韓宏亮 于登輝

(中共四川省委黨校，四川 成都 610071)

習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上指出：“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造?！盵1]改革開放對當代中國的進步和發(fā)展做出了巨大貢獻，對中華民族和中國人民的前途和命運產(chǎn)生了深遠影響。同樣，改革開放也為馬克思主義中國化、時代化、大眾化提供了堅實的實踐基礎和空前的創(chuàng)新平臺。放眼馬克思主義中國化的歷史長河，不難發(fā)現(xiàn)，改革開放以奪目的時代之光成就了馬克思主義與當代中國實際相結合的又一座事業(yè)發(fā)展和實踐創(chuàng)新的不朽豐碑。馬克思主義是推進改革開放的科學理論指南，而改革開放又以偉大的創(chuàng)新創(chuàng)造展現(xiàn)了馬克思主義的實踐偉力，激發(fā)了馬克思主義的理論活力，為在新的偉大實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義提供了嶄新的時代課題，孕育了鮮活的當代中國的馬克思主義。

一、改革開放檢驗了馬克思主義理論的實踐偉力

(一)馬克思主義關于社會基本矛盾和主要矛盾的思想，為改革開放順利推進提供了科學的理論指南

馬克思主義認為，當“社會的物質生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關系或財產(chǎn)關系(這只是生產(chǎn)關系的法律用語)發(fā)生矛盾。于是這些關系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”[2]生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力之間的矛盾運動、上層建筑與經(jīng)濟基礎之間的矛盾運動，是支配人類社會不斷前進的兩大基本矛盾。正是這兩大基本矛盾的內在關聯(lián)和相互作用，推動了歷史的車輪滾滾向前。社會主義社會的基本矛盾“同舊社會的生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎的矛盾，具有根本不同的性質和情況”[3]，不再具有強烈的對抗性。但這絕不意味著社會主義生產(chǎn)方式的建立是一勞永逸、一成不變的。為了繼續(xù)解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義制度本身也有一個不斷完善、不斷發(fā)展的問題。恩格斯曾深刻指出：“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！盵4]也就是說，社會主義制度也不是一勞永逸、一成不變的，其自身的基本矛盾也是可以解決的，而解決的辦法就是社會主義制度本身的不斷改革、不斷完善。馬克思主義關于社會主要矛盾的思想，是共產(chǎn)黨人創(chuàng)制和執(zhí)行政治路線、推進改革開放的又一塊重大理論基石。社會主義的主要矛盾是社會基本矛盾在特定發(fā)展階段上的表現(xiàn)形式，是最大國情的集中體現(xiàn)，規(guī)定了中國共產(chǎn)黨人治國理政的中心任務，“捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。這是馬克思研究資本主義社會告訴我們的方法?！盵5]

(二)改革開放的偉大成功雄辯地證明了馬克思主義基本理論的科學性

改革開放前高度集中的計劃經(jīng)濟體制曾經(jīng)具有歷史的進步性，但隨著社會主義建設的推進，越來越多地表現(xiàn)出它極大的滯后性和對生產(chǎn)力發(fā)展的束縛性，“以階級斗爭為綱”的政治路線更是嚴重偏離了社會主要矛盾。社會迫切需要一種改革的力量。在黨和國家何去何從的重大歷史關頭，黨的十一屆三中全會果斷作出實行改革開放的歷史性決策。改革開放被稱為黨領導的第二次革命，鄧小平曾講：“這場革命既要大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關系，改變上層建筑，改變工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式和國家對工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式，使之適應于現(xiàn)代化大經(jīng)濟的需要?！盵6]顯然，鄧小平講的“革命”就是改革，這些觀點明確論證了改革的必然性和社會主義改革的性質，把改革建立在對社會基本矛盾和社會主義主要矛盾的深刻認識之上，充分體現(xiàn)了以馬克思主義為指導的改革性質和正確方向。經(jīng)過40多年改革開放，經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明體制和黨的建設制度不斷完善，極大地解放了生產(chǎn)力、發(fā)展了生產(chǎn)力，極大地增強了綜合國力、改善了人民生活，“極大改變了中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌?！盵7]改革開放的偉大實踐和輝煌成就雄辯地證明：“歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，不斷推進馬克思主義中國化時代化是完全正確的！”[8]

二、改革開放展現(xiàn)了馬克思主義理論的時代活力

(一)改革開放的輝煌成就宣告了抹黑馬克思主義的各種論調的徹底失敗

馬克思主義自誕生之日起就受到了各種攻擊和挑戰(zhàn)。近幾十年來，這種攻擊和挑戰(zhàn)以“馬克思主義過時論”“歷史終結論”“中國崩潰論”等論調表現(xiàn)出來。20世紀80年代末90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體，兩極格局終結，世界社會主義運動遭遇重大挫折，在中國又一次面臨何去何從的重大歷史關頭，一些別有用心的人大肆叫囂：馬克思主義失敗了，馬克思主義過時了，馬克思主義沒用了。針對這些居心叵測的種種錯誤論調，鄧小平在南方談話中堅定地指出：“不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”[9]東歐劇變、蘇聯(lián)解體的重要原因恰恰是放棄了馬克思主義。隨著冷戰(zhàn)的結束，美國學者福山拋出“歷史終結論”，認為共產(chǎn)主義道路是條死路，是走不通的，人類歷史的發(fā)展只有西方市場經(jīng)濟加“自由民主政治”這樣一條道路。而中國通過改革開放，成功探索出一條符合中國國情的發(fā)展模式。在鐵的事實面前，福山先生敗下陣來，不得不重新修正自己的觀點。他認為“‘中國模式’的有效性證明，西方自由民主并非人類歷史進化的終點。人類思想寶庫要為中國傳統(tǒng)留有一席之地?！盵10]自改革開放以來，國際上特別是西方國家唱衰中國、丑化中國、不看好中國發(fā)展的論調不絕于耳，各種各樣的“中國崩潰論”更是粉墨登場，以所謂的看似高明的歪理邪說宣揚馬克思主義對中國指導的失靈，竭盡所能或論證或預言中國發(fā)展道路會崩潰。但“中國非但沒有崩潰，反而綜合國力與日俱增，人民生活水平不斷提高，‘風景這邊獨好’?！盵11]改革開放的巨大成功給各種抹黑馬克思主義、丑化中國的論調有力一擊，以無可爭辯的事實宣告了“馬克思主義過時論”“中國崩潰論”“歷史終結論”等錯誤論調的終結。

(二)改革開放的壯麗畫卷綻放了馬克思主義理論的蓬勃生機

理論的生命力取決于理論本身的正確性，更取決于正確的理論轉化為偉大實踐。40多年的改革開放，“黨引領人民繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢恢宏的歷史畫卷，譜寫了一曲感天動地、氣壯山河的奮斗贊歌?！盵12]在與各種攻擊馬克思主義、丑化中國觀點的論戰(zhàn)中，馬克思主義經(jīng)受了一次又一次嚴峻考驗和重大挑戰(zhàn)，不僅沒有被打倒，并且穩(wěn)固站在道義和理論的制高點，穿過茫茫歷史時空，至今依然光芒四射，這本身就充分展現(xiàn)了馬克思主義的頑強生命力。鄧小平講：“打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破?！盵13]當代中國，馬克思主義的蓬勃生機集中體現(xiàn)在中國特色社會主義的創(chuàng)立、堅持和發(fā)展上，中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。中國特色社會主義既是“堅持馬克思主義指導地位不動搖，堅持科學社會主義基本原則不動搖”的社會主義，又是被發(fā)展實踐和時代探索不斷賦予其鮮明實踐特色、獨特理論特色、突出民族特色、濃厚時代特色的社會主義。在中國化馬克思主義的創(chuàng)新理論武器指導下，以改革開放為最顯著特征、最壯麗氣象的中國特色社會主義，催生了創(chuàng)業(yè)的熱情，為一切創(chuàng)造財富的源泉充分涌流提供了廣闊舞臺和巨大空間。在堅決進行偉大斗爭、持續(xù)建設偉大工程、不斷推進偉大事業(yè)、全力追逐偉大夢想的宏偉征程中，黨團結帶領人民和緊緊依靠人民取得了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化四大根本成就，建立了彪炳史冊的歷史性功績，“以不可辯駁的事實彰顯了科學社會主義的鮮活生命力，社會主義的偉大旗幟始終在中國大地上高高飄揚！”[14]

三、改革開放為理論創(chuàng)新提供了豐厚的實踐土壤

(一)改革開放的偉大實踐是馬克思主義發(fā)展的根本源泉和強大動力

馬克思主義因解決實踐課題而創(chuàng)立，因解決發(fā)展著的實踐課題而不斷發(fā)展。在實踐與理論的相互聯(lián)系中，實踐始終是起決定性的因素和方面，它從根本上決定了理論創(chuàng)新的方向和高度。以解決實踐課題的需要而不斷推動理論創(chuàng)新，是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律和常態(tài)。馬克思認為，“物質生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！盵15]馬克思關于堅持一切從實際出發(fā)的重大唯物論思想，為改革開放實踐中推進理論創(chuàng)新提供了科學的方法論指導。改革開放是前無古人的事業(yè)，是一項嶄新的偉大事業(yè)，它引起了經(jīng)濟社會生活的巨大變化。由于改革開放實踐的不斷推進，當代中國原有的經(jīng)濟體制發(fā)生了深刻變革，簡單的社會結構產(chǎn)生了深刻變動，敏感的利益格局經(jīng)歷了深刻調整，滯后的思想觀念催生了深刻變化。40多年所經(jīng)歷的這種空前的社會大變革、大調整、大發(fā)展，在給經(jīng)濟發(fā)展、人民生活、社會進步帶來巨大活力和豐厚回報的同時，也催生了諸多矛盾和問題，帶來了這樣那樣的風險和挑戰(zhàn)。許多新情況、新矛盾、新問題都是馬克思主義創(chuàng)始人所不曾遇到過的。正是改革開放這一偉大社會革命為馬克思主義繼續(xù)中國化提供了實踐課題，在解決實踐課題中馬克思主義不斷得到發(fā)展，不斷概括出體現(xiàn)鮮明中國特色、獨特民族特色、濃厚時代特色的馬克思主義。馬克思主義在當代中國的發(fā)展和豐富集中表現(xiàn)為努力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，這“三化”的深度、廣度、高度既取決于中國共產(chǎn)黨人的主觀創(chuàng)造，更取決于改革開放的推進給中國共產(chǎn)黨人提出的實踐課題。實踐課題的提出和解決始終是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的根本動力。

(二)改革開放為堅持和發(fā)展馬克思主義提供了嶄新的時代課題

習近平總書記說：“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！盵16]不同時代總有不同的課題。黨的十一屆三中全會以后，什么是社會主義、如何建設社會主義，成為當時共產(chǎn)黨人要回答的時代課題。圍繞這一重大時代課題，提出了建設什么樣的經(jīng)濟體制，如何更好處理效率與公平之間的關系，如何更好認識和擺布經(jīng)濟發(fā)展與精神文明建設之間的關系，如何把握改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關系等一系列具體實踐課題。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在對新的時代課題的探索中，持續(xù)思考中國社會主義建設的系列重大理論和實踐問題，不斷深化對社會主義建設規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識。黨的十三屆四中全會以后，隨著對東歐劇變、蘇聯(lián)解體教訓的深刻總結，特別是面對改革開放和建設社會主義市場經(jīng)濟出現(xiàn)的新矛盾、新挑戰(zhàn)，建設一個什么樣的黨、如何建設黨的時代課題愈來愈凸顯出來。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在對這一時代課題的探索回答中不斷深化對共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨建設規(guī)律的認識。黨的十六大以后，在對中國發(fā)展實踐的深入總結中，在對發(fā)展突出問題的探索回答和實踐化解中，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展成為新的時代課題，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在治國理政實踐中深化了對發(fā)展規(guī)律的認識。黨的十八大以來，面對不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，改革的偉大實踐給我們提出了一個新的重大時代課題，“這就是必須從理論和實踐結合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”[17]。以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在對這一時代課題的創(chuàng)新性回答中不斷深化對堅持和發(fā)展中國特色社會主義規(guī)律的認識。

四、改革開放孕育了鮮活的當代中國馬克思主義

(一)改革開放的創(chuàng)新實踐開拓了馬克思主義中國化的新境界

馬克思主義經(jīng)典作家沒有經(jīng)歷過今天的生活，“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！盵18]改革開放以來，一個又一個事關中國人民和中華民族前途命運的時代課題，需要以為人民謀幸福、為民族謀復興為己任的中國共產(chǎn)黨人從理論和實踐的結合上作出創(chuàng)新性的回答。實踐提出課題，實踐也造就回答時代課題的時代偉人。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，作出改革開放的歷史性決策，在領導改革開放偉大實踐中，在探索社會主義建設道路的過程中，立足于解決什么是社會主義、怎樣建設社會主義這一重大時代課題，創(chuàng)立了鄧小平理論，以創(chuàng)新精神發(fā)展了馬克思主義。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，接過事業(yè)發(fā)展的接力棒，在世界社會主義遭遇重大挫折的歷史背景下，堅持黨的基本理論、基本路線不動搖，立足于解決建設什么樣的黨、怎樣建設黨這一重大時代課題，集中全黨智慧，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人著眼于新的發(fā)展實踐，回應新的發(fā)展要求，立足于解決新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一重大時代課題，深化對發(fā)展規(guī)律的認識，創(chuàng)立了科學發(fā)展觀。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，全面審視和研判國際國內歷史大勢，著眼于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和統(tǒng)攬“四個偉大”的新形勢、新要求，統(tǒng)攬國內國際兩個大局，以巨大理論勇氣和宏偉政治眼光進行艱辛理論探索，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義基本理論與中國當代實際相結合的第二次飛躍所形成的偉大理論成果，這一成果深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。

(二)當代中國馬克思主義在指導改革開放偉大實踐中繼續(xù)發(fā)展和完善

中國特色社會主義理論，是鮮活的當代中國馬克思主義，是符合中國國情、具有強大生命力的當代中國馬克思主義。這一植根于中國大地的偉大理論成果具有顯著的創(chuàng)新性、無比的科學性、突出的實踐性，在堅持馬克思主義基本觀點、立場、方法的基礎上不斷前進和不斷發(fā)展，對馬克思主義中國化、時代化、大眾化做出了獨創(chuàng)性的理論貢獻，極大地提升了黨治國理政和加強執(zhí)政黨建設的水平和能力，指導改革開放和中國特色社會主義取得了巨大成就。在中國特色社會主義新時代，我們要始終堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，更加緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，高舉習近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，以更加堅定的信心、更加有效的舉措、更加扎實的作風，奮力奪取中國特色社會主義的更大輝煌。實踐發(fā)展無止境，理論創(chuàng)新也永無止境。理論創(chuàng)新必定隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。實踐基礎上的理論創(chuàng)新是認識發(fā)展規(guī)律的必然表現(xiàn)，更是馬克思主義發(fā)展的永恒課題。全面深化改革催生的時代課題將繼續(xù)呼喚馬克思主義中國化的創(chuàng)新創(chuàng)造。堅持和發(fā)展馬克思主義是一場接力跑，每一代共產(chǎn)黨人都有自己的使命和擔當。習近平總書記指出：“發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，是當代中國共產(chǎn)黨人責無旁貸的歷史責任?！盵19]當代中國共產(chǎn)黨人要以舍我其誰、責無旁貸的擔當，以逢山開路、遇水架橋的魄力，以鍥而不舍、革命到底的韌勁，著眼于新時代中國特色社會主義的新實踐，著眼于統(tǒng)攬推進“五位一體”總體布局和協(xié)調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局進行理論創(chuàng)新，在解決實踐課題、發(fā)展問題中檢驗理論、豐富理論、創(chuàng)新理論，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，不斷開拓馬克思主義中國化發(fā)展的新境界，不斷續(xù)寫中國特色社會主義理論前進的新輝煌，“讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！盵20]