摘要：在快節(jié)奏的生活下，人們逐漸開始向往真實、緩慢的生活?！奥C藝”逐漸走進了大眾的視野，它喚醒了人們對原始生活狀態(tài)的記憶。在快節(jié)奏和喧鬧的生活里，觀眾們可以通過屏幕貼近大自然體驗田園生活，回歸內心的平靜。但隨后，慢綜藝也開始模仿扎堆，問題繁多，沒有真正的“慢”下來，節(jié)目創(chuàng)新和內容打造的問題上，還任重而道遠。

關鍵詞：慢綜藝;田園生活;節(jié)目創(chuàng)新

一、慢綜藝成功的原因

觀眾對快綜藝出現(xiàn)審美疲勞?！翱炀C藝”是一種快餐式的綜藝節(jié)目，節(jié)目進程快，剪輯利索。但隨著現(xiàn)代化城市快節(jié)奏加速，快綜藝開始使大眾產生審美疲勞，慢綜藝逐漸走進大眾的視野?！奥C藝”是相對于快綜藝來說的相對的節(jié)目形態(tài)。尼爾·波茲曼的《娛樂至死》提到：一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神 ^[1]。慢綜藝喚起了在快節(jié)奏中生活的人們對慢生活的向往。人們開始思考本體需要什么?！堵斡洝穭t是一檔散文體美食旅行記錄綜藝。全程以慢節(jié)奏為主體，享受當?shù)氐拿朗筹L景、人文自然風光，感受最閑適的生活。此外，節(jié)目還準確抓住了現(xiàn)代人們所缺失的東西，關于人與自然、人與人之間的相處關系，回歸田園尋找本真的滋味。

節(jié)目對嘉賓進行特色選擇。嘉賓對于節(jié)目的整體呈現(xiàn)來說都起著至關重要的作用。以《漫游記》為例，節(jié)目的固定嘉賓郭麒麟和鐘漢良。對于這兩個年齡、背景、經歷都不同的人來說組成了旅行團隊，經過時間和旅程的推進，兩人關系逐漸發(fā)展，也成了本節(jié)目的一大看點。節(jié)目在中途也有眾多飛行嘉賓，李晨、秦嵐、郭碧婷、蕭敬騰、佟麗婭等，都是自帶流量的明星，他們和兩位固定嘉賓一起探尋美食和美景背后動人的故事。這些嘉賓本身自身就有特色，聚在一起共同構成了節(jié)目的一大特色。

后期對內容的精良制作。慢綜藝的后期制作是關鍵，這是對緩慢生活更精致的拍攝以及觀眾興趣的再次激發(fā)?！堵斡洝防镧姖h良和郭麒麟不僅選擇了圣馬可教堂、戴克里先宮等歷史遺跡，還去到了許多經典的人文與自然風景地，席地而坐看最美日落，所有的場景在攝影師以及后期剪輯下，都變得那么溫馨美好。同時通過文字符碼和圖像的充分融合，表情包不僅能彌補網絡傳播中文字表達所缺失的畫面感，也有效擴展了情緒表達的方式和廣度^[2]。后期中有許多自定義表情包設計，使嘉賓人設立體了起來，迎合了觀眾的視覺。這些在后期精良制作下，慢綜藝中美如畫卷的風景和人與人之間發(fā)生的美好的事，使人們開始更加向往遠方的生活。

二、慢綜藝存在的問題

我國大多綜藝都是借鑒韓國的綜藝節(jié)目。《向往的生活》和《爸爸去哪兒》等慢綜藝取得良好口碑后，國內大批慢綜藝來襲，觀眾們開始對慢綜藝應接不暇?！堵斡洝肥侵v述旅行的故事，而在之前《花兒與少年》、《花樣姐姐》、《旅途的花樣》等等都是較相似的旅行節(jié)目。在慢綜藝同類節(jié)目類型扎堆的這樣的情況下，節(jié)目質量參差不齊，在創(chuàng)意方面極度缺乏，原創(chuàng)度極低，如何突破這些問題是現(xiàn)在國內大部分慢綜藝節(jié)目需要解決的。

人設固化，導致節(jié)目設置固定。近來，一系列的人設制造成了行業(yè)熱點。人設可以帶動節(jié)目的流量同時為嘉賓樹立形象?！堵斡洝防锕梓胧且粋€愛錢摳門的形象，而鐘漢良則被設置為一個路癡，在遇到找路的情形時，一臉茫然?！吨胁蛷d3》里黃曉明的霸道人設更是如此，“我不要你覺得，我要我覺得”這句話甚至還成為了網絡熱詞。這些都是為了人設去制造的固化人設，節(jié)目的重點更多的聚焦到了個人和團隊的矛盾上，導致內容嚴重失真，使原本的慢生活失去了真正的意義。

慢綜藝要做到真正的“慢”，應從節(jié)目的主題、節(jié)奏、嘉賓關系的發(fā)展入手。關于節(jié)目主題慢;節(jié)目的主題是節(jié)目的核心，“慢綜藝”應更偏重于回歸生活本質。《漫游記》等“慢綜藝”旨在為現(xiàn)在快節(jié)奏生活的人們打造一種真實、質樸、溫馨的氛圍，感受人生百態(tài)。關于嘉賓關系發(fā)展“慢”;嘉賓的選擇與嘉賓之間的互動表現(xiàn)對節(jié)目的呈現(xiàn)起著很大的作用?！堵斡洝分泄梓肱c鐘漢良，從開始的不熟悉到后面兩人對彼此的互相照顧，關系發(fā)展得越來越熟，這是關系的慢。觀眾與嘉賓在節(jié)目中一起感受到人與人關系的真實變化，這才是人與人之間樸實的感情所在。

三、慢綜藝未來的發(fā)展方向

我國慢綜藝對國外綜藝過渡依賴和借鑒，使我國本土的原創(chuàng)節(jié)目稀少。在我國自己的慢綜藝節(jié)目打造時，我們應堅持創(chuàng)新，對節(jié)目的內容、形式進行不同的設計創(chuàng)新。更多的對節(jié)目內容去深析，不過于去為了看點博得眼球塑造人設，制造節(jié)目矛盾等行為。同時我們可以根據(jù)我們的傳統(tǒng)文化創(chuàng)造出具有文化內涵的創(chuàng)意，也可結合我國本土特色的東西，展現(xiàn)慢節(jié)奏的生活。

在節(jié)目主題上，我們要抓住“慢”的內核，做到真正的歸隱和慢生活;在節(jié)目節(jié)奏上，減少任務環(huán)節(jié)，盡量避免戲劇化情節(jié)，少一些過度的人設制造，切勿喧賓奪主;其次，嘉賓的關系發(fā)展要慢，可以通過前期與后期結合，在節(jié)目發(fā)展過程中引導嘉賓關系慢慢過度，讓觀眾從容的感受，也讓人們認真理解和思考人與人之間以及人與自然之間的相處關系。只有節(jié)目真正的“慢”下來，慢綜藝的本質才能得到體現(xiàn)。

節(jié)目最基本的要求就是原創(chuàng)，積極向上，富有正能量^[3]。只有在正確的價值取向的指引下，才能做出真正慢下來、靜下來的慢綜藝節(jié)目，才能真正實現(xiàn)靜心、回歸生活的制作初衷。在提高節(jié)目自身質量的同時，節(jié)目應飽含文化內涵，與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，再將其發(fā)展成與時俱進的時代產物，符合當代的審美品位和需求。節(jié)目是具有娛樂性的，但在展現(xiàn)娛樂性的同時，娛樂性也應與電視人結合，承擔相應的社會責任，為觀眾呈現(xiàn)更加生活化、更有深度的媒介體驗，起到一定的教育和社會的正確的引導作用。

四、結語

慢綜藝在快時代的背景下，既有優(yōu)勢又有劣勢。在其中保持自身的優(yōu)勢條件下，做到節(jié)目創(chuàng)新，堅持真正的“慢”，將節(jié)目與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，弘揚正確的價值觀，同時讓那些人們心中真正所向往的生活展現(xiàn)出來，慢綜藝才能在未來繼續(xù)發(fā)展。

參考文獻

[1]（美）尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].北京：中信出版社，2015.

[2]孫文崢.割裂的扁平化：網絡語言與青少年情感體驗[J].編輯之友，2018（05）.

作者簡介：李林靜（2000），女，漢，重慶市合川區(qū)，本科，重慶郵電大學，研究方向：影視、戲劇、藝術。