題目：閱讀下面文字寫一篇文章。

日常生活中，各種儀式幾乎伴隨每個人的一生。祭拜祖先有儀式，畢業(yè)典禮有儀式，就連買了一本新的筆記本鄭重地寫下第一行字也是。有人認為，儀式有著穩(wěn)定的流程、確定的意義，不容輕易改變；也有人認為，儀式是順應生活而產(chǎn)生的，跟不上時代就理應改變；還有人認為，生活節(jié)奏這么快，時間這么緊張，儀式應該去除，要把精力投入更有意義的事情。

思路導圖

開頭：開宗明義，匠心獨運

中間：拓展儀式認同范圍，總結儀式意義

結尾：深化主題，闡明儀式感的當下意義

生活需要儀式

江蘇省鹽城市亭湖高級中學高二（15）班 盧高揚

尼采說過：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負?！?/b>（引用名言解題，獨立成段，恰切且新穎別致）

我們固然不必如尼采一樣，每一天都要來上一段“生命的舞蹈”，但總要有一些時間與平素不同，總要有一些事情須特別看重——以此來彰顯生命的嚴肅與莊重。（闡釋尼采的話，并點明儀式感的意義。并且“生命的舞蹈”中引號的使用，以及“以此”前面破折號的使用，不僅準確，而且彰顯作者的嚴謹。連用兩個“總要”增強語勢）

日本電影《你的名字》中的宮水家族便是如此。一場大火，焚毀了糸守町上幾乎所有的古籍，以致大家連祭祀的意義都無從知曉，流傳下來的僅有形式。即便如此，在全糸守町已漸漸忘卻了祭祀儀式時，宮水三葉等人依然堅守著祭祀中的結繩等一系列傳統(tǒng)儀式。

那身著古袍，手持神杖，在神廟前翩翩起舞，真心實意為全糸守町人們祈福的三葉，成為影片中一道最為亮麗的風景。（舉例印證儀式感彰顯生命的嚴肅與莊重）

那份儀式感，說白了就是一種敬畏感——對天地神靈的敬畏，對生命的敬畏。（挖掘倡導生活需要儀式感的本質，層次清晰）其實我們中國人自古以來也都存有這樣一種敬畏之心。比如，中國人一直認為“舉頭三尺有神明”，所以需要時時刻刻去檢視自己的行為，按時按節(jié)地與天地神靈“互動”——那些看似繁復冗雜的祭祀儀式，便是人們在與天地神靈對話，以此表達人們對曾經(jīng)的過錯的懺悔和對未來的美好期盼。（從對日本的儀式畫面描述，寫到中國的儀式，豐富了內(nèi)容，使觀點更具說服力）

正是因為有了這樣的特殊日子，我們才不會讓生活一味茍且。（拓開一筆，闡釋儀式的現(xiàn)實意義）

有人說中國人從來都不是虔誠的信徒，但中國人對生的思考和對死的敬畏卻一刻也沒有停止過，并把這種思考和敬畏融進了各種儀式中。像中國傳統(tǒng)節(jié)日中的祭天、祭地、祭祖、祭神……莫不是為了借一種隆重莊嚴的儀式表達人們對大自然的感恩，對過去歲月中自己所作所為的思考，對未來的憧憬和祝愿。我們的祖先借這一個個契機提醒我們：生活需要嚴肅的因子，人生不能沒有莊嚴的時刻。（主旨挖掘深刻，從敬畏到感恩、思考、憧憬和祝愿）

所以，儀式感是人們對生活的熱愛和尊重，只有真正熱愛生活的人才會注重儀式感，從而將平淡的日子過出不一樣的味道。

現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，越來越多的年輕人對傳統(tǒng)禮儀中煩瑣的儀式不屑一顧，在滾滾紅塵中隨波逐流，對生活抱有隨意乃至麻木的態(tài)度，他們的生活已經(jīng)完全失去了一種厚重感，像水波上失根的浮萍。（回扣話題中列舉的現(xiàn)象，使自己的文章邏輯嚴密，非常巧妙）

生活再緊張再忙碌，我們也需要有那么一些時間靜下心來，好好思考人生的意義，想一想過去，想一想未來，從而調整自己生活的方向……（省略號給人想象的空間）

生活中的各種儀式正給了我們一個個這樣的機會。

指導教師王淦生推薦語：

名言引入話題，揭示生命與儀式之間的必然聯(lián)系；再以影片情節(jié)為論據(jù)，證明儀式乃是為了表達對生命的敬畏；而后以中國傳統(tǒng)節(jié)日為例，深入剖析各種儀式。如此層層推進，充分揭示了儀式的作用和意義。

特邀名師王愛東點評：

日常生活中是否需要儀式，怎么看待生活中的儀式，話題指向明確，可以寫的內(nèi)容非常豐富，生活需要儀式感，作者旗幟鮮明地亮出觀點，落筆高蹈。

內(nèi)容上：由尼采的名言開篇，橫跨中外，內(nèi)容翔實?？v向挖掘儀式感的內(nèi)涵，層層深入。結構上：層次鮮明，善于獨立成段，非常醒目。語言上：作者能根據(jù)自己的觀點取舍材料，并且用詞精準，語言功底深厚。

升格建議：文章在寫到日本的儀式和中國傳統(tǒng)的祭祀活動之后，如果能拓展到續(xù)寫生活的日常小儀式、微驚喜，那么儀式感在生活中的意義就會更深刻了，文章涵蓋的層面也會更全面，觀點的說服力會更強。

（聽王愛東老師更多講解、看升格后作文請掃下方二維碼）

本期特邀作家李開周分享他對“儀式”的理解。李開周，專欄作家，著有《武俠物理》《陸游的英雄夢》《食在宋朝：舌尖上的大宋》等20余部作品。