耿占春等

沙漠 耿占春

赤裸的沙漠比生成著千百種動(dòng)植物的山野更為神秘，任何生命出現(xiàn)在這里都近似一個(gè)奇跡。而沙漠間卻有著這樣的神秘與奇跡——在令人絕望之處有著意想不到的圣潔的泉水。

沙漠是散處的還是聚集的？每粒沙都孤立而散在，然而沙漠又是聚集的。沙漠是固定的還是遷徙的？它們整體固定在一個(gè)地域，然而又能在一場(chǎng)風(fēng)暴中飄移到遠(yuǎn)處。一道甘泉又能永不枯竭地被圍護(hù)在沙漠中央。如果沙漠是一種語言，沙粒就是單詞。沙粒和沙粒之間似乎只有風(fēng)和虛空穿過，卻構(gòu)成了世界上最完美的曲線，構(gòu)成了沙漠最優(yōu)美的彎曲、轉(zhuǎn)折、褶皺和如水的波紋。沙漠再現(xiàn)著最不相同的海洋。

沙漠：一個(gè)關(guān)于個(gè)體過度分化與孤立的形象，一個(gè)關(guān)于個(gè)體過度相似的形象。

（摘自《青年文學(xué)》2019年第5期）

高級(jí)的自由 萬維鋼

可以“不做”什么的自由， 如“免于恐懼的自由”，是低層次的。

你什么都可以不做，那你做什么呢？能去“做”什么的自由，是高級(jí)的自由。

你想表演鋼琴，可是你沒有那個(gè)水平，那你就沒有那個(gè)自由。想要表演鋼琴的自由，你必須首先限制自己的行動(dòng)，逼著自己在該練琴的時(shí)候勤奮練習(xí)才行。

自由不是沒有限制，而是選擇正確的限制。

（摘自“得到”app）

菩薩與金剛 胡莊子

《太平廣記》卷一七四引《談藪》：“隋吏部侍郎薛道衡，嘗游鐘山開善寺，謂小僧曰：‘金剛何為怒目，菩薩何為低眉？小僧答曰：‘金剛怒目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道?！比说娜馍砩?，有菩薩有金剛，有時(shí)金剛怒目，有時(shí)菩薩低眉。因?yàn)閳?zhí)著，總是該低眉時(shí)怒目、應(yīng)怒目時(shí)低眉，顛倒低眉怒目，奈何奈何。

（摘自《美文》2019年第12期）

100人×1天＞1人×100天 黃小凡

一幢房子，100人用1天時(shí)間可以建成，那么是不是1人用100天時(shí)間也能建成呢？單從數(shù)字上來看，是成立的。但實(shí)際情況是，100人用l天時(shí)間建成的房子，1人莫說用100天時(shí)間，就是花上一輩子時(shí)間也難以建成。為何？因?yàn)榻ㄒ淮狈孔?，需要不同的工種，泥瓦工、木工、電工、管道工等，而一個(gè)人不可能樣樣精通，包下所有的工種，而且建一幢房子，有的環(huán)節(jié)，需要多人合作，靠一個(gè)人是無法獨(dú)立完成的。所以，100人×1天>1人×100天。

從以上這個(gè)不等式來看，對(duì)事物起決定作用的，不是時(shí)間，而是人。而人成功的關(guān)鍵，不是單打獨(dú)斗，而是合作共贏。

（摘自《演講與口才》2019年第24期）

只有一個(gè)人生 周國(guó)平

既然只有一個(gè)人生，世人心目中值得向往的東西，無論是成功還是幸福，今生得不到，就永無得到的希望了，何不以緊迫的心情和執(zhí)著的努力，把這一切追求到手再說？

誠(chéng)然，和歷史、宇宙相比，一個(gè)人的生命似乎等于零。但是，雪萊說得好：“同人生相比，帝國(guó)興衰、王朝更迭何足掛齒！同人生相比，日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)與歸宿又算得了什么！”面對(duì)無邊無際的人生之愛，那把人生對(duì)照得極其渺小的無限時(shí)空，反倒退避三舍、不足為慮了。人生就是一個(gè)人的疆界，最要緊的是負(fù)起自己的責(zé)任，管好這個(gè)疆界，而不是越過它無謂地悲嘆天地之悠悠。

（摘自新浪微博）