(nóng)耕文明載體的文化識別性，農(nóng)村傳統(tǒng)文化正是這樣一種極具文化識別性的文化形式，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為一個時代契機(jī)，為其傳承提供了政策支持。

（二）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承提供經(jīng)濟(jì)保障

農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作保證。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)的堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展、深化農(nóng)村土地制度改革等內(nèi)容，推動和促進(jìn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，這種改變不是簡單的生產(chǎn)技術(shù)的改變，農(nóng)民增收，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了更多平臺，經(jīng)濟(jì)效益也將進(jìn)一步彰顯。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展不僅需要專門的工作隊伍，也需要專向的政策資金來扶持，而農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的壯大，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總量大幅增加，從而有條件使財政對農(nóng)村文化資金投入比例加大，能為農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展提供一定的經(jīng)濟(jì)保障。

（三）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承提供人才保證

五千年的中華文明孕育了燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其傳承需要大量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人才。目前農(nóng)村傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了傳承人力不足的情況，究其原因在于農(nóng)村外流人口的加劇，大量農(nóng)村優(yōu)秀人才的外流，造成農(nóng)村優(yōu)秀文化傳承人才的嚴(yán)重流失。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，從戰(zhàn)略高度出發(fā)，為彌補(bǔ)農(nóng)村發(fā)展人才不足的短板，一方面著力培養(yǎng)和造就“一懂兩愛”人才，另一方面吸引農(nóng)村外出務(wù)工人員向農(nóng)村回流，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有人員參與，有代際傳承的可能，而且緩解了農(nóng)村文化發(fā)展“后繼無人”的壓力。回流的人員中，很多人經(jīng)過培訓(xùn)成為農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的專門人才，他們可以為農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供智力支持。這些人才的培養(yǎng)與回流，為農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承提供了人才保證。

三、農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀分析

（一）人才短缺。鄉(xiāng)村文化振興需要大批知識豐富、工作經(jīng)驗豐富、有熱情有干勁的人才支撐，但現(xiàn)實情況是，多數(shù)鄉(xiāng)村地區(qū)文化人才十分缺乏。主要表現(xiàn)在：第一，鄉(xiāng)村現(xiàn)有文化工作隊伍人員老化、文化程度偏低，很多鎮(zhèn)、村文化工作人員都由其他崗位人員兼職，專業(yè)素養(yǎng)低，難以有效開展工作。第二，在基層政府部門中，文化部門和人員基本處于次要地位，人員少、地位低，社會存在感的缺失直接影響其工作責(zé)任感和熱情。第三，人才儲備不夠，后繼乏人。特別是作為鄉(xiāng)村文化振興主體的農(nóng)民，一方面主體意識淡薄，覺得事不關(guān)己高高掛起，另一方面受自身素質(zhì)制約，難當(dāng)大任。人才短缺已成為制約鄉(xiāng)村文化振興的瓶頸。

（二）鄉(xiāng)村文化發(fā)展缺乏“生命力”。一是農(nóng)民群體素質(zhì)現(xiàn)狀堪憂。農(nóng)民是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主體，也是鄉(xiāng)村振興的主力軍。改革開放以來，中國的快速城鎮(zhèn)化和人口非農(nóng)化，在促進(jìn)農(nóng)民就業(yè)和增收的同時，也使得鄉(xiāng)村空心化問題日趨嚴(yán)峻。隨著大批青壯年勞動力到城里務(wù)工、接受教育，甚至在城里安家，鄉(xiāng)村日漸空心化、老齡化，守護(hù)它的主要是婦女、兒童和老人等弱勢群體，鄉(xiāng)村精英大量外流使得鄉(xiāng)村留守群體整體素質(zhì)低下。二是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化出現(xiàn)凋敝。在現(xiàn)代商業(yè)文明的同化和溶解下，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化一再受到?jīng)_擊。同時受經(jīng)濟(jì)狀況、自身素質(zhì)的影響，農(nóng)民文化消費(fèi)水平和能力有限，再加上不良低俗文化的侵蝕，傳統(tǒng)文化習(xí)俗逐漸被忽視和遺忘，鄉(xiāng)村文化市場呈現(xiàn)出萎縮的現(xiàn)象。

（三）農(nóng)民主體地位弱化。農(nóng)民應(yīng)是鄉(xiāng)村文化振興的主體，但在現(xiàn)實中，卻存在農(nóng)民被邊緣化的現(xiàn)象。一是基層政府文化建設(shè)決策往往是出于“政績”和“利益”需要，而非農(nóng)民的現(xiàn)實需求，從而影響農(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極性。二是很多文化產(chǎn)品的制造往往以城市為視角，“缺乏鄉(xiāng)土氣息，距離農(nóng)民生活太遙遠(yuǎn)，難以引起農(nóng)民的共鳴”。三是文化下鄉(xiāng)是當(dāng)前繁榮鄉(xiāng)村文化的一個重要途徑，但是現(xiàn)在無論送電影、送科技還是送演出、送書籍，多數(shù)時候農(nóng)民只能被動接受，可供選擇的余地不大，送的東西也不一定是農(nóng)民最需要的，針對性不強(qiáng)。主體地位的弱化，造成了農(nóng)民主動參與文化建設(shè)熱情的下降和責(zé)任意識的淡化。

（四）經(jīng)費(fèi)投入不足，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱。文化的發(fā)展需要一定的物質(zhì)載體做支撐。我國廣大的農(nóng)村地區(qū)大多設(shè)施陳舊、功能缺失，一些公益文化活動場所由于無人看管年久失修，已破敗不堪，真正被利用起來的很少，文化活動場地被閑置、擠占的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。不僅群眾性體育、文藝活動極少，就連農(nóng)村傳統(tǒng)的舞龍、舞獅子、扭秧歌等活動也日漸衰落。資金投入總量不夠，鄉(xiāng)村文化建設(shè)支出占比偏少，不能滿足農(nóng)民群眾日益增長的文化需求。資金來源單一，當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)的資金來源主要依靠政府投入，民間組織捐款和社會資本的投入極少。投入的不足，必然導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化設(shè)施和產(chǎn)品供給總量不足、水平低下，也帶來部分已建成的公共文化設(shè)施如村圖書室、農(nóng)家書屋、文化中心等場地監(jiān)管、維護(hù)不力，其文化功能得不到正常發(fā)揮，利用率低下，從而影響了農(nóng)村文化的深入發(fā)展。

四、創(chuàng)新農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳承方式

貫徹落實“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，要樹立系統(tǒng)思維、全局觀念，在傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化方面聚焦發(fā)力，真正讓鄉(xiāng)村美起來，讓農(nóng)民富起來，讓鄉(xiāng)愁留下來，推動鄉(xiāng)村振興。

（一）要加強(qiáng)農(nóng)村文化人才隊伍建設(shè)。一要留住農(nóng)村青壯年人才。通過大力宣傳、落實惠農(nóng)政策，提高農(nóng)村人才從事三農(nóng)工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，同時也要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為其提供更多的就業(yè)機(jī)會、更好的生活條件、更大的發(fā)展空間，解決好人才外流的問題。二要做好對現(xiàn)有人才的培育。通過完善農(nóng)村教育，建立多渠道、多層次、多形式的農(nóng)民教育培訓(xùn)體系，培育更多有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營、能創(chuàng)新的新型職業(yè)農(nóng)民。文化行政主管部門要建立完善鄉(xiāng)村文化人才的培訓(xùn)機(jī)制，切實加強(qiáng)對鄉(xiāng)村文化人才培訓(xùn)力度。要與大中專院校聯(lián)系，對鄉(xiāng)村文化工作人員、基層文化骨干定期開展培訓(xùn)，提高業(yè)務(wù)水平、管理水平和政治素質(zhì)，要與知名的文化公司進(jìn)行交流合作，委托培訓(xùn)等。三要充分挖掘本土人才資源，不讓其“閑”下來。可以組建一支由退休黨員干部、身邊好人、文化能人、非遺傳承人、企業(yè)家等構(gòu)成的本土人才隊伍，鼓勵并支持其回鄉(xiāng)任職、任教、創(chuàng)業(yè)，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，助力鄉(xiāng)村振興。四要多途徑引進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)專業(yè)人才?？梢砸M(jìn)鄉(xiāng)土專家、種養(yǎng)能手、新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體技術(shù)骨干等，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)注入活力和動力。同時，也要注重提高其待遇，建立良好的人才管理和激勵制度，使其愿意扎根在農(nóng)村。從大中專院校，把一些熱愛鄉(xiāng)村文化事業(yè)、具有專業(yè)特長、甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀人才吸納到鄉(xiāng)村文化建設(shè)的戰(zhàn)線上來，建設(shè)一支專業(yè)化的文化工作隊伍。

（二）重視農(nóng)村教育，提高群眾文明素質(zhì)。提高農(nóng)民整體素質(zhì)，是培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、助力鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。政府必須轉(zhuǎn)變觀念，對農(nóng)村教育事業(yè)發(fā)展和精神文明建設(shè)予以重視。一要加強(qiáng)科學(xué)文化教育。通過提供足夠的教育經(jīng)費(fèi)、改善農(nóng)村辦學(xué)條件、引進(jìn)師資以建設(shè)農(nóng)村優(yōu)秀教師隊伍等措施加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育，切實提高群眾受教育水平;也要注重使教育內(nèi)容、方法貼近農(nóng)民生產(chǎn)、生活，服務(wù)于民。地方學(xué)?？梢栽卩l(xiāng)土專家的指導(dǎo)下以群眾喜聞樂見的形式開設(shè)并講授“三農(nóng)”特色課程，培養(yǎng)其鄉(xiāng)土情懷，促使其自覺保護(hù)、傳承、開發(fā)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化等。同時，也要搞好農(nóng)村職業(yè)技術(shù)教育、成人教育，做好對農(nóng)民的培訓(xùn)等。二要大力開展思想道德教育。要在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)下大力推進(jìn)移風(fēng)易俗，把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與之統(tǒng)一起來，使群眾內(nèi)化于心、外化于行;傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，引導(dǎo)群眾向上向善、尊老愛幼、遵紀(jì)守法、愛護(hù)環(huán)境等;做好宣傳教育，實現(xiàn)“文化墻”、廣播、電視、微信等宣傳載體全覆蓋，營造良好氛圍引導(dǎo)群眾積極參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

（三）發(fā)揮農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性。堅持黨政主導(dǎo)與農(nóng)民主體相結(jié)合，加強(qiáng)黨對鄉(xiāng)村文化振興的領(lǐng)導(dǎo)，為鄉(xiāng)村文化振興提供強(qiáng)有力政治保障。要充分尊重農(nóng)民意愿，鼓勵農(nóng)民積極參與其中，讓廣大農(nóng)民擁有獲得一切文化信息的機(jī)會，使其能夠掌握并運(yùn)用文化權(quán)利為自身文化建設(shè)的生存與發(fā)展服務(wù)。最大限度調(diào)動農(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化振興的積極性、主動性、創(chuàng)造性，不斷提升農(nóng)民的文化參與感、獲得感、幸福感。

（四）加大資金投入，增強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施。首先，應(yīng)加大“文化資金”的投入。設(shè)立農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和群眾文化生活的專項資金，每年從財政預(yù)算中列入該項資金，并進(jìn)行專人專管，確保這項公共財政資金用到實處;同時，還可以引導(dǎo)社會資金投入到鄉(xiāng)村文化建設(shè)中來，政府要積極通過減免稅收、財政貼息、降低準(zhǔn)入門檻等優(yōu)惠政策，引導(dǎo)和鼓勵各類文化創(chuàng)意投資公司投資鄉(xiāng)村發(fā)展鄉(xiāng)村文化事業(yè)，引導(dǎo)和鼓勵各類返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員積極進(jìn)行文化創(chuàng)業(yè)，吸引更多的社會資金興建農(nóng)村公益文化設(shè)施和提供文化服務(wù)充分發(fā)揮市場機(jī)制的利益驅(qū)動功能，為農(nóng)村提供更多、更好的文化產(chǎn)品和服務(wù)。其次，要為群眾提供更好的活動場地，我們要建設(shè)一批滿足農(nóng)民群眾文化生活的圖書室、文體活動中心等村級文化活動場所，大力推進(jìn)廣播電視進(jìn)村、電影放映及文化信息資源共享工程，并增加村級文化生活的活動器材，改善當(dāng)前農(nóng)民生活單一枯燥的情況。同時，還要通過規(guī)范運(yùn)行機(jī)制、考核機(jī)制來管理好已投入使用的場所和設(shè)施。

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基金項目：山東省2019年度“傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展”專項課題，項目名稱《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新研究》，項目編號：CT201911251

作者簡介：朱長彥（1980-），女，漢族，山東德州人，碩士研究生，煙臺南山學(xué)院副教授，研究方向：思想政治教育。