陳文軒

書法界的“時(shí)風(fēng)”與泱泱古風(fēng)之間，是一種欲速則不達(dá)的隔離狀態(tài)。“時(shí)風(fēng)”多有怒姿嬌態(tài)，而古風(fēng)恰是觀自在，是氣定神閑，是文人書畫家或優(yōu)雅或雄肆或振迅天真或力能扛鼎的種種生命氣質(zhì)外化。

《書譜》中“古不乖時(shí)，今不同弊”點(diǎn)破出了書之妙道的真諦，同時(shí)又說“古質(zhì)而今妍”。此書論雋語印證了歷代墨跡或刻制文字作為經(jīng)典范式的宏觀地位。末法時(shí)代，書法界的拼接、染色、捆綁流行書風(fēng)、復(fù)制傻、呆、矬字相，利用科技手段向美術(shù)化進(jìn)軍的集體掛靠真是無不用其極。

“方便面”快餐式的書寫文化固然能博得眼球及短暫的追捧，但“流風(fēng)”終究顯得寒傖拘束，中氣不足。拋開諸多不良的習(xí)氣侵?jǐn)_，但能立住腳跟始終堅(jiān)守“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”的是那些能坐冷板凳的人，是寂寞行路，莫問前程的人。蜀中朱玉華便是這樣一位沉得住氣，保持素雅人文情懷的書法逐夢(mèng)人。

朱玉華的書法藝術(shù)具有古風(fēng)古貌，質(zhì)樸無華，率真存正的特色，落墨不俗、清新盎然。這是立足于傳統(tǒng)經(jīng)典，向上古縱深求索的執(zhí)著態(tài)度，碑中見帖意，帖中含碑力，“尚韻”與“崇力”兼容并舉，寫出了一派宣紙上的風(fēng)景與生機(jī)。

玉華的書法具有博古之變。魏晉文人隨性作書，節(jié)奏明快，形制端雅，為其鐘愛。顏真卿情勢(shì)磅礴，清正醇厚，六朝墓志質(zhì)樸率真和宋元雅士的豪宕恣肆皆為其覓法造勢(shì)聚焦的素材，秦簡漢隸，刻石造像，這些古老而可愛的文字在玉華的筆下再次生發(fā)、升騰、嘩變。玉華的楷書沉穩(wěn)精到，點(diǎn)畫之間，意安神暢，貴能行氣搖曳，玉潤清和。

他對(duì)《賀捷表》《薦季直表》《玉版十三行》及至雅宜山人名帖有過較長時(shí)間的研習(xí)，字愈小愈見精神，字愈大愈見靈性，他是通過小楷的表現(xiàn)力來拓寬行草書的精神內(nèi)核的。他的行草書以《蘭亭序》《喪亂帖》《伯遠(yuǎn)帖》《中秋帖》等王氏系列稿本為取法對(duì)象，長期熏修臨摹，感悟墨發(fā)于紙上的心緒流動(dòng)之感。

季節(jié)變換，心態(tài)也隨之趨于簡約自然，之后他又對(duì)董其昌書法的淡雅空靈有了心解體悟，近代的謝無量、徐生翁、白蕉也走進(jìn)他的審美視線，敦厚樸茂，空淡自適，這既是他心理歷程的跋涉，也是對(duì)人生繁華落盡見真醇的筆墨表現(xiàn)。

他的隸書融進(jìn)了雄厚質(zhì)樸，奇逸藏拙逸致，他最喜歡《廣開土王》《石門頌》《西狹頌》《大開通》等碑。他用功頗勤，通過大量的臨摹取鏡，平抑了隸書廟堂之氣的精工端麗，張揚(yáng)了隸書矗立于天地之間的那種豪放縱逸之排闥昂揚(yáng)個(gè)性。

六朝摩崖石刻泰山經(jīng)石峪《金剛經(jīng)》，更給予了玉華深深的震撼，行萬里路，讀萬卷書，他深入名山，訪碑儲(chǔ)蓄創(chuàng)作的靈感，自如調(diào)控漢字的大小，化解了多元取法風(fēng)格上的沖突，使之和諧成篇，獨(dú)立風(fēng)神，實(shí)現(xiàn)了書法創(chuàng)作上的自我情性介入融匯。

無論倚側(cè)險(xiǎn)絕平正，結(jié)體行于當(dāng)行，止于所止，節(jié)奏感音韻感極強(qiáng)，讓欣賞者觀之陶然，耳目一新。玉華創(chuàng)作上整體的視覺效果是依靠傳統(tǒng)經(jīng)典法書表現(xiàn)出來的，而不是靠過分的裝飾或形質(zhì)的高大上“內(nèi)容屈從于于形式”，更關(guān)鍵一點(diǎn)是其書作中表現(xiàn)出了文人書卷氣息，神采和趣味俱佳、法度和理性共融。

行運(yùn)之間奇逸美妙，聚散、虛實(shí)、疏密、黑白之對(duì)比強(qiáng)烈而得體、自然而富有趣味。近段時(shí)間以來玉華結(jié)字上所追求的稚拙之趣，陰陽相生，開合有度，重在寄情喻志，是心靈凈化的“計(jì)白當(dāng)黑”，也是變化多端的墨色精彩布局。蘇軾說“論畫以形似，見于兒童鄰”，是對(duì)繪畫寫形派的尖銳批評(píng)，而“拙樸”的意趣，恰是筆墨入勢(shì)的酣暢表達(dá)。

玉華的字，不以討巧而存，筆墨之間無聲無痕的融入了真性情的拙意憨態(tài)，才更豐富了他的筆墨表現(xiàn)力。玉華為人真誠質(zhì)樸，向“拙”遠(yuǎn)“巧”，敏思而富有個(gè)性。這亦如他的書法審美思想。學(xué)書三十年，潛在傳統(tǒng)經(jīng)典中，思辨地選擇養(yǎng)料，強(qiáng)壯筆下的書法形象，而這個(gè)筆下的形象不是唯一的，是生動(dòng)鮮活的多元形象。

對(duì)于個(gè)人風(fēng)貌的形成，謙恭的玉華說，六十歲前羞言書風(fēng)，唯有深入打進(jìn)傳統(tǒng)，靜心篤志，多方化取，提煉整合，或許能寫出點(diǎn)感悟和想法來。書法是生命的律動(dòng)，是情感的表達(dá)，是心跡的原色感悟，也是護(hù)佑心靈的神秘氣團(tuán)。書如其人，玉華的整體習(xí)書思路是朗明清晰的。

毛筆書《毛澤東詞》

他曾負(fù)笈京津兩地，系統(tǒng)學(xué)習(xí)書法繪畫篆刻等課程，陶醉于漢字的叢林，用半世的光陰書寫下對(duì)漢字的頂禮敬意，悲喜精進(jìn)，隱忍從容?！白鋈俗鍪聦ひ?guī)距，亦文亦墨作書家”。玉華的座右銘是他不斷從書法中品讀人生的質(zhì)樸感言。

朱玉華別署璞園，如今他的這方圣潔的精神家園愈加富麗堂皇。一路走來，他生命的熱情依舊如初熾烈，藝術(shù)的情懷愈加豐富華貴，堅(jiān)持是一種力量，更是一種品格，不曾懈怠的半生藝術(shù)生涯正是他對(duì)書法藝術(shù)的崇高禮贊！