摘 要：“耕者有其田”設想的實現(xiàn)是孫中山土地思想探索的成熟，自19世紀末至孫中山去世，他都在為滿足農(nóng)民的愿望而努力。但是，由于孫中山的去世以及資產(chǎn)階級自身固有弊端，這一思想未得到具體貫徹，被扼殺在搖籃中，實現(xiàn)土地公有的愿望破滅了，資產(chǎn)階級無法領導中國人民走向勝利的特征初顯;而中國共產(chǎn)黨繼承并發(fā)揚了他的土地思想，認識到農(nóng)民的重要地位，在新民主主義革命時期面對著不同的斗爭形勢，創(chuàng)新性的提出符合大眾需求的的土地思想，實施滿足農(nóng)民要求的土地政策，得到了廣大勞動群眾的支持與擁護，共產(chǎn)黨自身力量也得到發(fā)展壯大，領導中國走向獨立、民族解放的前進道路更加清晰。本文將從這一土地思想主張?zhí)岢龅谋尘?、演變發(fā)展、以及留給后人的啟示三方面評價孫中山的土地思想。

關鍵詞：孫中山;“耕者有其田”主張;現(xiàn)實啟示

“耕者有其田”這一設想在孫中山的主張中是指適當沒收地主富農(nóng)的土地，全國的土地通過某些手段分配給農(nóng)民，農(nóng)民享有土地的使用權，實現(xiàn)土地全面國有化。

一、對于“耕者有其田”主張的原因剖析

在孫中山的土地思想中，“耕者有其田”這一主張占據(jù)突出位置，其經(jīng)歷了三民主義向新三民主義的轉變，這一思想的提出具有深刻的歷史淵源、理論根基、現(xiàn)實要求。

（一）深遠的歷史淵源——家庭背景、周遭環(huán)境。孫中山生活在貧苦的農(nóng)村，周遭都是為了生計辛苦勞作的農(nóng)民，為了養(yǎng)家糊口，幼年的他便開始接觸農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他是農(nóng)民艱辛生活的親歷者。青年的孫中山憑借著豐富的閱歷與觀察，洞曉到了我國社會面臨的困境，在從日本留學歸來后，經(jīng)歷了從資產(chǎn)階級改良派到革命派的轉變，更加關注農(nóng)民、農(nóng)村、土地問題。

（二）堅實的理論根基——中國傳統(tǒng)大同思想及先進西方理論的影響。亨利·喬治的單稅論思想以及西方理論家的思想是孫中山“耕者有其田”土地思想的深厚理論基礎;古老的大同思想、以及均田、公倉等法也是這一思想產(chǎn)生的重要淵源，后來共產(chǎn)國際的馬克思列寧主義思想還為新三民主義提供了思路。在西方先進理論傳入中國之始就得到廣泛傳播。中國社會黨把“專征地稅，罷免一切稅”作為其綱領之一，并且還專門出版刊物，宣傳亨利·喬治的“產(chǎn)仍屬于本人，稅則納諸公用”的主張。[1]

（三）客觀的現(xiàn)實要求——激化的階級矛盾與革命的群眾基礎。北洋軍閥的殘暴統(tǒng)治、帝國主義的侵略以及封建地主階級的壓迫促使這一思想的產(chǎn)生，迫切需要解決土地分配問題，解決農(nóng)民的生存問題，充分調(diào)動農(nóng)民革命的熱情，有效化解兩大階級的矛盾，為革命奠定物質(zhì)和群眾基礎。孫中山認識到了農(nóng)民在革命斗爭中的重要性，認為農(nóng)民的參與關系到北伐戰(zhàn)爭的成敗。在中國這樣一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民是國家的主體，要主動拉攏這一階級進入革命的陣營中。

二、系統(tǒng)把握“耕者有其田”設想的演變發(fā)展

19世紀末，孫中山開始萌發(fā)了試行“耕者有其田”的設想，后來，他擴充了實現(xiàn)土地全面國有的思想。這一設想是他為改革地主所有的土地制度，實現(xiàn)土地公有化的重大舉措，在其民生思想中占有極其重要的地位。

（一）口頭談論。孫中山談論他的關于土地問題的思想最早是在在日本留學期間，孫中山的目的很明顯，是在土地國有的基礎上，將土地分配給農(nóng)民耕種，滿足農(nóng)民生存需求，維護國家穩(wěn)定。1912年會見袁世凱時又說：“欲求解決農(nóng)民自身問題，非耕者有其田不可?！盵2][3]可見其雖設想過使農(nóng)民獲得土地以免受剝削，但當時他還未將資產(chǎn)階級革命與解決農(nóng)民土地需求相聯(lián)系，因此在很長時間內(nèi)這一思想并未公之于眾。

（二）正式公布。1924年，孫中山在講話中強調(diào)：“要耕者有其田，才算是徹底的革命。”[4]“解決農(nóng)民的痛苦，歸結是要耕者有其田?！盵5]將這一思想落實到實踐中，是其進行土地改革的最終目標。雖然，在早期革命活動中，孫中山已多次口頭提及這一設想，但是要投入到實踐中，意味著國家首先要實現(xiàn)土地“國有化”，才能有把土地分配給農(nóng)民耕種的權力。因此，國家必須占有土地，平均地權，掌握對土地的所有權和支配權。

孫中山選擇在 1924年才正式提出這一口號，除了存在同情我國農(nóng)民境遇的原因外，更重要的是為了增強革命戰(zhàn)斗力的需要，這對動員農(nóng)民參與斗爭是有著高度的吸引力。

（三）以俄為師，趨于成熟。晚年的孫中山處于革命的困境，但是他注意到了革命成功的蘇俄和中國共產(chǎn)黨這一新生革命力量，中國共產(chǎn)黨也熱切關注以孫中山為領袖的國民黨，在國共合作這一提議下，孫中山進行了國民黨的改組，將舊三民主義發(fā)展為“新三民主義”，實行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。在這一過程中，孫中山和共產(chǎn)國際、中國共產(chǎn)黨有相當多的接觸。在第一次國共合作前后他的土地思想發(fā)生了兩大轉向：認識到農(nóng)民是中國革命的后備軍，但認為其缺乏抵抗地主富農(nóng)的文化基礎與組織力量;頒布通過“二五減租”[6]法令，認為解決土地問題的途徑應是“稅收”和“贖買”等和平手段，將“耕者有其田作為政治法律手段進行保障和補充，堅決反對沒收地主土地的政策。

三、孫中山“耕者有其田”土地思想的現(xiàn)實啟示

孫中山的“耕者有其田”思想是致力于解決農(nóng)民土地問題而提出的，體現(xiàn)了孫中山重視民生、關注民生的民本思維。孫中山的土地思想引領了世界農(nóng)業(yè)發(fā)展的趨勢，他繼承了中國農(nóng)本的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時吸收借鑒了西方先進理論，針對當時中國面臨的土地問題，提出了自己的主張并投入實踐。

這一設想的確存在不合理之處，存在空想主義色彩，不適用于當時解決農(nóng)民土地問題，其中在土地所有權問題上的妥協(xié)態(tài)度、試圖運用“稅法贖買”政策來實現(xiàn)平均地權、土地公有等都是他在土地問題思考中的不足，最終取得的效應也是有限的。

但這一構想承前啟后，反映了近代中國歷史發(fā)展的客觀趨勢及全國人民的迫切要求，不失為近代中國土地改革的先聲，這是留給后繼者的一份具有進步意義和歷史影響的寶貴財富，其中蘊含的深厚價值和現(xiàn)實影響應予以充分肯定。

（一）毛澤東創(chuàng)新性繼承并發(fā)展了孫中山的“耕者有其田”思想，適時提出符合當時農(nóng)民需求的土地政策，取得土地革命的勝利，贏得了廣大勞動人民的支持與擁護，為新民主主義革命事業(yè)夯實了堅實的群眾基礎和土地根基。

1.在土地“歸誰所有”上，毛澤東主張實行“耕地農(nóng)有”的方案，繼承了孫中山土地思想的合理之處

一方面肯定了孫中山這一主張的正確性，它是目前新民主主義革命的中國的正確主張;并且反復強調(diào)了國民黨領袖孫中山開始意識到實行這一思想去解決農(nóng)民問題，這也是解決民生問題的重要切入點與出發(fā)點。毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報告中說“年至年，中國共產(chǎn)黨實行了徹底的改革土地制度的方法，實現(xiàn)了孫中山“耕者有其田”的主張?！盵7]

另一方面“耕地農(nóng)有”政策與“耕者有其田”思想具有相通點。這兩大政策都主張改變土地歸誰所有的問題，并實行平均分配土地，農(nóng)民享有對土地的使用權，從而化解農(nóng)民生活困苦的問題。

2.毛澤東放棄選擇“耕者有其田”中的“土地國有”，轉而堅定保證“農(nóng)民所有”

這一主張實現(xiàn)了農(nóng)民擁有土地所有權的強烈愿望，必須使農(nóng)民獲得土地所有權，才能加強勞苦農(nóng)民大眾對于進行北伐戰(zhàn)爭和爭取全國勝利的一腔熱血，才能使土地革命深入。

毛澤東提出了要進行徹底的土地革命，這一思想克服了孫中山的土地思想的缺陷，他認為中國民主革命的中心任務是解決農(nóng)民土地問題、推翻封建地主土地所有制，實現(xiàn)土地歸農(nóng)民所有。這是一個階級推翻另一個階級的根本性革命，解決這種階級矛盾只能采用暴力革命的方式。毛澤東提出的“耕地農(nóng)有”的土地政策比較符合當時中國面臨的境況，真正順應了農(nóng)民階級對擁有土地的需求，高度激活了農(nóng)民群眾的革命熱忱，為中國革命的成功奠定了強大的人力物力根基。

（二）臺灣省的土地改革是對“耕者有其田”思想的一次大膽的、適時適勢的、較為成功的實踐。

在指導思想上，孫中山的三民主義仍然是國民黨穩(wěn)固臺灣政權的指導思想，臺灣的土地改革是在三民主義的指導下進行的;從基本原則上看，臺灣的土地改革是以和平過渡手段而非暴力手段進行的，這與孫中山“和平贖買”的土地政策大致是相同的;在具體措施上，農(nóng)村的土地改革經(jīng)過了減租、分田等手段，最終滿足了農(nóng)民的土地需求，實現(xiàn)了“耕者有其田”。

所以說，臺灣省的土地改革是對孫中山土地思想的一次大膽嘗試和成功實踐。在不同的歷史環(huán)境下同一理論的實踐是有不相同的可能性存在的。孫中山的這一思想在國民政府統(tǒng)治時期無法試行，并不意味著它就是虛無縹緲的“烏托邦”。在國民黨敗退臺灣、與臺灣地主階級沒有太多利益碰撞的特殊歷史條件下，臺灣當局在“耕者有其田”的思想指導下，進行土地改革基本獲得成功，這就證明了孫中山的土地思想在特定的歷史條件下是具有可行性的，是可以被付諸實踐的。

（三）三農(nóng)問題是國家的核心問題，而土地是農(nóng)業(yè)的核心，是農(nóng)民賴以生存的基礎，解決好土地問題，對于推動農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民富足、農(nóng)村振興具有決定性作用。

在孫中山生活的年代里，實現(xiàn)“耕者有其田”這一追求是不實際的模糊的幻想，農(nóng)民無法實現(xiàn)擁有土地的愿望。中國共產(chǎn)黨在繼承這一思想的前提下，在新民主主義革命的國民大革命階段、十年內(nèi)戰(zhàn)階段、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期因時制宜、實事求是、在實地調(diào)查后提出相應的土改政策，取得了顯著的成效。在新中國成立后，有進一步完善土地政策，進行土地改革，農(nóng)民擁有并使用土地的夢想成為現(xiàn)實。隨著社會主義建設的深入發(fā)展，雖然有些許曲折，但是中國人民迎來了改革開放的新時代，農(nóng)民開啟了進行“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制”改革的進程。十九大后，習總書記又重提三農(nóng)問題，強調(diào)“三權分置”政策的重要性，要求深化土地改革，這仍是解決好三農(nóng)問題的關鍵所在。隨著土地改革進入攻堅期、深水期，我們面臨的困難與挑戰(zhàn)會更加難以克服，為了農(nóng)業(yè)未來的嶄新發(fā)展，必須順應市場經(jīng)濟進行體制機制創(chuàng)新。因而，孫中山對土地問題的關注與探索抓住了民生問題的命脈，這對當前土地三權分置政策落在實處、農(nóng)村土地改革進一步深化影響深遠。

參考文獻

[1] 夏良才，《論孫中山與亨利·喬治》近代史研：1986年（6），第41頁。

[2] H. Z. Shiffrin，《Sun Yat-Sen ReluctantRevolution》，The Journal of Asian Studies ，1957，（4），第169頁。

[3] 《孫中山選集（下卷）》，北京：人民出版社，1963，第523頁。

[4] 《孫中山選集（下卷）》，北京：人民出版社，1963，第867頁。

[5] 《孫中山選集（下卷）》，北京：人民出版社，1963，第867頁。

[6] 中共中央黨史研究室第一研究部，《共產(chǎn)國際、聯(lián)共（布）與中國革命文獻資料選輯（1917 -1925）》（上）第1卷，北京：北京圖書館：1997，491。

[7] 《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1992，第184頁。

[8] 周志強，《孫中山“平均地權”與“耕者有其田”新論》，《遼寧師范大學學報》1992年第五期。

[9] 徐暢，《孫中山農(nóng)村土地問題的理念：從“平均地權”到“耕者有其田”》，《徐州工程學院學報》，2013年第3期。

[10] 韋杰延，《重新認識孫中山的“耕者有其田”思想》，《益陽師專學報》1990年第4期。

[11] 廣東省社會科學院歷史研究所、中山大學歷史系孫中山研究室、中國社會科學院近代史研究所中華民國研究室，《孫中山全集（第二卷）》，北京：中華書局，1982年。

作者簡介：李文琪（1997.08）女，碩士研究生，山東師范大學馬克思主義學院，250358，馬克思主義中國化研究;