李 逢 超

一、引言

1843年上海開埠以后，社會(huì)環(huán)境急劇變化、城市迅速崛起，印刷業(yè)愈加發(fā)達(dá)，在教會(huì)出版業(yè)滲入、傳統(tǒng)舊書業(yè)堅(jiān)守的背景下，新興出版業(yè)迅速擴(kuò)張，使上海成為了中國(guó)近現(xiàn)代出版的中心，報(bào)刊如雨后春筍，紛然并起，創(chuàng)辦期刊蔚然成風(fēng)，涌現(xiàn)大量各類期刊，出現(xiàn)了期刊業(yè)的繁榮景象。特別是一批自然科學(xué)雜志的創(chuàng)辦，有力推進(jìn)了學(xué)術(shù)研究的深入和科學(xué)知識(shí)的廣泛普及。其中杜亞泉?jiǎng)?chuàng)辦的《亞泉雜志》首開最新科學(xué)知識(shí)引進(jìn)之先河, 是科學(xué)界公認(rèn)最早由國(guó)人獨(dú)立創(chuàng)辦編輯的科學(xué)雜志，對(duì)于近代西方科學(xué)知識(shí)在中國(guó)的傳播做出了重要貢獻(xiàn)，在中國(guó)科技期刊史中具有突出地位。

杜亞泉(1873—1933)，原名煒孫，字秋帆,號(hào)亞泉，浙江紹興人。光緒十五年(1889)，16歲的杜亞泉考中秀才，后鄉(xiāng)試落榜。杜亞泉對(duì)甲午戰(zhàn)敗后國(guó)勢(shì)日落深感憂慮，嘆息科舉誤人，毅然棄科舉之途，舍國(guó)學(xué)而習(xí)科學(xué),專心自學(xué)化學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、礦物學(xué),兼學(xué)日文并達(dá)直譯日文書籍水平。這為他后來(lái)的編輯實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。

作為一名百科全書式的學(xué)者，杜亞泉終生以傳播、普及科學(xué)知識(shí)為己任，先后創(chuàng)辦《亞泉雜志》《普通學(xué)報(bào)》(1)有些學(xué)者認(rèn)為，1902年2月, 杜亞泉開設(shè)的“普通學(xué)書室”還創(chuàng)辦了《中外算報(bào)》，它被視為我國(guó)近代第一份數(shù)學(xué)專業(yè)期刊。參見：謝振聲：《杜亞泉傳略》，載《中國(guó)科技史料》，1988年第3期，第8-14頁(yè)；田建業(yè)：《杜亞泉主編的刊物、辭典及編寫的部分教科書一覽表》，載許記霖、田建業(yè)主編：《一溪記：杜亞泉的生平與思想》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1999年出版，第316頁(yè)；葉再生主編：《中國(guó)近現(xiàn)代出版通史》(第1卷)，華文出版社，2002年出版，第929頁(yè)；李靜：《杜亞泉與〈東方雜志〉》，載《青海社會(huì)科學(xué)》，2007年第4期，第196頁(yè)。但《中外算報(bào)》的主編是否為杜亞泉尚待考證，其停刊時(shí)間也未見記載，故本文未對(duì)該刊作介紹。等科學(xué)期刊，并長(zhǎng)期主編《東方雜志》。他一直醉心于編輯、撰寫、翻譯科普論文及時(shí)政論文等，形成了豐富的期刊編輯思想，也體現(xiàn)了他“為國(guó)家謀文化上之建設(shè)”[1]的學(xué)者情懷，在中國(guó)出版史上留下了濃墨重彩的一筆。

二、杜亞泉的期刊編輯實(shí)踐

(一)主編《亞泉雜志》時(shí)期(1900年11月—1901年6月)

1900年11月，杜亞泉在上海創(chuàng)辦亞泉學(xué)館，出版發(fā)行《亞泉雜志》半月刊，該刊為豎排線裝本，對(duì)折裝訂，單色花邊封面，25開，單面鉛印，正文16頁(yè)。該刊共出10期，1～4期為半月刊，5～10期改為月刊，至1901年6月?？Ｖ酝？?，一是因?yàn)樽质巾毩龛T銅模,費(fèi)時(shí)常致發(fā)行延誤；二是銷行甚滯,入不敷出。

《亞泉雜志》內(nèi)容豐富，“揭載格致算化農(nóng)商工藝諸科學(xué)”[2]1。這既說(shuō)明其創(chuàng)刊目的，亦涵蓋其內(nèi)容?！秮喨s志》有兩個(gè)特點(diǎn)：一是可謂“一個(gè)人的雜志”。在該刊10期全部40篇論文中,外來(lái)稿件僅5篇，才華橫溢的杜亞泉親自撰寫、編譯35 篇，如《化學(xué)原質(zhì)新表》《配合各色玻璃材料方》《化學(xué)理論》《化學(xué)奇觀》《定性分析》(譯文)、《論物質(zhì)之溶和》《防腐及貯藏法》《探南極之航路》《礦物理學(xué)》《珠盤開方法》《流質(zhì)皮面之收縮力》《博物學(xué)總義》，等等。二是所刊文章基本歸屬自然科學(xué)方面?！秮喨s志》所發(fā)40篇論文中計(jì)有：化學(xué)類24篇，物理學(xué)2篇，地學(xué)5篇，生物學(xué)2篇，數(shù)學(xué)4篇，博物學(xué)1篇，科技書目及文摘2篇[3]?？梢钥闯?，《亞泉雜志》主要刊發(fā)自然科學(xué)，特別是化學(xué)領(lǐng)域的科普論文。該刊第1期登載了杜亞泉譯介的《化學(xué)原質(zhì)新表》，將當(dāng)時(shí)已有的漢譯化學(xué)元素名稱進(jìn)行了統(tǒng)一，列出76種元素及原子量，在元素名稱的譯名上多有創(chuàng)造?！痘瘜W(xué)原質(zhì)新表》命名的13種新元素中有6種的中文譯名被中國(guó)化學(xué)界接受，沿用至今[4]。《亞泉雜志》第6期登載虞和欽所譯《化學(xué)周期律》一文，首次把元素周期律介紹到我國(guó)，這在我國(guó)科學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。一般認(rèn)為，《亞泉雜志》是以傳播化學(xué)知識(shí)為主的專業(yè)刊物，可謂是我國(guó)第一本化學(xué)專業(yè)期刊，“為我國(guó)人自辦科學(xué)雜志最早的一種”[5]。

(二)主編《普通學(xué)報(bào)》時(shí)期(1901年9月—1902年4月)

1901年，杜亞泉“得父之允，給貲設(shè)書肆”[6]1，在上海開設(shè)“普通學(xué)書室”，編譯、出版科學(xué)書籍及教科書。在《亞泉雜志》停刊后，同年9月，改出《普通學(xué)報(bào)》，木刻本，共出版5期，1902年4月?？?/p>

《普通學(xué)報(bào)》與《亞泉雜志》一脈相承，主要刊載自然科學(xué)方面文章，同時(shí)也發(fā)表一些時(shí)事政治論文，“注重科學(xué)，兼載時(shí)事及政治”[6]1-2。按照學(xué)科，《普通學(xué)報(bào)》設(shè)立八個(gè)學(xué)科(即八個(gè)欄目)：經(jīng)學(xué)科、史學(xué)科、文學(xué)科、算學(xué)科、格物學(xué)科、博物科、外國(guó)語(yǔ)學(xué)科、學(xué)務(wù)雜志。《普通學(xué)報(bào)》共刊載科學(xué)方面的文章38篇，計(jì)有：格物學(xué)科13篇，算學(xué)科12篇，博物科9篇，其他方面4篇?？梢钥闯觯艁喨k刊初心不改，一如主編《亞泉雜志》時(shí)期，仍然把刊物的重心放在了對(duì)科學(xué)知識(shí)的宣傳普及上。

《普通學(xué)報(bào)》還設(shè)立了社會(huì)科學(xué)與時(shí)事政治相關(guān)版面，關(guān)注面更寬，內(nèi)容更豐富，它已經(jīng)不是一種純粹的科普雜志，開始向綜合性期刊發(fā)展。杜亞泉與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)心時(shí)事，力圖將刊物辦成學(xué)術(shù)和思想交流的陣地，他不僅繼續(xù)致力于科普宣傳，而且逐步介入對(duì)時(shí)政的刊登和言說(shuō)，這也為他以后進(jìn)入商務(wù)印刷館主編《東方雜志》進(jìn)行了時(shí)政方面的積累。

作為《普通學(xué)報(bào)》的主撰，杜亞泉親自撰寫、編譯了14篇文章，計(jì)有《級(jí)數(shù)求和》《有機(jī)物原質(zhì)之鑒別法》《論洋藍(lán)》《土壤之種類》《日本假名文字考》《無(wú)極太極論》《普通礦物學(xué)序言》《西鄉(xiāng)從道傳》(譯文)、《談蟻》(譯文)、《西鄉(xiāng)從道傳》(續(xù))、《巖山紀(jì)要》《潯溪公學(xué)開校之演說(shuō)》《心理學(xué)概述》《植物分類學(xué)》[7]。

與《亞泉雜志》相比，《普通學(xué)報(bào)》作者人數(shù)較多，來(lái)源也更多元，有方澤山、葉浩吾、謝洪賚、虞和欽、周美權(quán)、陸應(yīng)麟、林蕊初、趙楚惟、林琴南、魏充叔等。文學(xué)科欄目下“詩(shī)歌”的作者群主要是日本人，如竹溪藤谷、東民渡邊、櫻溪橫山等?！镀胀▽W(xué)報(bào)》作者群的整體素質(zhì)更高更強(qiáng)，從而為普及科學(xué)知識(shí)奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。

遺憾的是，因經(jīng)營(yíng)困難，《普通學(xué)報(bào)》僅出版5期即?？?，由于期數(shù)甚少，當(dāng)初設(shè)置的欄目并沒(méi)有能夠完全刊載相應(yīng)領(lǐng)域的文章，但杜亞泉身體力行、孜孜不倦地追求科學(xué)救國(guó)的精神值得我們銘記。

(三)主編《東方雜志》時(shí)期(1911年2月—1919年底)

1904年,張?jiān)獫?jì)邀請(qǐng)杜亞泉擔(dān)任商務(wù)印書館編譯所理化部主任，從此杜亞泉?jiǎng)?chuàng)造了自己編輯生涯的另一段輝煌。他在商務(wù)印書館工作了28年，起初主要編輯出版自然科學(xué)教科書，所主編的《植物學(xué)大辭典》《動(dòng)物學(xué)大辭典》可謂“科學(xué)界空前巨著”[8]10。1911年，他開始兼任《東方雜志》主編，主政近9年。

杜亞泉對(duì)《東方雜志》的改良可謂其編輯出版生涯中最大的成就之一。當(dāng)時(shí)，很多雜志還是以論述政治和法令為主，也刊載一些文學(xué)藝術(shù)類作品?！稏|方雜志》原來(lái)極少刊登署名文章，以刊載時(shí)事性資料為主, 有“本社撰說(shuō)”，每個(gè)月還刊登一些從其他報(bào)紙上選取的論說(shuō)，此時(shí)被稱為“選報(bào)”時(shí)期。杜亞泉主政后，在“隨世運(yùn)而俱進(jìn)”的宗旨下，力主改革，從內(nèi)容和形式上對(duì)《東方雜志》進(jìn)行全面改進(jìn)，將其“改為大本，增加插圖，并從東西文雜志報(bào)章擷取材料，凡世界最新政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)變象、學(xué)術(shù)思想潮流，無(wú)不在《東方》譯述介紹”[8]10-11。他廣泛征集各方稿件，及時(shí)報(bào)道、評(píng)述國(guó)際國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)、經(jīng)濟(jì)和文化等問(wèn)題，介紹西方先進(jìn)的科技文化知識(shí)，宣傳學(xué)術(shù)新思潮，推介優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品。本次《東方雜志》的改良在其發(fā)展歷程中力度最大，也是其從草創(chuàng)期進(jìn)入成長(zhǎng)期的重要標(biāo)志[9]34。

杜亞泉的同仁追憶說(shuō)：“《東方雜志》是在先生的懷抱中撫育長(zhǎng)大的”[8]12。經(jīng)過(guò)杜亞泉的精心培育，《東方雜志》重?zé)ㄉ鷻C(jī)，逐漸從“選報(bào)”時(shí)期的文摘性刊物發(fā)展成為具有引領(lǐng)性并廣受歡迎的頂尖雜志，是當(dāng)時(shí)最有影響的綜合性期刊，發(fā)行量一時(shí)無(wú)雙，達(dá)1萬(wàn)份以上，打破歷來(lái)雜志銷數(shù)的記錄[10]362。

此外，杜亞泉在《東方雜志》上用“華陽(yáng)陳仲逸”“傖父”“高勞”等筆名撰寫了二百多篇文章，批評(píng)觸及時(shí)弊，建議切合國(guó)情[11]20-21。蔡元培先生評(píng)價(jià)杜亞泉曰：“所攻之學(xué)，無(wú)堅(jiān)不破；所發(fā)之論，無(wú)奧不宣?！盵6]3“五四”前后，圍繞中西文化關(guān)系問(wèn)題，杜亞泉與《新青年》的陳獨(dú)秀等人展開論戰(zhàn)。杜亞泉主張“中西文化調(diào)和”，強(qiáng)調(diào)新舊文化持續(xù)不斷，堅(jiān)持溫和漸進(jìn)的調(diào)適文化觀；而新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者陳獨(dú)秀堅(jiān)持徹底反傳統(tǒng)主義，重鑄全新的文化。兩家著名雜志的主要撰稿人以筆戰(zhàn)形式展開激烈論辯。這場(chǎng)論戰(zhàn)象征著“五四”啟蒙思潮的深刻分裂[11]28。當(dāng)時(shí)《新青年》通過(guò)論戰(zhàn)銷量大增，影響擴(kuò)大；而論戰(zhàn)后《東方雜志》日益顯得落伍，與商務(wù)印書館其他雜志銷量一并驟減，杜亞泉也被視為“文化保守主義者”。為了應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，商務(wù)印書館請(qǐng)杜亞泉“專管理化部事”，不再擔(dān)任《東方雜志》主編。1919年底，杜亞泉從《東方雜志》黯然離職，《東方雜志》也從此結(jié)束了“杜亞泉時(shí)代”，他理性溫和的聲音最終湮沒(méi)于高歌猛進(jìn)的時(shí)代潮流中，與其說(shuō)這是杜亞泉個(gè)人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，不如說(shuō)這是時(shí)代主流文化話語(yǔ)的選擇。但是杜亞泉在論戰(zhàn)中堅(jiān)持的東西文化調(diào)和論在思想文化史上具有一定的意義和價(jià)值。

三、杜亞泉的期刊編輯思想

(一)以科學(xué)救國(guó)為信念，以傳播科學(xué)知識(shí)為己任

科學(xué)救國(guó)的信念一以貫之地體現(xiàn)在杜亞泉的辦刊實(shí)踐中。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后杜亞泉深切感覺到了國(guó)家落后，認(rèn)為必須要效仿西方，師夷長(zhǎng)技以制夷。為“國(guó)家謀文化上之建設(shè)”的情懷一直隱匿在他的內(nèi)心深處，也體現(xiàn)了他渴望開啟民智的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。這對(duì)他的科學(xué)知識(shí)傳播、文化傳播都起著指引性作用，他“一輩子都有解釋不了的科學(xué)情節(jié)”[12]57，其具體表現(xiàn)就是他通過(guò)辦雜志編教材盡心竭力地向民眾引介西方先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，廣泛普及科學(xué)文化。在近代中國(guó)救亡圖存的特定歷史條件下，實(shí)現(xiàn)科學(xué)救國(guó)最好的途徑就是出版。但是當(dāng)時(shí)許多西方傳教士在中國(guó)開館印書，杜亞泉深為擔(dān)心：“吾觀西來(lái)教士，到處設(shè)書會(huì)印書，廉價(jià)廣布……竊恐將來(lái)進(jìn)步之事，借外力以成之?！盵13]因此杜亞泉?dú)椌邞]、孜孜矻矻于民族出版事業(yè)，創(chuàng)辦《亞泉雜志》的目的是“惟冀為他日藝林中之一片敗葉”[2]1，希望通過(guò)《亞泉雜志》之一葉促成科學(xué)之林的生成。他是“最早也最有影響的理科編輯”[12]55，為傳播、普及科學(xué)知識(shí)做出了許多開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。如當(dāng)時(shí)許多學(xué)者通過(guò)圖書媒介介紹西方化學(xué)名詞術(shù)語(yǔ)，但是通過(guò)期刊進(jìn)行傳播，提出命名思想、給出規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)的卻始于《亞泉雜志》[14]?！秮喨s志》還曾介紹日本出版的各種數(shù)理化書籍的書目，計(jì)有理科377種，數(shù)學(xué)531種[15]。杜亞泉從創(chuàng)辦《亞泉雜志》到《普通學(xué)報(bào)》，加之后來(lái)的《中外算學(xué)》及參與編輯的《科學(xué)世界》，再到商務(wù)印書館編教材辦雜志，宗旨均為推廣科學(xué)，喚醒民眾、啟發(fā)民眾。雖然在杜亞泉的早期出版實(shí)踐中，因知音甚少，經(jīng)營(yíng)不善，虧蝕極多，但他矢志不渝，屢敗屢辦，積極創(chuàng)辦傳播科學(xué)知識(shí)的媒介平臺(tái)，撰寫和翻譯了大量科普文章，擔(dān)當(dāng)知識(shí)的傳播者和引路人，不遺余力地促進(jìn)科學(xué)知識(shí)的普及。

杜亞泉在編輯工作中始終如一地注重對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的推介，從其27歲創(chuàng)辦《亞泉雜志》，一直到暮年，這種風(fēng)格如影隨形地陪伴著他，這是他在中國(guó)近代期刊史上烙下的獨(dú)特印跡，也是他給世人留下的寶貴精神財(cái)富。

(二)堅(jiān)持多元觀念表達(dá)

在紛繁復(fù)雜的東西方文化思潮的碰撞中，杜亞泉主張融合中西古今的文化調(diào)和主義，這是一種融合英國(guó)自由主義和儒家中庸之道的文化多元論觀點(diǎn)[11]29?！稏|方雜志》從改良后的第八卷第一期開始，杜亞泉連續(xù)刊載文章，就中西文化的接續(xù)調(diào)和問(wèn)題進(jìn)行分析討論。借助《東方雜志》，杜亞泉充分闡述了自己的文化思想，他的文化思想深刻影響著其編輯出版理念。

辛亥革命之后，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了顯著變化，杜亞泉認(rèn)為變化的根源在于西方文明，同時(shí)他對(duì)西方文明的看法也發(fā)生了變化，他在《精神救國(guó)論(續(xù)一)》(1913)中指出物質(zhì)主義貽害社會(huì)的三個(gè)方面：“激進(jìn)人類之競(jìng)爭(zhēng)”“使人類之物質(zhì)欲昂進(jìn)”“使人類陷于悲觀主義”[16]。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，使杜亞泉對(duì)西方文明的認(rèn)識(shí)有很大的轉(zhuǎn)變，認(rèn)為西方文明在一戰(zhàn)中暴露出了破綻，不能盲目模仿[17]。杜亞泉在《靜的文明與動(dòng)的文明》(1916)指出：“自歐戰(zhàn)發(fā)生以來(lái)，西洋諸國(guó)，日以其科學(xué)所發(fā)明之利器，戕殺其同類，悲慘劇烈之狀態(tài)，不但為吾國(guó)歷史之所無(wú)，亦且為世界從來(lái)所未有。吾人對(duì)于向所羨慕之西洋文明，已不勝其懷疑之意見?！盵18]這時(shí)他的思想發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，對(duì)西方文明從單純的羨慕到看出其中的破綻，認(rèn)為需要重新審視，不能盲從。杜亞泉逐漸從早期推崇西方文化轉(zhuǎn)變?yōu)榉磳?duì)全盤西化，主張中西文化融合。

杜亞泉對(duì)如何實(shí)現(xiàn)中西文化融合發(fā)表了許多個(gè)人見解，他在《迷亂之現(xiàn)代人心》(1918)指出，對(duì)于“先民精神上之產(chǎn)物留遺于吾人，吾人固當(dāng)發(fā)揮而光大之，不宜僅以保守為能事。故西洋學(xué)說(shuō)之輸入，夙為吾人所歡迎”[19]，但要救濟(jì)中國(guó)，絕不能完全依靠西洋文明。他認(rèn)為西方為動(dòng)的文明，東方為靜的文明，各具特色，各有效果，動(dòng)靜應(yīng)該互補(bǔ)，以彼之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。王元化先生認(rèn)為，杜亞泉的“動(dòng)靜說(shuō)”是其東西文化調(diào)和論的主要根據(jù)[20]。杜亞泉對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化感情深厚，對(duì)西方科技熱烈向往，渴望對(duì)兩者進(jìn)行完美的契合，目的是師夷長(zhǎng)技以制夷。在推介西方文化特別是實(shí)用科技的同時(shí)，他希望把一些西方思潮與自己的體會(huì)相融合，形成救國(guó)救民的新思想，并通過(guò)自己主持的媒介平臺(tái)傳播這些思想。他的編輯理念呈現(xiàn)出既不同于激進(jìn)的西化主義又有別于保守的傳統(tǒng)主義的穩(wěn)健持中風(fēng)格。

杜亞泉的編輯理念是為作者提供一個(gè)充分表達(dá)思想的媒介平臺(tái)，他認(rèn)為編輯應(yīng)該具有一種包容、平和、理性、專業(yè)的精神，做到不守舊、不顛覆、不排外、不盲從，既遵循自由價(jià)值又踐行中華文化傳統(tǒng)的“文化自覺”之道[21]。杜亞泉在《論思想戰(zhàn)》(1915)中指出：“吾國(guó)民欲發(fā)達(dá)其思想，而又避免思想戰(zhàn)之發(fā)生，果由何道乎?一、宜開浚其思想……二、宜廣博其思想……三、勿輕易排斥異己之思想……四、勿極端主張自己之思想?！盵22]從這些文字里，能夠看出杜亞泉海納百川、包容萬(wàn)物的氣度，他是和風(fēng)細(xì)雨式的文化調(diào)和主義者，沒(méi)有因?yàn)槲幕みM(jìn)主義者異己的主張而拒絕向他們開放言論論壇，而是將刊物作為平等表達(dá)各種意見、觀點(diǎn)的平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)既能夠充分表達(dá)主持者的觀點(diǎn)，又允許充分表達(dá)其他不同觀點(diǎn)，不論資格或派系，只要是有意義、有價(jià)值的內(nèi)容均予以刊登，并且能夠客觀評(píng)價(jià)不同的觀點(diǎn)[9]30。因此，杜亞泉擔(dān)任主編期間的《東方雜志》，一直體現(xiàn)著溫和持中、多元開放的風(fēng)格。

四、結(jié)語(yǔ)

杜亞泉把自己的一生奉獻(xiàn)給了出版編輯事業(yè)，創(chuàng)辦自然科學(xué)期刊《亞泉雜志》，以傳播化學(xué)知識(shí)為特色，首開最新科學(xué)知識(shí)引進(jìn)之先河；創(chuàng)辦文理兼及的《普通學(xué)報(bào)》，逐步向綜合性期刊發(fā)展；改良《東方雜志》，積極進(jìn)行近代思想啟蒙。在中國(guó)近代西學(xué)東漸的背景下，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)救國(guó)的理想，杜亞泉畢生致力于引進(jìn)、傳播西方科學(xué)知識(shí)，為近代中國(guó)科學(xué)事業(yè)、為中國(guó)出版業(yè)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。杜亞泉堅(jiān)持科學(xué)知識(shí)推介、強(qiáng)調(diào)多元觀念表達(dá)的期刊編輯思想，對(duì)當(dāng)前期刊編輯出版具有重要的借鑒意義。