張 丹

從五四運(yùn)動(dòng)到安源工運(yùn)看青年毛澤東世界觀的轉(zhuǎn)變與飛躍

張 丹1, 2

（1. 江西師范大學(xué)，江西 南昌 330022；2. 安源路礦工人運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館，江西 萍鄉(xiāng) 337000）

青年毛澤東從五四運(yùn)動(dòng)到安源工運(yùn)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，不僅發(fā)現(xiàn)了民眾特別是工人階級(jí)的力量，而且還找到了在馬克思主義理論指導(dǎo)下由中國(guó)共產(chǎn)黨根本改造中國(guó)社會(huì)的正確道路，從而實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)尋求社會(huì)改良的愛(ài)國(guó)者到進(jìn)行社會(huì)主義革命的救國(guó)者的飛躍，實(shí)現(xiàn)了世界觀的根本轉(zhuǎn)變。

青年毛澤東；五四運(yùn)動(dòng)；安源工運(yùn)；世界觀

回顧許多早期中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命歷程，大都遵循了經(jīng)歷五四運(yùn)動(dòng)的洗禮領(lǐng)悟，爾后在尋找工人階級(jí)的征途中接受馬克思主義，投身共產(chǎn)黨，并全力領(lǐng)導(dǎo)和組織工人斗爭(zhēng)的歷史邏輯，從思想和實(shí)踐上，實(shí)現(xiàn)了世界觀的轉(zhuǎn)變飛躍。青年毛澤東就是在從五四運(yùn)動(dòng)到安源工運(yùn)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)愛(ài)國(guó)者到革命者的世界觀的轉(zhuǎn)變飛躍。

一、五四運(yùn)動(dòng)前后毛澤東世界觀的新變化和新特點(diǎn)

五四運(yùn)動(dòng)是促進(jìn)近代中國(guó)開(kāi)啟偉大轉(zhuǎn)折和馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播的標(biāo)志性歷史事件。五四運(yùn)動(dòng)前后，毛澤東從國(guó)內(nèi)外的社會(huì)變革現(xiàn)實(shí)中接觸和認(rèn)識(shí)了馬克思主義，找到了工人階級(jí)這一革命力量，政治立場(chǎng)由此改變，最終確立在馬克思主義的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)改造中國(guó)社會(huì)的根本任務(wù)。

1. 俄國(guó)十月革命的爆發(fā)給毛澤東指明了看世界的新方向。毛澤東雖出身農(nóng)家，但酷愛(ài)讀書(shū)，自年少時(shí)便萌發(fā)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)。1915年5月，正在湖南第一師范學(xué)校求學(xué)的毛澤東，得知袁世凱接受了日本向中國(guó)提出的“二十一條”后，便在編印了有關(guān)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的文章和資料的《明恥篇》冊(cè)子封面上，憤然寫(xiě)下“五月七日，民國(guó)奇恥。何以報(bào)仇？在我學(xué)子！”[1]17激憤地表達(dá)他反帝反袁的愛(ài)國(guó)熱忱。

在強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心的驅(qū)動(dòng)下，毛澤東和近代中國(guó)知識(shí)分子一樣，努力尋求救亡圖存的方法和道路。他曾將康有為、梁?jiǎn)⒊纫暈樾哪恐芯葒?guó)救民的大英雄，尤其是梁?jiǎn)⒊摹靶旅裾f(shuō)”對(duì)青年毛澤東產(chǎn)生了較大影響，并在1918年4月組織發(fā)起成立了“新民學(xué)會(huì)”。學(xué)會(huì)以“革新學(xué)術(shù)，砒礪品行，改良人心風(fēng)俗”為宗旨，可見(jiàn)毛澤東這時(shí)候仍寄希望通過(guò)啟迪民智、改良人心達(dá)到改良社會(huì)的目的。五四運(yùn)動(dòng)前期，無(wú)政府主義和新村主義思想也影響過(guò)毛澤東，為此他還草擬了一個(gè)內(nèi)容詳盡的新村建設(shè)計(jì)劃。正如他回憶的：“有段時(shí)間受到梁?jiǎn)⒊k的《新民晚報(bào)》的影響，覺(jué)得改良派也不錯(cuò)，想向資本主義找出路，走西方富國(guó)強(qiáng)兵的路子?！盵2]“在這個(gè)時(shí)候，我的思想是自由主義、民主改良主義、空想社會(huì)主義等思想的大雜燴。我憧憬，十九世紀(jì)的民主、烏托邦主義和舊式的自由主義，但是我反對(duì)軍閥和反對(duì)帝國(guó)主義是明確無(wú)疑的。”[3]125

1917年11月17日，長(zhǎng)沙《大公報(bào)》報(bào)道了俄國(guó)誕生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家這件開(kāi)天辟地的大事件。毛澤東讀到這則令人振奮的消息后激情澎湃，十月革命從此為他打開(kāi)了另一個(gè)看世界的方向。他曾經(jīng)說(shuō)：“十月革命一聲炮響，馬列主義傳入中國(guó)，我才逐步接受了馬列主義?！盵2]十月革命不僅喚醒了毛澤東，也給中國(guó)人送來(lái)了新希望，改變了新方向。“一九一七年的俄國(guó)革命喚醒了中國(guó)人，中國(guó)人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義?！瓘拇艘院?，中國(guó)改換了方向”[4]1513~1514。???

2. 五四運(yùn)動(dòng)使毛澤東看到了民眾特別是中國(guó)工人階級(jí)的新力量。1919年5月巴黎和會(huì)的外交失敗，直接催使中國(guó)學(xué)生、工人、商人等社會(huì)各團(tuán)體聯(lián)合起來(lái)開(kāi)展史無(wú)前例的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)使毛澤東看到了民眾的強(qiáng)大力量。同年5月28日，在毛澤東的指導(dǎo)下，首先成立了湖南省學(xué)生聯(lián)合會(huì)，“他是這個(gè)富有戰(zhàn)斗性的新的學(xué)生組織的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者?！盵5]64隨后又發(fā)起成立了湖南各界聯(lián)合會(huì)，創(chuàng)辦了以“宣傳最新思潮為宗旨”的政治刊物《湘江評(píng)論》。他在創(chuàng)刊宣言中說(shuō)：“世界什么問(wèn)題最大？吃飯問(wèn)題最大。什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。”[1]42緊接著，毛澤東在《湘江評(píng)論》連載發(fā)表長(zhǎng)篇文章《民眾的大聯(lián)合》，公開(kāi)他全新的政治立場(chǎng)：“國(guó)家壞到了極處，人類(lèi)苦到了極處，社會(huì)黑暗到了極處，補(bǔ)救的辦法，改造的方法，教育，興業(yè)，努力，猛進(jìn)，破壞，建設(shè)，固然不錯(cuò)，有為這幾樣根本的一個(gè)方法，就是民眾的大聯(lián)合?！盵5]100

中國(guó)工人階級(jí)是推動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展的最強(qiáng)力量。據(jù)統(tǒng)計(jì)，罷工次數(shù)是1918年的5倍多，罷工人數(shù)是1918年的14倍之多[9]。毛澤東指出：“在一九一九年五四運(yùn)動(dòng)以前（五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生于一九一四年第一次帝國(guó)主義大戰(zhàn)和一九一七年俄國(guó)十月革命之后），中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治指導(dǎo)者是中國(guó)的小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)（他們的知識(shí)分子）。這時(shí)，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有作為一個(gè)覺(jué)悟了的獨(dú)立的階級(jí)力量登上政治的舞臺(tái)，還是當(dāng)作小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的追隨者參加了革命。例如辛亥革命時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，就是這樣的階級(jí)。在五四運(yùn)動(dòng)以后，雖然中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)參加了革命，但是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治指導(dǎo)者，已經(jīng)不是屬于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，而是屬于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)了?！盵7]672~673誠(chéng)然，毛澤東認(rèn)識(shí)到，中國(guó)工人階級(jí)已經(jīng)成為推動(dòng)中國(guó)革命前進(jìn)的主要力量。

3. 中國(guó)早期著名的馬克思主義者和馬克思主義著作幫助和引導(dǎo)毛澤東樹(shù)立了新信仰。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)：“我這個(gè)人從前就有過(guò)各種非馬克思主義的思想，馬克思主義是后來(lái)才接受的。”[8]223毛澤東的馬克思主義價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，其中早期著名的馬克思主義者李大釗、陳獨(dú)秀和馬克思主義著作對(duì)他樹(shù)立起馬克思主義信仰起了很大的幫助和引導(dǎo)作用。

北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。1918年10月，在老師楊昌濟(jì)的推薦下，毛澤東擔(dān)任北京大學(xué)圖書(shū)館主任李大釗的助理員。毛澤東很珍惜這份工作，在這里全力吸收馬克思主義的新思想新觀念。同年11月15日，李大釗在《新青年》發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章。毛澤東通過(guò)閱讀李大釗的文章，更增進(jìn)了對(duì)社會(huì)主義革命和馬克思主義的認(rèn)識(shí)和理解。這一切，毛澤東曾深情回憶說(shuō)：“我在李大釗手下，在國(guó)立北京大學(xué)當(dāng)圖書(shū)館助理員的時(shí)候，就迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展?！盵9]40~41此外，毛澤東還結(jié)識(shí)了陳獨(dú)秀、鄧中夏等。早在1915年陳獨(dú)秀主編《青年雜志》時(shí)，毛澤東就是該雜志的熱心讀者，對(duì)陳獨(dú)秀的文章極為贊賞，深受其影響。

1919年12月，在北京組織驅(qū)張活動(dòng)期間，毛澤東詳細(xì)向李大釗匯報(bào)了湖南青年運(yùn)動(dòng)的情況和發(fā)展方向，李大釗向他推薦了一些有關(guān)馬克思主義和俄國(guó)革命的書(shū)籍。毛澤東在陜北窯洞里與美國(guó)記者埃德加?斯諾談話中提到：“有三本書(shū)特別深地銘刻在我的心中，使我樹(shù)立起對(duì)馬克思主義的信仰?！@三本書(shū)是：陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書(shū)；考茨基著的《階級(jí)斗爭(zhēng)》；以及柯卡普著的《社會(huì)主義史》”[10]39?？梢哉f(shuō)，這一次進(jìn)京，對(duì)毛澤東世界觀的改變產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，使他“建立了馬克思主義信仰，從此以后，沒(méi)有動(dòng)搖?！盵3]108在此間，毛澤東又前往上海特地拜訪了正在籌劃成立共產(chǎn)主義小組的陳獨(dú)秀，向陳獨(dú)秀報(bào)告了有關(guān)湖南自治的計(jì)劃，并向他請(qǐng)教有關(guān)馬克思主義的問(wèn)題。毛澤東說(shuō)：“我第二次到上海去的時(shí)候，曾經(jīng)和陳獨(dú)秀討論我讀過(guò)的馬克思主義書(shū)籍。陳獨(dú)秀談他自己信仰的那些話，在我一生中可能是最關(guān)鍵的這個(gè)時(shí)期，對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響?！盵3]38正是在早期著名馬克思主義者的幫助引導(dǎo)和馬克思主義著作的傳播教育下，毛澤東的世界觀發(fā)生了大轉(zhuǎn)向。

4. 湖南自治運(yùn)動(dòng)的失敗使毛澤東確立了由共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)改造中國(guó)社會(huì)的新道路。1920年6月驅(qū)張運(yùn)動(dòng)取得勝利后，毛澤東和新民學(xué)會(huì)會(huì)友何叔衡等發(fā)起和推動(dòng)湖南自治運(yùn)動(dòng)。毛澤東在上?！稌r(shí)事新報(bào)》發(fā)表《湖南人民的自決》文章，指出“凡是主意妨害湖南全體人民自決的，自然都是湖南的仇敵。湖南的事，應(yīng)有全體湖南人民自決之。”[11]鼓勵(lì)湖南全體人民自己起來(lái)當(dāng)家作主，不再聽(tīng)任封建軍閥和官僚的擺布。

自治運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟后，前景依然黯淡。迫于各方壓力，1920年10月21日，湖南自治運(yùn)動(dòng)宣告失敗。這使毛澤東的思想認(rèn)識(shí)發(fā)生深刻變化，究竟要通過(guò)什么道路來(lái)改造中國(guó)社會(huì)呢？恰在這時(shí)，毛澤東接到新民學(xué)會(huì)會(huì)友蔡和森、蕭子升等當(dāng)年8月從法國(guó)寫(xiě)來(lái)的信。蕭子升告知留法勤工儉學(xué)的會(huì)友在蒙達(dá)尼開(kāi)會(huì)討論方針和方法問(wèn)題的詳情；蔡和森則陳述了自己在會(huì)上提出的主張：采取俄式革命，組織共產(chǎn)黨，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和國(guó)際主義。這些問(wèn)題與毛澤東因自治運(yùn)動(dòng)失敗后引發(fā)的深思不謀而合，深感“欣慰無(wú)量”，認(rèn)為這些問(wèn)題實(shí)在重大，必須進(jìn)行“一個(gè)詳密的考慮”。由于過(guò)度勞累，11月下旬，毛澤東來(lái)到江西萍鄉(xiāng)游覽考察。在萍鄉(xiāng)約一周內(nèi)，分別給向警予等新民學(xué)會(huì)會(huì)員回信。在給向警予的信中說(shuō)：“幾個(gè)月來(lái)，已看透了。政治界暮氣已深，腐敗已甚，政治改良一途，可謂絕無(wú)希望。吾人惟有不理一切，另辟道路，另造環(huán)境一法?！盵1]71這里的“另辟道路”“另造環(huán)境”，就是走俄國(guó)道路，組織共產(chǎn)黨，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的根本改造。返回長(zhǎng)沙后，與何叔衡、彭璜、賀民范等創(chuàng)建了長(zhǎng)沙共產(chǎn)主義組織。1921年7月，毛澤東作為正式代表出席中共一大，中國(guó)共產(chǎn)黨正式誕生。至此毛澤東轉(zhuǎn)變成了一個(gè)真正的馬克思主義者。

二、安源工運(yùn)時(shí)期毛澤東世界觀的實(shí)踐轉(zhuǎn)化

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。黨的一大后，毛澤東以組織和領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)起來(lái)革命為中心任務(wù)，努力去工人階級(jí)中尋求革命力量，將馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，世界觀由此發(fā)生了歷史的新飛躍。

1. 安源工人狀況考察使毛澤東點(diǎn)燃了工人革命斗爭(zhēng)的火焰。五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，讓中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子對(duì)工人階級(jí)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。五四運(yùn)動(dòng)以后，以毛澤東為代表的優(yōu)秀青年自覺(jué)主動(dòng)走進(jìn)工人，了解工人階級(jí)的疾苦和革命要求，教育工人認(rèn)識(shí)本階級(jí)的強(qiáng)大力量和為自身謀解放的歷史使命。

“平日礦局之頗多黑幕。如每一工頭管五十人，實(shí)則只有三十人需做五十人之事，每日須工作十三四小時(shí)，絕無(wú)休息。其二十人之工資，即為工頭所中飽……”[12]。這便是20世紀(jì)初安源工人在三重壓迫下的苦難生活日常。1921年秋，毛澤東第一次到安源考察工人狀況，他通過(guò)實(shí)地下礦井體驗(yàn)工人苦難，號(hào)召工人要團(tuán)結(jié)起來(lái)推翻壓迫剝削。在與工人的誠(chéng)心交談中，堅(jiān)定了他必須俯下身子、始終站在工人立場(chǎng)看問(wèn)題、想問(wèn)題、解決問(wèn)題的思想立場(chǎng)。后來(lái)毛澤東回憶在安源開(kāi)辟工人運(yùn)動(dòng)的這段往事時(shí)說(shuō)：“一個(gè)人的思想總是發(fā)展的，立場(chǎng)是可以轉(zhuǎn)變的。立場(chǎng)轉(zhuǎn)變了，才會(huì)認(rèn)為我們要自覺(jué)放下架子，拜工人為師?！盵13]36拜工人為師，為工人謀解放，就是毛澤東在安源考察后價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的新立場(chǎng)。同年12月，毛澤東第二次來(lái)到安源，“漸談及工人受痛苦受壓迫及有組織團(tuán)體之必要等情”[14]117，隨后決定：“安源工人眾多，受到種種殘酷剝削，生活特別痛苦，是工人運(yùn)動(dòng)可能很快開(kāi)展的地方。”[15]907不久，毛澤東便派李立三常駐安源，具體負(fù)責(zé)指導(dǎo)安源工人的革命實(shí)踐。而“他們（工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)）失了生產(chǎn)手段，剩下兩手，絕了發(fā)財(cái)?shù)耐?，又受著帝?guó)主義、軍閥、資產(chǎn)階級(jí)的極殘酷的待遇，所以他們特別能戰(zhàn)斗?！盵16]8這樣的歷史背景下，毛澤東頃刻間點(diǎn)燃了安源工人革命斗爭(zhēng)的烈火。

2. 安源大罷工前后毛澤東找到了領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的正確策略?！懊珴蓶|同志非常注意罷工戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。”1922年9月初，毛澤東對(duì)安源工人能否全體與粵漢鐵路工人一致行動(dòng)并取得罷工斗爭(zhēng)的勝利并沒(méi)有充分把握。當(dāng)時(shí)黨領(lǐng)導(dǎo)下的路礦兩局有組織的工人只占總工人數(shù)的5%，毛澤東客觀分析了階級(jí)力量對(duì)比后，認(rèn)為安源工人遭受種種剝削壓迫，過(guò)著牛馬般的生活，這不僅能激起工人的斗爭(zhēng)熱情，也能博得社會(huì)各界的同情。他借用“哀兵必勝”這一古代兵法，認(rèn)為安源工人罷工必須采用哀而動(dòng)人的罷工策略。并寫(xiě)信給李立三：“罷工勝利的條件首先要靠工人群眾有堅(jiān)固的團(tuán)結(jié)和堅(jiān)強(qiáng)的斗志，同時(shí)必須取得社會(huì)輿論的同情和支持。因此必須運(yùn)用哀兵必勝的道理，提出哀而動(dòng)人的口號(hào)?！盵15]908在毛澤東正確的決策和策略下，李立三、劉少奇領(lǐng)導(dǎo)安源工人經(jīng)過(guò)五天的斗爭(zhēng)，取得了罷工的徹底勝利?！斑@是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)并取得完全勝利的工人斗爭(zhēng)，提高了黨組織在工人群眾中的威信?！盵17]

1923年二七慘案后，全國(guó)工人運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮，安源工運(yùn)也由進(jìn)攻轉(zhuǎn)為退守。但這是積極防守中的退卻，保衛(wèi)成果和陣地，積蓄力量，以待時(shí)機(jī)，毛澤東將這種積極的退守策略表述為“彎弓待發(fā)”。李立三回憶說(shuō)：“二七慘案罷工失敗后，全國(guó)工運(yùn)陷于低潮，而安源的紅旗不倒，是因?yàn)閳?zhí)行了毛主席的靈活策略。我當(dāng)時(shí)到長(zhǎng)沙見(jiàn)毛主席，他指示，要以‘彎弓待發(fā)’的姿勢(shì)等待，看形勢(shì)發(fā)展如何再?zèng)Q定是否罷工”[15]904。1923年4月下旬，毛澤東來(lái)安源巡視時(shí)，再次向工人闡述了“彎弓待發(fā)”的策略，指示工人要提高警惕，加強(qiáng)防范，齊心奮斗，保護(hù)好工人俱樂(lè)部。顯然，這是一條堅(jiān)持馬克思主義基本原理與安源工運(yùn)實(shí)際相結(jié)合的斗爭(zhēng)策略，是馬克思主義中國(guó)化的早期重要探索實(shí)踐，有力保證了安源工人運(yùn)動(dòng)能在全國(guó)工運(yùn)低潮時(shí)堅(jiān)持和發(fā)展，且巍然獨(dú)存。

3. 安源九月慘案后毛澤東推動(dòng)湘贛邊界農(nóng)民運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展。出生農(nóng)家的毛澤東對(duì)農(nóng)民有天然的淳樸情感，了解農(nóng)民，理解農(nóng)民，同情農(nóng)民。1936年他告訴斯諾自己在少年時(shí)愛(ài)看中國(guó)古代傳奇小說(shuō)，并產(chǎn)生了一些想法，他說(shuō)：“這些小說(shuō)有個(gè)特別之處，就是里面沒(méi)有種地的農(nóng)民。人物都是勇士、官員或者文人學(xué)士，沒(méi)有農(nóng)民當(dāng)主角?！盵10]10因此，1919年他在《民眾的大聯(lián)合》一文中呼吁：“種田的諸君！……應(yīng)該和我們的同類(lèi)結(jié)成一個(gè)聯(lián)合，切切實(shí)實(shí)彰明較著的去求解答?！盵18]374號(hào)召農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)，解決自己的問(wèn)題。二七慘案后，單純的工人運(yùn)動(dòng)受到挫敗，而彭湃在廣東海豐縣成功開(kāi)展的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)激勵(lì)了毛澤東。1923年初，毛澤東便派安源工人謝懷德和水口山工人劉東軒，回到他們的家鄉(xiāng)開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，使湖南岳北的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)一時(shí)開(kāi)展得如火如荼。黨的三大上，毛澤東著重提出了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的重要性。中共四大后，農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)革命中的重要性越來(lái)越突出。

1925年安源發(fā)生了九月慘案，俱樂(lè)部被封閉，工人被遣散。安源工人向何處去成為當(dāng)時(shí)工人革命面臨的當(dāng)務(wù)之急。正在廣州的毛澤東向中共湘區(qū)委建議，選派一些安源工人去廣州農(nóng)講所學(xué)習(xí)，易子義、袁德生、劉官清等安源工人紛紛奔赴廣州參加學(xué)習(xí)。工人們?cè)趯W(xué)習(xí)歸來(lái)后又在萍鄉(xiāng)開(kāi)辦了縣農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)班。一時(shí)間數(shù)以千計(jì)的安源工人回到各自的家鄉(xiāng)，發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)民。1925年冬，黨組織派安源工人趙國(guó)城、李渭璜等回衡山岳北發(fā)展黨組織，籌建農(nóng)民協(xié)會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開(kāi)展減租減息、清倉(cāng)平糶和禁賭禁煙等斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)工人階級(jí)與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)結(jié)合的革命實(shí)踐，毛澤東對(duì)農(nóng)民問(wèn)題、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。1925年12月，毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中得出結(jié)論：“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民”[16]3。由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先鋒的推動(dòng)，1925—1927年間，湘贛邊界的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)發(fā)展得轟轟烈烈，毛澤東高度贊揚(yáng)“好得很”，并呼吁要求“一切革命同志須知：國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)。辛亥革命沒(méi)有這個(gè)變動(dòng)，所以失敗了。現(xiàn)在有了這個(gè)變動(dòng)，乃是革命完成的重要因素。”[16]16

4. 安源軍事會(huì)議使毛澤東轉(zhuǎn)向了工農(nóng)武裝的革命道路。國(guó)民大革命徹底失敗后，中國(guó)革命該走向何方成為歷史之問(wèn)。湖南省委決定拋棄右傾投降主義，在湘贛邊界舉行秋收暴動(dòng)。1927年9月初，被任命為中共前敵委員會(huì)書(shū)記的毛澤東在安源張家灣主持召開(kāi)了部署和指揮秋收起義的軍事會(huì)議。軍事暴動(dòng)自然組織軍隊(duì)是關(guān)鍵。毛澤東全面分析了力量對(duì)比和作戰(zhàn)形勢(shì)，最終確定將駐安源、修水、銅鼓的起義部隊(duì)編為中國(guó)工農(nóng)革命軍第一軍第一師，下轄三個(gè)團(tuán)。毛澤東后來(lái)在延安時(shí)還回憶道：“（1927年）九月間，我們通過(guò)湖南的農(nóng)會(huì)成功地組織了一次廣泛的起義，工農(nóng)紅軍的最早的部隊(duì)建立起來(lái)了。新戰(zhàn)士有三個(gè)主要來(lái)源：農(nóng)民本身、漢冶萍礦工、起義的國(guó)民黨部隊(duì)。這支早期的革命軍事力量被稱(chēng)為‘工農(nóng)革命軍第一軍第一師’。第一團(tuán)來(lái)自反叛了汪精衛(wèi)的一部分武漢警備部隊(duì)。第二團(tuán)由漢冶萍礦工等組成。第三團(tuán)由瀏陽(yáng)等縣的農(nóng)民武裝組成?！盵9]51~52毛澤東在安源會(huì)議上組建的工農(nóng)革命軍，是第一支由中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的革命軍隊(duì)，是第一支由工人、農(nóng)民、革命士兵和知識(shí)分子組成的人民軍隊(duì)。這次會(huì)議，是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、武裝斗爭(zhēng)三者開(kāi)始緊密結(jié)合的標(biāo)志，是毛澤東在中國(guó)革命道路選擇上轉(zhuǎn)向工農(nóng)武裝的偉大開(kāi)端。

這次會(huì)議確定的作戰(zhàn)計(jì)劃，雖然仍以攻取城市為目標(biāo)，但采取了極為謹(jǐn)慎的態(tài)度，毛澤東認(rèn)識(shí)到攻取長(zhǎng)沙這樣的大城市不容易，表示“無(wú)論如何不能放棄萍安，使敵人斷絕我們的退路”[14]727，并且注意到必須向萍鄉(xiāng)和安源這一帶的農(nóng)村和山區(qū)退卻。這一決定，無(wú)疑對(duì)整個(gè)部隊(duì)后來(lái)退往萍鄉(xiāng)蘆溪、蓮花，再向井岡山進(jìn)軍，建立工農(nóng)武裝割據(jù)有著重要意義。這次會(huì)議表明，毛澤東在過(guò)去的數(shù)年間從五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)生領(lǐng)袖，到工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，已經(jīng)成長(zhǎng)為人民軍隊(duì)的指揮者，這是馬克思主義與中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

三、毛澤東從五四運(yùn)動(dòng)到安源工運(yùn)中世界觀轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)啟示

從五四運(yùn)動(dòng)到安源工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展的短短幾年中，毛澤東自始至終都是這段歷史變革中的主要參與者和領(lǐng)導(dǎo)者。這段歲月，見(jiàn)證了毛澤東世界觀的根本轉(zhuǎn)變，為我們開(kāi)啟認(rèn)識(shí)和建設(shè)新時(shí)代的中國(guó)提供了有益啟示。

1. 只有從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，才能正確認(rèn)識(shí)和找到解決中國(guó)問(wèn)題的正確方向和道路。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以前，毛澤東接觸的各種社會(huì)改良思潮大都脫離當(dāng)時(shí)的國(guó)情，不能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)和解決中國(guó)問(wèn)題。直到中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，毛澤東在馬克思主義的指導(dǎo)下正確認(rèn)識(shí)了中國(guó)革命的實(shí)際，在結(jié)合工農(nóng)大眾的實(shí)踐上最終找到了中國(guó)革命的正確道路。當(dāng)前，我們要從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際出發(fā)，更加深刻地理解習(xí)總書(shū)記提出的“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”，全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界，保持政治定力，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，切切實(shí)實(shí)地將個(gè)人的追尋奮斗融入到實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的大業(yè)上來(lái)。

2. 只有堅(jiān)持正確的理論，才能為中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐提供正確的指導(dǎo)方向。毛澤東在這兩次運(yùn)動(dòng)中世界觀的轉(zhuǎn)變，其中發(fā)揮關(guān)鍵性和決定性作用的是對(duì)馬克思主義理論的選擇。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器，為世界社會(huì)主義指明了正確前進(jìn)方向。”[19]在當(dāng)代，堅(jiān)持正確的理論，關(guān)鍵就是堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，就能照亮中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的宏偉征程。

3. 只有堅(jiān)持群眾路線，才能成為永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的領(lǐng)路人。毛澤東在兩次運(yùn)動(dòng)之間的實(shí)踐洗禮中看到了人民群眾在創(chuàng)造歷史、改變歷史中的偉力，是決定一切革命成敗的關(guān)鍵所在。中國(guó)共產(chǎn)黨只有相信群眾、依靠群眾、為了群眾，才能成為中國(guó)革命、建設(shè)和改革的領(lǐng)路人。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展變化，黨在不同歷史時(shí)期制定的不同任務(wù)目標(biāo)，歸根結(jié)底要靠廣大人民群眾的理解、接受、擁護(hù)，就要求我們必須始終不渝、與時(shí)俱進(jìn)提高做好群眾工作的本領(lǐng)，始終與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，惟其如此，我們的黨才能為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”偉大目標(biāo)匯聚無(wú)窮的歷史偉力。

[1] 中共中央文獻(xiàn)研究室編.毛澤東年譜（1893—1949）（上卷）[M]. 北京: 人民出版社, 中央文獻(xiàn)出版社, 1993.

[2] 難忘的教誨——?jiǎng)㈧诚壬貞浢飨痆N]. 人民日?qǐng)?bào), 1979-01-02.

[3] [美]埃德加·斯諾著, 董樂(lè)山譯. 西行漫記[M]. 三聯(lián)書(shū)店出版社, 1979.

[4] 毛澤東. 毛澤東選集: 第四卷[M]. 北京:人民出版社, 1991.

[5] 高菊村. 青年毛澤東[M]. 北京: 中共黨史資料出版社, 1990.

[6] 劉立凱, 王真. 1919—1927年的中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)[M]. 北京:工人出版社, 1957.

[7] 毛澤東. 毛澤東選集: 第二卷[M]. 北京: 人民出版社, 1991.

[8] 中共中央文獻(xiàn)研究室編. 毛澤東文集: 第七卷[M]. 北京: 人民出版社, 1999.

[9] 毛澤東自述[M]. 北京: 人民出版社, 1993.

[10] 毛澤東一九六三年同斯諾的談話[M]. 北京: 人民出版社, 1980.

[11] 毛澤東. 湖南人民的自決[N]. 時(shí)事新報(bào), 1920-06-18.

[12] 安源路礦罷工之經(jīng)過(guò)[N]. 時(shí)報(bào), 1922-09-28.

[13] 中共萍鄉(xiāng)市委黨史辦工作辦公室等編.毛澤東在萍鄉(xiāng)[M].萍鄉(xiāng): 萍鄉(xiāng)礦務(wù)局編印, 1993.

[14] 安源路礦工人運(yùn)動(dòng)（上冊(cè)）[M]. 北京: 中共黨史資料出版社, 1990.

[15] 安源路礦工人運(yùn)動(dòng)（下冊(cè)）[M]. 北京: 中共黨史資料出版社, 1990.

[16] 毛澤東. 毛澤東選集: 第一卷[M]. 北京: 人民出版社, 1991.

[17] 習(xí)近平. 在紀(jì)念劉少奇同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2018-11-24.

[18] 毛澤東早期文稿（1912.6—1920.11）[M]. 長(zhǎng)沙: 湖南出版社, 1990.

[19] 深刻感悟和把握馬克思主義真理力量譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2018-04-25.

The Transformation and Sublimation of Young MAO Ze-dong’s World View from May 4th Movement to Anyuan Workers’ Movement

ZHANG Dan1, 2

(1. Jiangxi Normal University, Nanchang Jiangxi 330022, China; 2. Anyuan Memorial Hall of Railroad and Mine Workers’ Movement, Pingxiang Jiangxi 337000, China)

From the experience of May 4th Movement to Anyuan workers’ movement, young MAO Ze-dong found not only the strength of the people, especially the working class, but also the right way for the Communist Party of China to fundamentally transform Chinese society under the guidance of Marxism theory, thus realizing the fundamental transformation and sublimation of his world view, from a patriot seeking social improvement to a savior conducting socialist revolution.

MAO Ze-dong; May 4th Movement; Anyuan workers’ movement; world view

K827

A

2095-9249（2020）01-0013-05

2019-12-08

張丹（1987—），女，江西萍鄉(xiāng)人，博士研究生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代歷史進(jìn)程與社會(huì)轉(zhuǎn)型研究。

〔責(zé)任編校：王中蘭〕