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        兵馬俑背后的大秦密碼

        2020-12-18 07:05:36章夫
        民間故事選刊·下 2020年12期
        關(guān)鍵詞:爵位商鞅帝國(guó)

        章夫

        “二十等軍功爵制”

        壘起一個(gè)龐大的帝國(guó)

        秦帝國(guó)擁有同時(shí)期最優(yōu)秀的軍事最高統(tǒng)帥和戰(zhàn)神(比如蒙恬、王翦),同時(shí)也擁有最先進(jìn)的武器裝備,紀(jì)律最嚴(yán)明的虎狼之師。

        秦始皇的目標(biāo)十分明確,“凡大秦大軍所到之處皆為我大秦國(guó)土,其子民也皆為我大秦子民,毫不例外?!痹跍缌鶉?guó)、戰(zhàn)匈奴、平百越后半程,秦軍甚至達(dá)到攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝的無(wú)敵狀態(tài)。

        秦人自西起勢(shì)始,即深染夷風(fēng),所治之民又多屬夷狄,因而民風(fēng)彪悍。戰(zhàn)國(guó)時(shí)人朱己曾對(duì)魏王說:“秦與戎狄風(fēng)俗相同,有虎狼之心,貪婪、暴戾,好利而無(wú)信,不知道禮儀德行。”《淮南子》也認(rèn)為秦國(guó)的風(fēng)俗是“貪婪兇狠、剛強(qiáng)有力,熱衷于利欲而缺少仁義道德”。

        原本秦人就有尚武的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國(guó)中期,商鞅的出現(xiàn)一定程度上強(qiáng)化了這種傳統(tǒng)。

        商鞅變法,軍事上設(shè)立了二十級(jí)爵位,每級(jí)都有不同的名稱,其順序從下到上依次是,公士、上造、簪裊、不更、大夫、官大夫、公大夫、公乘、五大夫、左庶長(zhǎng)、右庶長(zhǎng)、左更、中更、右更、少上造、大上造、駟車庶長(zhǎng)、大庶長(zhǎng)、關(guān)內(nèi)侯、徹侯。

        爵位幾乎是用軍功來體現(xiàn)。比如,士兵斬得敵首級(jí)一個(gè),即賞爵一級(jí)。軍吏所率軍隊(duì)若能完成規(guī)定任務(wù),軍吏則被賜爵一級(jí)。按規(guī)定,軍隊(duì)攻城能斬獲敵首8000以上,野戰(zhàn)能得到敵首2000以上,就算達(dá)到了規(guī)定的數(shù)目,各級(jí)將吏人等均可賜爵一級(jí)……凡此等等,規(guī)定之具體,操作性之強(qiáng),盡人皆知。

        這種用敵人頭顱來邀功請(qǐng)賞的激勵(lì)機(jī)制,會(huì)讓所有秦軍上下熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)。這樣的“目標(biāo)考核”很明確也很實(shí)用,所以每一個(gè)上戰(zhàn)場(chǎng)的秦兵,都會(huì)睜大血紅的雙眼,嗜血般撲向每一個(gè)敵人。每個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵都有機(jī)會(huì)從第一級(jí)的公士起,積功直至第二十級(jí)的徹侯。

        在耕戰(zhàn)為本的大秦帝國(guó),爵位是一個(gè)人身份地位的重要表征,與政治地位、經(jīng)濟(jì)地位緊密聯(lián)系在一起。如果想要優(yōu)渥的生活,每增加一級(jí)爵位,就可以從國(guó)家那里得田地一頃、宅地九畝。如果想要光宗耀祖,也可以根據(jù)級(jí)別換來相應(yīng)的官職,比如爵位是第一級(jí)的公士,可以為50石之官,若爵位是第二級(jí)的上造,可為100石之官,若爵位是第五級(jí)的大夫,可為縣尉,并得到6個(gè)奴隸的賞賜等等。有爵位者還擁有使無(wú)爵位者作為其“庶子”來為其服役的權(quán)利,每級(jí)爵位可以向國(guó)家申請(qǐng)一個(gè)庶子……

        不僅如此,還有更多更吸引人欲望的刺激。比如,如果你犯了罪,同樣可以提供庇護(hù)。若同犯一種罪,公士以下要判四年,而上造只判三年。上造以上爵位的人犯罪,只受降級(jí)處分,而一級(jí)以下爵位的人犯罪就要被奪爵……那些立了戰(zhàn)功的人即使死了,也能享受世人的崇敬。于秦帝國(guó)蕓蕓眾生而言,這樣的“折算”很有市場(chǎng)。

        有了“二十等軍功爵制”作后盾,整個(gè)帝國(guó)的一切功名利祿都有了具體的量化。從一個(gè)小兵晉爵到將軍、后被封為武安君的秦將戰(zhàn)神白起,就是一個(gè)極好的榜樣,他的崛起成為所有秦兵在戰(zhàn)場(chǎng)上最大的動(dòng)力源泉。

        對(duì)于一個(gè)普通老百姓而言,功名利祿都可以在戰(zhàn)場(chǎng)上收獲到,那為什么不拼死一搏呢?對(duì)于秦帝國(guó)而言,這無(wú)疑是最好的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令,每一個(gè)人都渴望著戰(zhàn)爭(zhēng),豈有不贏之理?

        軍令如山,誓死前行,將行令止,鼓鳴兵進(jìn)。

        “二十等爵”規(guī)定十分直接和明確,是否被授予爵位,完全取決于一次戰(zhàn)斗下來,你能夠從敵人的脖子上取回幾顆腦袋,這就叫作“首功”。也就不難理解,為何在戰(zhàn)場(chǎng)上,秦軍看到敵人就像餓狼看到獵物一樣,會(huì)兩眼放綠光,號(hào)叫著奔突過去。

        《史記》甚至記載,戰(zhàn)場(chǎng)上還出現(xiàn)過為了爭(zhēng)奪敵人首級(jí),秦軍自相殘殺的情況。

        大秦帝國(guó)就是一輛體型巨大的戰(zhàn)車,無(wú)論君王還是百姓,都被綁上了這駕高速開啟的戰(zhàn)車。戰(zhàn)爭(zhēng),某種程度上講已經(jīng)成為秦帝國(guó)的全部。

        聞之色變的“秦律”

        秦以法治國(guó),法律嚴(yán)酷空前絕后。

        正如賈誼在《過秦論》中所總結(jié)的:“故秦之盛也,繁法嚴(yán)刑而天下振;及其衰也,百姓怨望而海內(nèi)畔矣?!币灾劣诘阶詈?,“秦本末并失,故不能長(zhǎng)”。

        秦朝法網(wǎng)嚴(yán)密,名目繁雜,明法壹刑,事皆決于法。1975年冬天,荊楚大地一個(gè)叫“睡虎地”的地方,出土了上千枚秦竹簡(jiǎn),其內(nèi)答囊括了幾乎所有的《秦律》。關(guān)于秦帝國(guó)的一些文史記載,都可以在這里找到直接的答案。

        《史記·陳涉列傳》記載的陳勝吳廣起義緣由,就是因?yàn)閲?yán)酷的刑法,“會(huì)天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬?!彼⒌爻鐾恋那睾?jiǎn)“說”得更為具體,地方為朝廷征發(fā)徭役,如果耽擱,不加征發(fā),應(yīng)罰兩副軍甲。遲到三天至五天,應(yīng)受斥責(zé),六天至十天,罰一盾牌,超過十天罰一軍甲。如役夫誤期六天至十天,管理役夫的官員將被罰一個(gè)盾牌,如誤十天以上將罰一副盔甲。

        戶籍管理的寬與嚴(yán),最能反映出一個(gè)朝代的治理狀況。商鞅變法最有效的經(jīng)驗(yàn)之一,便是建立了“什伍連坐制”?!傲蠲駷槭参?,而相牧司連坐。不告奸者腰斬,告奸者與斬?cái)呈淄p,匿奸者與降敵同罰……令行于民期年,秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。”

        同時(shí)嚴(yán)格規(guī)定,禁止父子兄弟同室而居,凡民有二男勞力以上的都必須分居,獨(dú)立編戶,同時(shí)按軍事組織把全國(guó)吏民編制起來,五家為伍,十家為什,不準(zhǔn)擅自遷居,相互監(jiān)督,相互檢舉,若不揭發(fā),十家連坐。

        這種嚴(yán)苛的法律,把所有人都牢牢地“釘”在一個(gè)個(gè)“小格子”里,讓你動(dòng)彈不得。

        秦的社會(huì)組織相當(dāng)嚴(yán)密。早在秦獻(xiàn)公十年(前375),秦國(guó)就建立了以“告奸”為目的的“戶籍相伍”制度。后來商鞅規(guī)定,不論男女,出生后都要列名戶籍,死后除名;還“令民為什伍”,有罪連坐。秦律載明遷徙者當(dāng)謁吏轉(zhuǎn)移戶籍,叫作“更籍”。

        秦王政統(tǒng)治時(shí)期,戶籍制度趨于完備。秦王政十六年(前231)令男子申報(bào)年齡,叫作“書年”。據(jù)云夢(mèng)秦簡(jiǎn)推定,秦制男年十五(另一推算是十七)載明戶籍,以給公家徭役,叫作“傅籍”。

        書年、傅籍,也成了國(guó)家征發(fā)力役的依據(jù)。

        秦始皇三十一年“使黔首自實(shí)田”,即令百姓自己申報(bào)土地。土地載于戶籍,使國(guó)家征發(fā)租稅有了主要依據(jù)。戶籍中有年紀(jì)、土地等項(xiàng)內(nèi)容,戶籍制度也就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“告奸”的需要,成為國(guó)家統(tǒng)治人民的一項(xiàng)根本制度。

        及至上述所說的爵級(jí),就載入戶籍,戶籍構(gòu)成了每一個(gè)秦人的身份憑證。

        秦律的直接操盤手商鞅,在秦國(guó)大施酷刑,比如“棄灰之法”,即有棄灰于道者,要受到黥刑(臉上刻黑字)的懲罰。“連坐之法”,即五家為一伍,十家為一什,一家藏奸,什伍連坐?!拌Z亨”之刑,即用烹煮食物的無(wú)足鼎鑊來煮人致死;“鑿顛”之刑,即開鑿頭顱致死;“抽肋”之刑,即抽去肋骨致死……后人劉向論及商鞅,稱其是“內(nèi)刻刀鋸之刑,外深斧鉞之誅”。商鞅還在其作品集《商君書·說民》中,用短短16字將法家施政的邏輯闡釋得十分清楚:“刑生力,力生強(qiáng),強(qiáng)生威,威生德,德生于刑”。即,明君之所以能得到百姓的擁戴,是因?yàn)槊郎频牡滦校滦屑磥碜孕塘P。刑罰可以產(chǎn)生力量,力量可以產(chǎn)生強(qiáng)大,強(qiáng)大可以產(chǎn)生威嚴(yán),威嚴(yán)又可以產(chǎn)生德行,廣而言之,德行來自刑罰。

        這一制度邏輯與“二十等軍功爵制”一脈相承,或許正是這樣的施政邏輯,讓大秦走上了不歸之路。

        “秦人,其生民也狹厄,其使民也酷烈,劫之以執(zhí),隱之以厄,忸之以慶賞,鰍之以刑罰?!惫?世紀(jì),有一本名叫《荀子》的儒家著作,分析了當(dāng)時(shí)的軍事強(qiáng)國(guó)齊國(guó)、魏國(guó)和秦國(guó),認(rèn)為秦國(guó)惡劣的地形造就了粗獷、堅(jiān)韌的人民,只有強(qiáng)有力的獎(jiǎng)懲才可以控制他們。

        商鞅之法可謂“酷”矣。就是這種嚴(yán)刑苛法,雖然在秦國(guó)行之10余年,便出現(xiàn)了道不拾遺、山無(wú)盜賊、家給人足的局面,但卻突然“猝死”,只給后世留下了一個(gè)值得研究和深思的現(xiàn)象。大秦帝國(guó)的覆亡,或許也正與此有關(guān)。

        選自《看歷史》

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