端木東舸

景山公園的萬春亭腳下，地面上鑲嵌著一塊圓形的黃銅標志，鐫刻的“北京城中心點”幾個大字，清晰醒目。一條筆直卻無形的線，從這一地標上貫穿而過。這條線將北京城的布局結(jié)構(gòu)在空間上一分為二，穿插上演了將近800年的人間煙火，像是一根跳躍的主動脈，里面流淌著北京特有的文化血液。

中軸線上的眾多古建筑當中，我們早已熟悉了天安門、故宮、天壇、北海、鐘鼓樓，甚至是十幾年前重新修建的永定門城樓都會偶爾浮現(xiàn)在腦海之中。可是在中軸線南端，與天壇隔路相望的地方，卻有一處本不該被我們忽略的古院落。它落成于600年前，曾經(jīng)風光無限，充滿皇家專屬的莊重與森嚴，而如今被胡同分割，被民居包裹，幾乎快要淡出了人們的視線。它就是在今天一邊過著600歲生日，一邊默不作聲的先農(nóng)壇。

很少人知道這究竟是一處怎樣的建筑，人們至多聽說過它的名字，恐怕還是伴隨著那座近代興建的體育場。如果沒有20多年前北京國安的名聲在外，這處昔日盛極一時的皇家建筑群，當真要被埋沒在了歷史的洪流當中。

從建立之初開始，先農(nóng)壇在北京這塊土地上，便被蒙上了一層高冷神秘的面紗。一直到了辛亥革命以后，大量的普通百姓才有機會一睹先農(nóng)壇的真容。

尤其是在1913年的新年，當時的古物保存所為了給“紀念共和一周年”助興，難得大方地對外宣布把天壇和先農(nóng)壇對民眾開放10天，市民可以隨意游覽觀光。根據(jù)當時熱心人士的記載，兩處古跡打從一開門就涌入了大批市民，尤其先農(nóng)壇里面更是人頭攢動摩肩接踵，大有一派今天火車站春運的架勢。

自那之后，1917年，當時的北京京都市政公所又決定拆除了先農(nóng)壇外墻，北部改造成了市場，在今天的天橋附近，南面則蓋了一所“城南公園”，面向所有人員開放。先農(nóng)壇內(nèi)的舊建筑也得到了自八國聯(lián)軍侵華后的大規(guī)模維修，并且種植了大量的桃樹，人們大多評價它為“京城桃花第一處”。終于，歷朝皇帝為了勸課農(nóng)桑而祭祀先農(nóng)、親耕耤田的先農(nóng)壇，變成了可供普通百姓游覽觀光的開放性公園。

20世紀30年代建成的先農(nóng)壇體育場，幾經(jīng)保護修繕，一直沿用到了今天。尤其是在前文提到過的20世紀90年代的時候，北京國安把這里當作了主場，并且風光一時，從而也連帶著使得先農(nóng)壇體育場名聲大噪。

古老的先農(nóng)壇，今天依舊大門敞開，迎接著每一位對古建筑和文化感興趣的客人。雖然巍峨的券門上僅僅懸掛著“北京古代建筑博物館”和“北京育才學?！钡恼信疲吘箟瘡R還在。尤其今天的人力、財力、物力以及技術(shù)手段非昔日可比，所以大部分建筑被保存修繕得極其規(guī)整完好。漫步其間，流連在每一處院落與殿堂，都可得來一番撫今思古的雅致心情。

進院門向右，首先面對的是以拜殿為門面的太歲殿院落。庭院的南北東西分別坐落著拜殿、太歲殿、東配殿和西配殿。

太歲殿是先農(nóng)壇里面最大的單體建筑，建于1420年，也就是紫禁城竣工的那年，又叫太歲壇。明代嘉靖朝以前，在此供奉了太歲、風云雷雨、山岳海瀆等神靈。此后用來祭祀太歲和十二月將等自然神。明清兩代，每年冬至或第二年的立春，再或是遇到了旱澇災(zāi)害的時候，都要在這里進行祭祀太歲的典禮，以祈求天下太平五谷豐登。

今天在各殿當中，舉辦的是中國古代建筑展，很多有關(guān)古建筑的知識，在這里都能夠了解得到。并且在很多展品當中，除去復制品還有不少真品的現(xiàn)身。其中最美輪美奐的當數(shù)“北京隆福寺正覺殿明間藻井”。整個藻井雕工精細、色彩紛呈，懸掛在屋頂之上，在金碧輝煌之中透露出正念與莊嚴。

太歲殿院落向西的小院子，是神廚院落。和太歲殿屬于同年的建筑群體，是為了祭祀先農(nóng)壇內(nèi)諸神準備祭品的地方，并用來存放先農(nóng)神炎帝的牌位。

院落的正殿當中，是按照當年原貌進行恢復“供奉先農(nóng)之神靈位”的展陳，隔壁房間擺放著一些在行耤田祭祀禮時用來演奏的樂器。

按照文獻記載，神廚院落建筑群最具有代表性的建筑當數(shù)宰牲亭。宰牲亭是祭祀先農(nóng)壇內(nèi)諸神時宰殺所用犧牲的地方。房屋正中是一個洗牲池，池子上下都設(shè)了排水口，宰殺犧牲時候產(chǎn)生的穢物可以直接流到里面。它的屋頂屬于重檐懸山頂，在現(xiàn)有的明代官式建筑里極為少見，被建筑界稱為“明代官式建筑中的孤例”。

只可惜今天宰牲亭處在辦公區(qū)域當中，不能參觀，多少有些遺憾。

神廚院落的南面，是一座300平方米見方的石臺，這就是先農(nóng)壇臺，是明清兩代，皇帝在仲春時節(jié)親臨或派遣要緊的官員來此，舉行祭拜先農(nóng)大典的地方。

先農(nóng)壇向東，有幾座漢白玉的石龕叫作地祇壇，造型流暢工藝優(yōu)良。里面供奉著有幸保留下來的地祇神龕，用來祈求風調(diào)雨順，護佑天下農(nóng)物豐收，是中國古代重農(nóng)尊祖思想的重要體現(xiàn)。

再次向東行走，不遠處就是具服殿和觀耕臺。具服殿是皇帝親耕之前更換禮服龍袍的地方，目前正在舉行“北京先農(nóng)壇的耤田故事”展。觀耕臺建于清乾隆十九年（1754年），黃綠色琉璃磚砌成的須彌座裝飾尤其精美，是皇帝觀看大臣行耕耤禮的主席臺。

觀耕臺正南有一塊空地，是我們老百姓口中經(jīng)常提到的“一畝三分地”。每次皇帝行耤田禮就是在這塊田地當中，在周圍眾多臣子的護衛(wèi)之下，扶著犁跟著牛，身邊隨著伺候左右的官員，大模大樣地推上那么三四下，以起到昭告天下、勸課農(nóng)桑，顯得皇家重農(nóng)務(wù)本的效果。

從清代先農(nóng)壇的全圖來看，本應(yīng)還有兩處院落的存在，一處是神倉，另一處是慶成宮。

走出古代建筑博物館的大門，正對著的路東就是當年的神倉院落。明清兩朝，皇上親耕耤田后收獲的那些糧食就存放在神倉里，這些糧食之后會被當作祭品，用在京城皇家壇廟的祭祀當中。

為了避免糧食蟲害和發(fā)霉，先人采取了一系列防護措施。比如在建筑上使用有劇毒的雄黃玉彩畫用來驅(qū)蟲;在倉房上方開設(shè)氣窗，便于通風換氣，防止糧食受潮發(fā)霉。

今天的神倉也是大門緊閉，用作幾個事業(yè)單位的辦公場所。

再向東，在靠近永定門內(nèi)大街的居民區(qū)里，坐落著慶成宮。慶成宮始建于明代天順三年，最初叫作“齋宮”，是皇上在親耕祭祀之前齋戒的地方。但是這齋宮在建成之后就基本沒怎么使用過，畢竟紫禁城里面還有一座齋宮，沒必要非跑到城外這么遠的地方來齋戒。乾隆二十年，皇上下令把齋宮改了名字，從此就叫了“慶成宮”，當作皇上行耕耤禮之后，休息和犒勞隨從百官的地方。

慶成宮曾經(jīng)被居民的大雜院所包圍，直到十幾年前才騰退清理出來進行修繕維護。目前圍墻高聳大門緊閉，由于正處在搶修階段，所以謝絕參觀，僅能從朱紅大門外遙想它當年的風姿偉岸。