馬紹蕓

（北京理工大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院，北京 100081）

對(duì)于水陸畫中關(guān)羽形象的研究筆者一直十分關(guān)注，經(jīng)過筆者初步調(diào)查，可以確認(rèn)青龍寺壁畫中未出現(xiàn)關(guān)羽的形象，但在相關(guān)愛好者游記中，筆者看到關(guān)羽被多次提及，這類現(xiàn)象可以歸類為是外行人的誤讀，實(shí)屬正常。還有一種是專業(yè)人士的誤讀，甚至發(fā)表在美術(shù)類的核心期刊中，這種現(xiàn)象值得各位學(xué)人反思。

在《圖像學(xué)視野下明代水陸畫中的關(guān)羽形象》1 （后文簡(jiǎn)稱為《圖像學(xué)視野》）一文中這樣講到青龍寺壁畫中的關(guān)羽，“在山西省稷山縣青龍寺腰殿南壁左下的元代《往古為國(guó)亡軀神眾》水陸壁畫中表現(xiàn)的關(guān)羽形象極易辨識(shí)，紅臉、五綹長(zhǎng)須，顯得儒雅厚重，已經(jīng)完全脫離了兇神的基本特點(diǎn)。這與元代在各種民間俗文化中對(duì)其形象的文字、圖像描繪是相一致的?！蓖瑯拥脑凇兜洳刂袊?guó):山西·壁畫》一書中作者提到在青龍寺腰殿南壁四值使者下部的歷史人物中有名將關(guān)羽張飛等人。前后兩處均未提供相應(yīng)圖像資料。

筆者對(duì)比了各個(gè)平臺(tái)上對(duì)于青龍寺壁畫內(nèi)容的介紹，通過整合分析可以確定學(xué)界和愛好者中都出現(xiàn)了這樣一個(gè)誤讀的現(xiàn)象，很多愛好者在自己對(duì)青龍寺壁畫的介紹中，將南壁往古為國(guó)捐軀將士眾中一紅臉形象（圖一）認(rèn)作是關(guān)羽，也就《圖像學(xué)視野》提到的紅臉且有五綹長(zhǎng)須顯得儒雅厚重的形象，在位置上也與南壁四值使者下部吻合。

根據(jù)圖一中紅臉形象我們可以看出他很儒雅，也就是上述論文中形容為完全脫離兇相且儒雅厚重的關(guān)羽。筆者找到愛好者山河舊夢(mèng)整理的青龍寺南壁人物神祇分布圖，可以看到往古為國(guó)捐軀將士眾位于南壁下部，上方是年月時(shí)日四值使者，所以位置是沒錯(cuò)的。很多愛好者在介紹青龍寺壁畫時(shí)也給了圖一紅臉形象單獨(dú)特寫并在文字中說(shuō)此人是關(guān)羽，再結(jié)合《圖像學(xué)視野》中的具體描述，筆者基本可以判定不論是壁畫愛好者還是美術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)人都將圖一中的紅臉形象認(rèn)作關(guān)羽。

圖一中的人物到底是誰(shuí)其實(shí)不難猜測(cè)，絕對(duì)不是關(guān)羽，僅憑他手中抱著的是鯉魚而不是青龍偃月刀我們就可以得出這個(gè)判斷，這位懷抱鯉魚，身著綠袍的紅臉老人更符合臥冰求鯉典故主人王祥。王祥生于晉代，因臥冰求鯉的事跡被收錄到二十四孝圖中，王祥自幼喪母，有他的后母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，雖然后母對(duì)待王祥極其苛刻，王祥仍然感念其養(yǎng)育之恩十分孝順。不日，后母染病臥床不起時(shí)值冬日病情愈發(fā)嚴(yán)重，王祥求得外地名醫(yī)的祖?zhèn)髅胤?，鮮活鯉魚燉湯加米醋便可治愈后母的病。此時(shí)河面冰凍三尺，為求得鯉魚王祥脫掉衣物光身子仰臥在冰面上，用體溫融化冰面果真從河中跳出兩條大鯉魚，王祥的后母食用后也病情得到好轉(zhuǎn)。王祥臥冰求鯉治愈后母的事跡不僅被二十四孝圖收錄，還因此被當(dāng)時(shí)的朝廷重用。

雖然圖一中人物形象確實(shí)是紅臉綠袍子，但他的確不是關(guān)羽，按照筆者對(duì)水陸畫中關(guān)羽的形象調(diào)研，關(guān)羽的形象一般是高大威猛的，紅臉綠袍子形象居多，并且頭戴藍(lán)色方巾或者其他頭飾，手中一般持有青龍偃月刀或者呈現(xiàn)雙手握住腰帶的姿勢(shì)。

綜上所述，我國(guó)傳統(tǒng)文化的沒落可窺一二，像這樣的孝道文化屬于需要繼承弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化精華，但是無(wú)論是專業(yè)的美術(shù)領(lǐng)域?qū)W人還是壁畫愛好者都將這樣有名的大孝典故人物代表認(rèn)錯(cuò)，是我們當(dāng)代社會(huì)教育發(fā)展不全面文化缺失的體現(xiàn)。而關(guān)羽也是中國(guó)儒家文化中忠義的代表人物，他的形象更加深入人心影響深遠(yuǎn)，具有如此鮮明形象的關(guān)羽實(shí)屬不該讓一些專業(yè)人士手腳慌亂到把懷抱鯉魚的王祥盲目認(rèn)作是關(guān)羽，或許這樣的錯(cuò)誤也少有人關(guān)注，讀者也就跟著認(rèn)同這樣專業(yè)論文的定論了，但我想這樣的學(xué)術(shù)錯(cuò)誤不論大小都應(yīng)該被發(fā)現(xiàn)被推倒，這也是我們年輕學(xué)者應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起來(lái)的時(shí)代重任。