薛蓉

摘 要：城市公共藝術(shù)是當(dāng)代公共藝術(shù)的重要組成部分，遵循適當(dāng)原則并且擇取適當(dāng)策略做好城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)工作，能支持和確保我國(guó)公共藝術(shù)事業(yè)在具體運(yùn)作發(fā)展過(guò)程中獲取良好收益。文章圍繞城市公共藝術(shù)的互動(dòng)性設(shè)計(jì)展開(kāi)簡(jiǎn)要的闡釋分析。

關(guān)鍵詞：城市;公共藝術(shù);互動(dòng)性設(shè)計(jì);研究分析

受復(fù)雜多樣的主客觀因素影響，我國(guó)民眾對(duì)公共藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解長(zhǎng)期局限在雕塑藝術(shù)、墻繪藝術(shù)以及裝飾藝術(shù)等傳統(tǒng)表現(xiàn)層面。從實(shí)踐工作角度展開(kāi)分析，近年來(lái)，我國(guó)公共藝術(shù)事業(yè)呈現(xiàn)出快速持續(xù)優(yōu)質(zhì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，其在基本內(nèi)容的構(gòu)成層面以及外在表現(xiàn)形式層面均展現(xiàn)出了多種可能性。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平持續(xù)提升的歷史背景下，將公共藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)與科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)程加以融合，能促使公共藝術(shù)事業(yè)形成和展示出豐富且多元的外在表現(xiàn)形式。質(zhì)量上乘的公共藝術(shù)作品不但是空間環(huán)境的裝飾品，更能表達(dá)特定空間環(huán)境的文化內(nèi)涵和服務(wù)社會(huì)民眾的思想，對(duì)于客觀存在的類(lèi)型多樣的公共藝術(shù)品而言，藝術(shù)性嚴(yán)格說(shuō)來(lái)應(yīng)當(dāng)被視作外在表現(xiàn)形式，而公共性則應(yīng)當(dāng)被認(rèn)定為內(nèi)在靈魂。優(yōu)質(zhì)的公共藝術(shù)品能夠在較大程度上提升廣大人民群眾對(duì)自身所在城市和所屬國(guó)家的歸屬感、認(rèn)同感以及自豪感。公共藝術(shù)作品除了在外在表現(xiàn)形式層面具備特殊性之外，還要廣泛且充分地滿足社會(huì)公眾對(duì)城市文化建設(shè)的基本需求，遵照基本城市精神，契合基本時(shí)代特征，指引歷史發(fā)展方向，充分展現(xiàn)特定城市在歷史發(fā)展進(jìn)程中的前瞻性和進(jìn)取性特點(diǎn)。

一、城市公共藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）公共藝術(shù)的基本內(nèi)涵

所謂“公共藝術(shù)”，是“公共”和“藝術(shù)”兩個(gè)基本漢語(yǔ)詞匯在相互結(jié)合的條件下形成的復(fù)合詞匯。從現(xiàn)代公共藝術(shù)的發(fā)展角度展開(kāi)分析，“公共”一詞能鮮明展現(xiàn)出公共藝術(shù)的公共屬性，且其意義并不局限于實(shí)現(xiàn)空間形式層面的公共性，其深層次的意義在于平衡人、空間以及社會(huì)要素之間的關(guān)系。

在“公共藝術(shù)”的概念范疇之中，“公共”對(duì)“藝術(shù)”具有修飾和限制作用，“公共藝術(shù)”的本質(zhì)在于藝術(shù)，其根本屬性在于公共性。對(duì)于客觀存在的一切公共藝術(shù)作品而言，其都具備與生俱來(lái)且貫穿完整生命周期的公共屬性，時(shí)刻處在客觀存在的公共空間之中，并且在相對(duì)穩(wěn)定的公開(kāi)狀態(tài)下，為具體開(kāi)展的與社會(huì)公眾之間的互動(dòng)交流創(chuàng)造有利條件。

對(duì)于客觀存在的任何一件藝術(shù)作品而言，如果將其放置在私人空間中，那么它將成為私人藝術(shù)作品;而如果將其放置在公共空間中，那么它將成為公共藝術(shù)作品。私人藝術(shù)作品與公共藝術(shù)作品之間的相互轉(zhuǎn)化，本質(zhì)在于兩類(lèi)藝術(shù)作品實(shí)際所處的空間環(huán)境在基本的屬性層面存在顯著差異。從宏觀視角展開(kāi)分析，公共藝術(shù)事業(yè)在發(fā)展過(guò)程中要始終做好與社會(huì)公眾之間的交流互動(dòng)。

（二）城市公共藝術(shù)事業(yè)發(fā)展過(guò)程中互動(dòng)性的重要意義

在現(xiàn)代城市生活中，公共藝術(shù)形態(tài)已經(jīng)在人民群眾日常生活中實(shí)現(xiàn)深度融合，在現(xiàn)代城市空間中的每一個(gè)角落都能看到一定表現(xiàn)形式的公共藝術(shù)元素。從整體展開(kāi)分析，公共藝術(shù)已經(jīng)成為城市民眾日常生活的重要組成部分，同時(shí)公共藝術(shù)也在悄無(wú)聲息地影響和改變著我國(guó)城市民眾的日常生活。伴隨著現(xiàn)代信息交互技術(shù)的快速持續(xù)優(yōu)質(zhì)發(fā)展，公共藝術(shù)作品的呈現(xiàn)方式逐漸從靜態(tài)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)，從室內(nèi)呈現(xiàn)轉(zhuǎn)換為室外呈現(xiàn)，而且在轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)的具體推進(jìn)過(guò)程中，現(xiàn)代城市環(huán)境的互動(dòng)水平也呈現(xiàn)出持續(xù)提升的趨勢(shì)。

基于互動(dòng)性視角，針對(duì)城市公共藝術(shù)展開(kāi)研究分析，應(yīng)當(dāng)將互動(dòng)性視作公共藝術(shù)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的根本屬性，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)將其視作城市公共藝術(shù)的基本特點(diǎn)。對(duì)城市公共藝術(shù)互動(dòng)性的基本內(nèi)涵展開(kāi)分析，其在根本上是具體的藝術(shù)作品與空間環(huán)境元素、地域文化元素以及人文環(huán)境元素的結(jié)合。做好空間環(huán)境元素與地域文化元素的融合，是公共藝術(shù)互動(dòng)性理論得以成立和發(fā)展的基礎(chǔ)。

從宏觀視角展開(kāi)分析，城市公共藝術(shù)互動(dòng)性發(fā)展的核心在于廣泛的參與行為，其不僅體現(xiàn)在社會(huì)公眾參與公共藝術(shù)作品創(chuàng)作活動(dòng)的層面，還在于借由公共藝術(shù)作品承載和傳遞一定的先進(jìn)思想，其主要目的是推動(dòng)社會(huì)公眾與特定公共藝術(shù)作品之間的有效交流溝通。

在城市公共藝術(shù)互動(dòng)性的具體表現(xiàn)形式方面，肢體互動(dòng)形式以及情感互動(dòng)形式應(yīng)當(dāng)被判定為基礎(chǔ)互動(dòng)形式，而理念互動(dòng)形式則應(yīng)當(dāng)被判定為深層次互動(dòng)形式，且理念性互動(dòng)行為并不涉及所有的公共藝術(shù)作品受眾，這一特點(diǎn)是公共藝術(shù)作品綜合影響力和魅力的具體表現(xiàn)之一。從整體展開(kāi)分析，公共藝術(shù)作品的外在形態(tài)特征應(yīng)當(dāng)充分滿足社會(huì)公眾的基本審美需求，公共藝術(shù)作品的使用功能應(yīng)當(dāng)滿足社會(huì)公眾的各項(xiàng)日常生產(chǎn)生活需求。

二、城市公共藝術(shù)互動(dòng)性的具體表現(xiàn)形式

（一）肢體互動(dòng)形式

所謂肢體互動(dòng)，就是人類(lèi)個(gè)體與特定的城市公共藝術(shù)形態(tài)之間的肢體層面的互動(dòng)交流。肢體互動(dòng)形式是城市公共藝術(shù)互動(dòng)性最直接、最鮮明的外在表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代城市的商業(yè)廣場(chǎng)或者市民公園等開(kāi)放性空間中，通常都會(huì)建造和放置一定數(shù)量的人形雕塑，且這些人形雕塑在外在形態(tài)上具備鮮明的多樣性，比如有的呈現(xiàn)坐姿，有的呈現(xiàn)站立姿態(tài)，有的呈現(xiàn)演奏小提琴姿態(tài)，還有的是歷史文化典故中的人物。上述以人物形象為主要表現(xiàn)內(nèi)容的公共藝術(shù)作品大多具備較小的規(guī)模，能夠?qū)崿F(xiàn)與周邊環(huán)境的融合。從觀賞者心理角度展開(kāi)分析，城市民眾在觀賞人物雕塑時(shí)，通常會(huì)主動(dòng)觸摸或者拍攝合影，并且閱讀了解雕塑作品背后的故事和文化。

2014年7月8日，美國(guó)紐約時(shí)代廣場(chǎng)開(kāi)展了一場(chǎng)具備臨時(shí)性特點(diǎn)的城市公共藝術(shù)活動(dòng)。此次文化展覽展出了17件用鋼絲網(wǎng)面板制作而成的雕塑作品，藝術(shù)家運(yùn)用切割技法，在鋼絲網(wǎng)面板上創(chuàng)作出具有多元形態(tài)特征的人體輪廓，并且還運(yùn)用色彩元素將切割制作而成的人形框起來(lái)，進(jìn)而在街道環(huán)境中呈現(xiàn)出極其鮮明的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)效果。

在實(shí)際開(kāi)展的針對(duì)城市公共藝術(shù)作品的觀賞體驗(yàn)活動(dòng)中，社會(huì)公眾可以借助觸摸或者拍攝合影完成肢體互動(dòng)，進(jìn)而充分理解城市公共藝術(shù)作品中承載的文化和藝術(shù)內(nèi)涵，并且全面展現(xiàn)城市公共藝術(shù)作品的綜合影響力。

（二）情感互動(dòng)形式

情感互動(dòng)形式與肢體互動(dòng)形式相比缺乏直觀性，情感互動(dòng)在實(shí)施過(guò)程中關(guān)注和重視城市公共藝術(shù)作品與觀賞者之間的情感交流。在運(yùn)用情感互動(dòng)模式時(shí)，城市公共藝術(shù)作品在創(chuàng)作形成過(guò)程中重視并且強(qiáng)調(diào)對(duì)觀賞者施加情感層面的影響和觸動(dòng)，且其對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生的影響通常比肢體互動(dòng)更為深遠(yuǎn)。

圖1中是侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，將雕塑藝術(shù)和景觀墻作為外在表現(xiàn)形式。在雕塑作品創(chuàng)作活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，以質(zhì)地粗糙的石材為主要原材料，基本色調(diào)選用典型的灰色調(diào)，實(shí)現(xiàn)了與侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館主體建筑結(jié)構(gòu)之間的統(tǒng)一，在觀感層面展現(xiàn)出莊嚴(yán)肅穆的整體風(fēng)格，甚至給部分觀賞者帶來(lái)凝重的主觀感受。從侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館建筑物整體展開(kāi)分析，其借助雕塑藝術(shù)元素、文字表達(dá)元素、景觀外墻形態(tài)變化元素以及材質(zhì)肌理元素等，營(yíng)造莊重壓抑的氛圍，并且借助多樣化景觀要素呈現(xiàn)次序和呈現(xiàn)模式的恰當(dāng)安排，直觀地展現(xiàn)了侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館的基本文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，進(jìn)而促使廣大觀眾借助聯(lián)想、想象、通感以及移情等方式真切且深入地感知和理解歷史，形成黑色基調(diào)的審美體驗(yàn)。

（三）理念互動(dòng)形式

所謂城市公共藝術(shù)的理念互動(dòng)，關(guān)注和強(qiáng)調(diào)的是城市公共藝術(shù)作品本身承載的理念要素，是各類(lèi)觀眾針對(duì)城市公共藝術(shù)作品形成的基本理念和認(rèn)知層面的接納和肯定。

城市公共藝術(shù)作品不僅具備裝飾屬性，還能針對(duì)特定受眾發(fā)揮文化理念宣傳作用，發(fā)揮具備綜合性特點(diǎn)的文化效應(yīng)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜合梳理現(xiàn)有研究成果可以知道，公共藝術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)的重要組成部分。對(duì)于特定的公共藝術(shù)作品而言，只有在全面整合吸納創(chuàng)作者的思想內(nèi)涵元素、社會(huì)公眾參與元素以及作品本身形式與內(nèi)容元素的前提下，才能在上述三種元素的相互影響和相互作用下充分展現(xiàn)出作品的意義。在現(xiàn)代城市公共藝術(shù)事業(yè)的具體發(fā)展過(guò)程中，互動(dòng)性的外在表現(xiàn)形式涉及肢體互動(dòng)形式、情感互動(dòng)形式和理念互動(dòng)形式。開(kāi)展針對(duì)城市公共藝術(shù)的互動(dòng)性設(shè)計(jì)工作時(shí)，設(shè)計(jì)工作參與者應(yīng)當(dāng)積極引入種類(lèi)多樣的科學(xué)技術(shù)手段，注重與目標(biāo)受眾群體展開(kāi)肢體層面和情感層面的有效互動(dòng)，獲取優(yōu)質(zhì)且良好的綜合工作效果。

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作者單位：

中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院