透視裝的鼻祖原來是中國(guó)

你以為只有現(xiàn)代人穿透視裝？遠(yuǎn)在古時(shí)候，人們就穿上了，而且其中不缺乏男士。

《北齊校書圖》表現(xiàn)的是北齊天保七年（公元556年）文宣帝高洋命人校勘五經(jīng)諸史的故事。在畫面中，不難發(fā)現(xiàn)有四位士大夫坐在榻上，一位在展卷沉思，一位在執(zhí)筆書寫，另一位想要離席，被旁邊的另一個(gè)士大夫挽留。認(rèn)真端詳這幅畫，畫中人物個(gè)個(gè)神情生動(dòng)。從士大夫的服飾可看出當(dāng)時(shí)是盛夏，他們都披紗而坐，衣服極像現(xiàn)代人的“透視裝”。

我們?nèi)缃駨谋姸喙叛b劇中也經(jīng)?？梢钥吹健巴敢曆b”的影子。

到了唐朝，受波斯印度國(guó)文化的影響，古人穿衣開始變得開放，這種薄而透的紗衣大行其道，流行于貴族之間。從《簪花仕女圖》可見一斑，貴族仕女們身穿四層紗衣，衣衫輕薄透明，手臂肌膚若隱若現(xiàn)……其實(shí)她們一般內(nèi)著華麗低胸長(zhǎng)裙，再套上這薄而透的罩衫，如此既增添華麗，又遮擋長(zhǎng)裙花紋，從而帶來朦朧美感，這就是從日本流行開來的“疊穿”時(shí)尚的鼻祖！

唐朝就有了挎包，大牌即視感！

在我們看的古裝劇里，古人們出門都不帶包的，錢往袖子里一塞，兩袖清風(fēng)。

其實(shí)，我們都被編劇騙了。早在唐朝，女性已經(jīng)用上了挎包。敦煌壁畫中第17窟的唐侍女畫中，侍女正在晾衣服，挎包掛在樹上，單肩包，款式簡(jiǎn)約，通體單色，只在搭扣處繡了一行花朵?？上漠嬅嫔峡床怀隹姘牟馁|(zhì)，不過這款式、這花紋，足以媲美大牌了。

影視劇中的雷人造型原來是復(fù)古風(fēng)

在周星馳導(dǎo)演的電影《鹿鼎記》中，林青霞的發(fā)型一度被網(wǎng)友嘲笑為“我愛一條柴”，你可別小瞧這些造型，其實(shí)這些發(fā)型在古代可都是時(shí)尚中的“殺馬特”，風(fēng)靡一時(shí)。

這些高高的發(fā)髻，靠姑娘們的真發(fā)是很難打造的，需要假發(fā)填充。在古代，假發(fā)髻叫“義髻”，很盛行，是古代“白富美”凹造型的必備品。這些義髻多來自貧女，或剪取于刑者。由于頭發(fā)難得，還經(jīng)常引發(fā)悲劇。《左傳》記載，衛(wèi)莊公有次在戎州登城，見到當(dāng)?shù)匾晃灰咽掀拮拥拈L(zhǎng)發(fā)秀美，便想方設(shè)法派人去偷剪，送給自己的妻子呂姜做成假發(fā)，從此便與對(duì)方結(jié)下仇恨。結(jié)果衛(wèi)莊公被已氏殺害，以報(bào)“剪發(fā)”之仇。

發(fā)網(wǎng)！大唐果然是時(shí)尚前沿

中國(guó)在唐朝就有了“發(fā)網(wǎng)”——透額羅。用輕軟透明的紗羅覆蓋前額，后面枕高發(fā)髻用頭發(fā)將羅巾遮去。由于紗羅輕薄透明，連額頭肌膚也遮不住，故名“透額羅”。

據(jù)說“透額羅”是唐明皇李隆基的發(fā)明，為了標(biāo)新立異，突破舊習(xí)，他讓宮女在帽子上蓋一塊薄紗遮住額頭，很快風(fēng)靡長(zhǎng)安，名噪一時(shí)。尤其貴族女子騎馬出行時(shí)，均以透額羅為飾，袒露整個(gè)面龐，加上騎馬戎裝，顯得十分颯爽。

飛越時(shí)空幾千年的超前皮鞋

不少人以為皮鞋是現(xiàn)代人的發(fā)明，事實(shí)上，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古人就已經(jīng)穿上皮鞋，且整整盛行了兩千多年，隋唐宋明均穿皮鞋、皮靴。直到清朝，才改為布制鞋履。

尉犁營(yíng)盤古墓之中出土過一雙南北朝時(shí)期的靴子，營(yíng)盤出土的這雙彩繪刺繡靴子，靴底為皮革，靴面是麻布質(zhì)地，靴內(nèi)襯柔軟的毛織物，使整個(gè)靴子顯得比較厚實(shí)，靴面、靴筒繡有紅、青、黑、藍(lán)等色彩的云朵紋樣，像這樣具有強(qiáng)烈裝飾風(fēng)格的靴子，在我國(guó)唐代以前，實(shí)不多見。

此靴長(zhǎng)29厘米，高16.5厘米，形制為短腰，整個(gè)靴子用皮、毛褐、絹、氈等多種材料縫制，特別是靴面中央在白底上織有并蒂花卉圖案，起到了錦上添花的裝飾效果。靴子構(gòu)思巧妙，形制新穎獨(dú)特，是新疆古代鞋靴中的又一精品。