伍旭中 武奎

摘 要：依據(jù)馬克思勞動力范疇和產(chǎn)權(quán)理論，完整的馬克思勞動力產(chǎn)權(quán)體系應(yīng)該包括簡單勞動力產(chǎn)權(quán)、等級勞動力差異化產(chǎn)權(quán)和總體工人集體力產(chǎn)權(quán)。勞動力價值（生活資料）是勞動力產(chǎn)權(quán)權(quán)益實現(xiàn)的載體，剩余分配權(quán)是集體力產(chǎn)權(quán)的實現(xiàn)形式。勞動力產(chǎn)權(quán)權(quán)益的實現(xiàn)是分層的，國家通過法律對簡單勞動力產(chǎn)權(quán)權(quán)益進行界定，工會或職代會通過談判機制實現(xiàn)集體力產(chǎn)權(quán)權(quán)益，勞資雙方通過市場實現(xiàn)勞動力差異化產(chǎn)權(quán)權(quán)益，才能充分保障勞動力產(chǎn)權(quán)權(quán)益，在“兩個毫不動搖”的所有制憲法下扭轉(zhuǎn)我國勞資收入分配失衡。

中圖分類號：F014.1文獻標志碼：A文章編號：1001-2435（2020）06-0080-07

關(guān)鍵詞：簡單勞動力;等級勞動力;集體力;勞動力產(chǎn)權(quán);權(quán)益實現(xiàn)

Abstract： According to Marxs labor force and property right theory，a complete system of Marxist labor force property rights， including the simple labor force property rights， hierarchical labor difference property rights and collective property rights. Living materials， the value of the labor force is the carrier of the labor force property rights， and the surplus distribution rights are the realization form of the collective property rights. The realization of labor right interests is stratified. The state defines the simple labor property rights through the law， and the trade union implements the collective property rights through negotiation mechanism. Labor and capital realize the difference labor property rights through the market. Only in this way can we fully protect all rights and interests of labor force， and under the “Two Unswerving Rules” in the constitution of ownership， we can reverse the income imbalance between labor and capital.

一、引 言

自20世紀80年代以來，西方發(fā)達國家勞動收入比重逐漸下降而資本收入份額增加，卡爾多事實和庫茲涅茨的倒U型假說受到質(zhì)疑，國外學者開始了對勞資收入分配失衡原因的調(diào)查研究。我國改革開放40年以來，盡管經(jīng)濟增長取得了巨大成就;但1997年以來，我國勞動收入份額下降也成為不爭的事實。盡管近年來收入差距有縮小跡象，但仍未扭轉(zhuǎn)我國勞資收入分配“資強勞弱”的失衡現(xiàn)狀。1這就告訴我們，社會主義市場經(jīng)濟存在著一般資本邏輯下勞資收入分配失衡現(xiàn)象。增長不一定都能使貧者受益，或者說使勞動收入份額占比增大從而惠及廣大勞動者，只有可持續(xù)性增長或益貧式增長，才能實現(xiàn)社會公平。

自20世紀90年代中期以來，國內(nèi)學者開始探討影響我國勞資收入分配失衡的諸多微觀和宏觀因素及內(nèi)外在原因，并提出相應(yīng)的治理措施，眾說紛紜。但大多研究“還沒有涉及更根本的所有制問題”[1]，即任何分配都是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果。然而，在“兩個毫不動搖”的所有制憲法下，限制甚或消滅私有制顯然不是我國改進勞資收入分配失衡的政策選項。同樣，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，單純依靠政府再分配的事后調(diào)節(jié)容易導(dǎo)致勞資關(guān)系不和諧。設(shè)想一下，如果我們將勞資收入分配失衡“前置緩解”，即我們在勞動力流通領(lǐng)域和資本生產(chǎn)領(lǐng)域，通過明確勞動力產(chǎn)權(quán)及其權(quán)益，實現(xiàn)勞動力“確權(quán)增利”，從而在實踐上我們就能很好地找到治理勞資收入分配失衡的抓手，扭轉(zhuǎn)勞資收入分配失衡，這即為本文主旨。

二、勞動力產(chǎn)權(quán)界定紛爭

產(chǎn)權(quán)一詞源于法律，人們更多地是把產(chǎn)權(quán)理解為一種法權(quán)，“是一種反映著經(jīng)濟關(guān)系的意志關(guān)系。這種法的關(guān)系或意志關(guān)系的內(nèi)容是由這種經(jīng)濟關(guān)系本身決定的?！盵2]103可見，產(chǎn)權(quán)實質(zhì)上是一種經(jīng)濟利益關(guān)系，這種利益關(guān)系是圍繞物展開的。菲呂博騰和配杰維齊認為，“產(chǎn)權(quán)不是指人與物之間的關(guān)系，而是指由物的存在及關(guān)于它們的使用所引起的人們之間相互認可的行為關(guān)系。產(chǎn)權(quán)安排確定了每個人相應(yīng)于物時的行為規(guī)范，每個人都必須遵守他與其他人之間的相互關(guān)系，或承擔不遵守這種關(guān)系的成本。”[3]204劉詩白認為，產(chǎn)權(quán)可以簡稱為財產(chǎn)權(quán)，就是主體擁有的對物和對象的最高的、排他的占有權(quán)。[4]133也就是說，產(chǎn)權(quán)是以財產(chǎn)為對象的，財產(chǎn)是其客體或載體。因此，吳宣恭認為，是否以財產(chǎn)作為客體，是產(chǎn)權(quán)區(qū)別其他權(quán)利的所在。[5]5于是，我們對產(chǎn)權(quán)做一個寬泛的界定，即產(chǎn)權(quán)是圍繞財產(chǎn)或物而展開的人與人之間的各項經(jīng)濟權(quán)利關(guān)系。

那什么是勞動力產(chǎn)權(quán)呢？勞動力產(chǎn)權(quán)是相對于物質(zhì)財產(chǎn)產(chǎn)權(quán)而提出的。對于物質(zhì)財產(chǎn)產(chǎn)權(quán)的研究由來已久且已達到較深層次和較高水平，但國內(nèi)對勞動力產(chǎn)權(quán)的研究至今不到30年。人們大多是從新制度經(jīng)濟學或馬克思主義經(jīng)濟學視角研究勞動力產(chǎn)權(quán)，目的是通過確權(quán)和保障權(quán)利交易以實現(xiàn)企業(yè)效率最大化或勞資收入公平。作為有產(chǎn)權(quán)理論的第一人1，馬克思并沒有明確提及“勞動力產(chǎn)權(quán)”范疇，但諸如勞動力所有權(quán)、使用權(quán)和收益權(quán)等思想在《資本論》等著作中不乏存在。撇開西方產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學思想，單從馬克思主義經(jīng)濟學分析范式來看，國內(nèi)學者對勞動力產(chǎn)權(quán)的理解也是“仁者見仁，智者見智”：勞動力產(chǎn)權(quán)與人權(quán)是統(tǒng)一的[6];勞動力產(chǎn)權(quán)包括天然權(quán)利和經(jīng)濟權(quán)利，還包括勞動者的基本生存權(quán)和發(fā)展權(quán)、維持勞動力再生產(chǎn)的權(quán)利、勞動力自主支配權(quán)以及一部分剩余索取權(quán)[7];勞動力產(chǎn)權(quán)是由勞動力及其所有權(quán)引發(fā)的一組權(quán)利以及相應(yīng)的行為規(guī)則，這些權(quán)利包括天然權(quán)利和勞動力交易過程中所引發(fā)的勞動力狹義所有權(quán)或歸屬權(quán)以及由此決定的占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)等[8];勞動力產(chǎn)權(quán)是國家在保護勞動者基本權(quán)利的基礎(chǔ)上，勞動者和物質(zhì)資本所有者通過博弈在企業(yè)契約中取得的權(quán)利[9]43-44;等等。在此基礎(chǔ)上，一些學者認為勞動力產(chǎn)權(quán)可以看作是人力資本產(chǎn)權(quán)或勞動產(chǎn)權(quán)。由此帶來了以下需要討論的問題。

1.勞動力產(chǎn)權(quán)是否等同于單個的簡單的平均的勞動力產(chǎn)權(quán)？大部分學者研究了單個的簡單的抽象的勞動力產(chǎn)權(quán)，但忽視了總體工人因協(xié)作而來的集體力產(chǎn)權(quán);研究了平均的勞動力產(chǎn)權(quán)，但忽視了等級勞動力產(chǎn)權(quán)，即勞動力差異化產(chǎn)權(quán)。

2.勞動力產(chǎn)權(quán)是否等同于人權(quán)？產(chǎn)權(quán)是圍繞物展開的，所以勞動力產(chǎn)權(quán)應(yīng)該圍繞“物”展開。馬克思將勞動力價值轉(zhuǎn)形為生活資料的價值，Radin將財產(chǎn)分為人格化財產(chǎn)和可替代財產(chǎn)[10]，因而勞動力產(chǎn)權(quán)應(yīng)該圍繞勞動力價值的轉(zhuǎn)化形式——生活資料展開，而不能僅僅強調(diào)勞動力的人權(quán)或天然權(quán)利。

3.勞動力產(chǎn)權(quán)是否等同于勞動力權(quán)益的實現(xiàn)？有學者否定“通過加強勞動者立法保護提高勞動者在生產(chǎn)過程中地位”的提法，認為權(quán)利先于產(chǎn)權(quán)。但勞動力產(chǎn)權(quán)不同于物質(zhì)財產(chǎn)權(quán)，是一種特殊的產(chǎn)權(quán)，這種產(chǎn)權(quán)和勞動力載體——活的人體是分不開的;勞動力產(chǎn)權(quán)權(quán)益的實現(xiàn)固然是通過交易來完成的，其實現(xiàn)程度也固然取決于權(quán)利另一方——使用權(quán)者，但勞動力是一種特殊的產(chǎn)權(quán)，因而對于勞動力產(chǎn)權(quán)而言，確權(quán)應(yīng)先于權(quán)益的實現(xiàn)。勞動力“和其他任何商品的價值一樣，它的價值在它進入流通以前就已經(jīng)確定”。[2]202

4.勞動力產(chǎn)權(quán)是否等同于人力資本產(chǎn)權(quán)？勞動力是非同質(zhì)的，等級勞動力要求差異化的勞動力產(chǎn)權(quán)。一般而言，勞動力只存在簡單與復(fù)雜、低級與高級的差異;而當勞動力分化時，比如中間商和工頭的出現(xiàn)，他們的勞動力產(chǎn)權(quán)實際上表現(xiàn)為資本產(chǎn)權(quán)。當然，馬克思也提到當科學和知識成為獨立的力時，比如，智力成為支配的權(quán)利，這可能是人力資本產(chǎn)權(quán)，但占有這種權(quán)利的主體，已不是一般意義上的勞動者了。

5.勞動力產(chǎn)權(quán)權(quán)益的實現(xiàn)是否包含剩余分配權(quán)的取得？這里有兩個問題需要探討：（1）剩余分配權(quán)或索取權(quán)是西方經(jīng)濟學要素價值理論的產(chǎn)物，這一概念不加以改造就可以借用嗎？（2）勞動力憑借所有權(quán)分享利潤或剩余，在資本主義社會，是否違背了馬克思資本占有權(quán)規(guī)律？在社會主義社會，如果只能通過“消滅私有制”來實現(xiàn)，就必然違背“兩個毫不動搖”的所有制憲法，那么勞動力參與剩余分配的權(quán)利依據(jù)是什么呢？

基于以上討論，我們認為，研究馬克思勞動力產(chǎn)權(quán)及其內(nèi)涵，首先，必須全面把握馬克思勞動力內(nèi)涵和分析思路，否則勞動力產(chǎn)權(quán)是殘缺的。馬克思對勞動力的分析運用了科學抽象分析方法，從單個的抽象的“簡單勞動力”到具體的差異化的“等級勞動力”再到“總體工人”和“管理勞動”共同創(chuàng)造的“集體力”，由此可見，勞動力產(chǎn)權(quán)應(yīng)該涵括簡單勞動力產(chǎn)權(quán)、等級勞動力產(chǎn)權(quán)和集體力產(chǎn)權(quán);其次，還要把握馬克思產(chǎn)權(quán)理論實質(zhì)，產(chǎn)權(quán)首先是一種經(jīng)濟權(quán)利，是圍繞物展開的，探討勞動力產(chǎn)權(quán)權(quán)益應(yīng)圍繞勞動力價值的載體或轉(zhuǎn)形形式——生活資料及其價值展開;最后，還要把握勞動力產(chǎn)權(quán)權(quán)益是通過市場交易顯示的，其實現(xiàn)程度既取決于權(quán)利的另一方——使用權(quán)主體的使用狀態(tài)，也取決于勞動力權(quán)能的自身差異——勞動力差異化產(chǎn)權(quán)。據(jù)此，我們嘗試探討勞動力產(chǎn)權(quán)權(quán)益實現(xiàn)途徑或形式。

三、馬克思勞動力產(chǎn)權(quán)體系

中國市場化改革進程、社會主義市場經(jīng)濟制度定型過程、全民所有制公司化改革歷程，實際上就是我們尋求或培育、固定勞動力產(chǎn)權(quán)體系的過程。而構(gòu)建勞動力產(chǎn)權(quán)體系必須和馬克思勞動力范疇及其分析思路相一致，這一體系的內(nèi)容要求和實現(xiàn)程度因時代不同而不同。

（一）簡單勞動力及勞動力所有權(quán)

馬克思指出，“體現(xiàn)在商品世界全部價值中的社會全部勞動力，在這里是當作一個同一的人類勞動，雖然它是由無數(shù)單個勞動力構(gòu)成的?！盵2]52“為了簡便起見，我們以后把各種勞動力直接當作簡單勞動力，這樣就省去了簡化的麻煩”[2]58。由此我們可以判斷，馬克思對勞動力范疇的研究，是從簡單的單個的抽象的勞動力開始的。而這種簡單的抽象的典型勞動力的價值，“同任何其他商品的價值一樣，也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種獨特物品所必要的勞動時間決定的”[2]188，“就是維持勞動力占有者（所有者——引者注）所必要的生活資料的價值?！盵2]189包括維持自己生存和養(yǎng)活子女的生活資料價值以及接受教育或訓練需要的一定量的價值。由此，可以基本判斷：

1.簡單勞動力產(chǎn)權(quán)可看做是勞動者及其家屬的生存權(quán)。勞動力只是作為活的個人的能力才能存在，勞動力產(chǎn)權(quán)的確定只有依附于活的人體中，所以首先必須賦予其維持勞動力基本生存的權(quán)利。勞動者基本生存權(quán)從內(nèi)容上包括了生命、安全、尊嚴等內(nèi)涵，從客體上則是國家與勞動者的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，保障勞動者基本生存權(quán)需要國家這個強有力的手段來支持。[11]勞動者生存權(quán)保障可以從基本生活物質(zhì)保障和福利權(quán)保障兩個層次加以說明。1

基本生活物質(zhì)保障，是“勞動力的承擔者即人每天得不到就不能更新他的生命過程的那個商品量的價值”[2]201，即勞動力價值的最低限度或最小限度所要求的“必要的或必不可少的生活資料”的價值。所謂必要或必不可少的生活資料，指的是勞動者個人在正常生活狀況下維持自己生活資料的總和。馬克思認為，正常生活狀況，由于一個國家的氣候和其他自然特點不同、文化水平和工人生活習慣的不同而變化，因而基本生活保障是歷史的道德的，存在區(qū)域差異的。

福利保障，即通過建立全面社會保障體系來實現(xiàn)勞動者基本生存權(quán)保障。馬克思認為，隨著資本積累或資本深化，“工人階級中貧苦階層和產(chǎn)業(yè)后備軍越大，官方認為需要救濟的貧民也就越多?！盵2]742他還設(shè)想，在勞動強度和勞動生產(chǎn)力提高同時工作日縮短的條件下，未來社會“必要勞動將會擴大自己的范圍”，“一方面，是因為工人的生活條件將會更加豐富，他們的生活要求將會增大。另一方面，是因為現(xiàn)在的剩余勞動的一部分將會列入必要勞動，即形成社會準備基金和社會積累基金所必要的勞動。”[2]605這都說明了無論在資本主義社會還是后資本主義社會，福利保障權(quán)都是勞動者基本生存權(quán)。

另外，“勞動力所有者是會死的”，或者由于過度消費而退出市場，這就需要有幾乎同樣數(shù)量的新勞動力不斷補充。因此，“生產(chǎn)勞動力所必需的生活資料的總和，包括工人的補充即工人子女的生活資料”。[2]199-200即“勞動力的價值不只是決定于維持成年工人個人所必需的勞動時間，而且決定于維持工人家庭所必需的勞動時間”[2]154，勞動力商品種族才能得以延續(xù)。這部分所必需的生活資料保障也是勞動力生存權(quán)的一部分。

生存權(quán)是勞動者最基本的權(quán)利，體現(xiàn)人人平等的特征，“每一個這種單個勞動力，同另一個勞動力一樣，都是同一的人類勞動力，只要它具有社會平均勞動力的性質(zhì)，起著這種社會平均勞動力的作用?！盵2]52它是簡單的平均的勞動力產(chǎn)權(quán)。

2.社會主義市場經(jīng)濟中簡單勞動力產(chǎn)權(quán)還包含發(fā)展權(quán)和享受權(quán)。簡單勞動力價值還包括一定的教育或訓練產(chǎn)生的費用，這部分費用內(nèi)含在生產(chǎn)勞動力所耗費的價值總和中。但在資本主義社會或早期，“這種教育費用——對于普通勞動力來說是微乎其微的?！盵2]200比如，獨立的農(nóng)民或手工業(yè)者所發(fā)揮的知識、判斷力和意志是小規(guī)模的;[2]418工場手工業(yè)時期，勞動者一定部門的技能和技巧是“世襲”的，是“經(jīng)驗”的;大工業(yè)時期，機器的出現(xiàn)，使“工人終生固定從事某種局部職能的技術(shù)基礎(chǔ)被消除了”，“年輕人很快就可以學會使用機器，因此也就沒有必要專門培養(yǎng)一種特殊的工人成為機器工人”[2]485，工廠中需要的是“工業(yè)白癡”，“機器不是使工人擺脫勞動，而是使工人的勞動變得毫無內(nèi)容?！盵2]487

工作日是有社會界限或道德界限的，這要求“工人必須有時間滿足精神需要和社會需要，這些需要的范圍和數(shù)量是由一般文化狀況決定的”。[2]269如果社會工作日縮短，或社會工作日中用于物質(zhì)生產(chǎn)的必要部分縮短，那么工人用于個人的自由活動、腦力活動和社會活動的時間部分就越大。但馬克思指出：“采用機器的直接結(jié)果是，增加了剩余價值，同時也增加了體現(xiàn)這些剩余價值的產(chǎn)品量，從而，在增加供資本家階級及其仆從消費的物質(zhì)時，也增加了這些社會階層本身。這些社會階層的財富的增加和生產(chǎn)必要生活資料所需要的工人人數(shù)的不斷相對減少，一方面產(chǎn)生出新的奢侈要求，另一方面又產(chǎn)生出滿足這些要求的新手段。社會產(chǎn)品中有較大的部分轉(zhuǎn)化為剩余產(chǎn)品，而剩余產(chǎn)品中又有較大的部分以精致和多樣的形式再生產(chǎn)出來和消費掉。換句話說，奢侈品的生產(chǎn)在增長。大工業(yè)造成的新的世界市場關(guān)系也引起產(chǎn)品的精致和多樣化。不僅有更多的外國消費品同本國的產(chǎn)品相交換，而且還有更多的外國原料、材料、半成品等作為生產(chǎn)資料進入本國工業(yè)?！盵2]512所以，在資本主義社會，資本家階級壟斷享受權(quán)，資本家發(fā)展勞動力不是縮短工作日而是追求更多的利潤，因為“工人為了自己享受而消費的一切都是非生產(chǎn)消費”。[2]661

習近平在十九大報告中指出，黨永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，“在中高端消費、創(chuàng)新引領(lǐng)、綠色低碳、共享經(jīng)濟、現(xiàn)代供應(yīng)鏈、人力資本服務(wù)等領(lǐng)域培育新增長點、形成新動能”，從而“完善促進消費的體制機制，增強消費對經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)性作用”。[12]這表明，在社會主義社會發(fā)展到一定階段，勞動者追求美好生活是“生產(chǎn)消費”，應(yīng)該成為基本的權(quán)利，包括對更高層次的民主、法治、正義、休閑、環(huán)境等方面的權(quán)利。而這些權(quán)利的獲得與保障，是與社會主義國家的性質(zhì)和功能分不開的。

（二）等級勞動力及勞動力差異化使用權(quán)

每個勞動者個體因為本身天賦、勞動能力、勞動強度、勞動時間、努力程度等存在差異，所以在勞動力產(chǎn)權(quán)權(quán)益實現(xiàn)過程中，要尊重勞動者個體差別，并承認由此帶來權(quán)益上的差別。這種差別主要是由勞動力受教育或訓練程度不同而帶來的。馬克思在談到分工和工場手工業(yè)時說道，“因為總體工人的各種職能有的比較簡單，有的比較復(fù)雜，有的比較低級，有的比較高級，所以他的器官，即各個勞動力，需要極不相同的教育程度，從而具有極不相同的價值”。[2]406工場手工業(yè)的器官即局部工人或各個勞動力間能力差異導(dǎo)致勞動力等級制度的出現(xiàn)，與等級制度階梯相并列，工人可以簡單地分為熟練工人和非熟練工人。在談到“工廠”組織時，馬克思提及工人的分層，包括“實際操作工作機的工人”、“機器工人的單純下手”和“高級的工人（一部分人有科學知識，一部分人有手藝）”。這實際上就是單個勞動力的等級分化，這種分化在產(chǎn)權(quán)形式上表現(xiàn)為等級勞動力差異化使用權(quán)。需要說明的是，馬克思特別指出“高級工人”不屬于“工廠工人的范圍，而只是同工廠工人聚集在一起”。[2]484“高級工人”可看成我們前文提及的人力資本，其權(quán)利表現(xiàn)為人力資本產(chǎn)權(quán)。在談到計件工資時，馬克思說，由于工人勞動的質(zhì)量和強度可以由計件工資本身來控制，使得勞動監(jiān)督成為多余，這就為層層剝削和壓迫制度出現(xiàn)成為可能，包工制（中間人）和工頭是其兩種基本形式。于是，工人對工人的剝削取代了資本對工人的剝削，間接剝削取代了直接剝削。但工人或勞動力的這種分化實際上是一種階級分化，因為中間人或工頭行使的是資本的職能，其收入來源于資本監(jiān)督勞動成本的節(jié)省甚至勞動力價格的進一步壓低，因而他們不屬于我們所說的等級勞動力，也不屬于人力資本。

產(chǎn)權(quán)是動態(tài)而非靜態(tài)的，它是時間的函數(shù)。隨著社會的發(fā)展，一定的教育或培訓費用越來越多，“生活資料的總和”中用來滿足個人和家庭發(fā)展的生活資料也會量多質(zhì)高。由此可見，勞動力等級分化，必然帶來差異化使用權(quán)權(quán)益，從而帶來單個勞動力本人和家庭發(fā)展權(quán)的差異，即滿足發(fā)展所需生活資料的數(shù)量和質(zhì)量的差異。

（三）集體力及部分剩余分配權(quán)

在由勞動者創(chuàng)造的價值中，除了一部分要補償單個勞動者必要勞動時間創(chuàng)造的價值外，還必須意識到一個問題，有些價值是由總體工人1共同勞動創(chuàng)造的成果，這就是集體力所創(chuàng)造的價值。

在談到協(xié)作時，馬克思認為，協(xié)作不僅提高單個勞動力個人生產(chǎn)力，還創(chuàng)造了一種新的生產(chǎn)力，即由于許多力量融合為一個總的力量而產(chǎn)生的新力量，這種生產(chǎn)力就是集體力，“是社會勞動力的自然力”。[2]443這種集體力并非所有工人創(chuàng)造生產(chǎn)力的簡單加總求和而得，而是包含有“1+1+1>3”的思想，這種“剩余”被資本家無償占有——“由協(xié)作和分工產(chǎn)生的生產(chǎn)力，不費資本分文”[2]443，表現(xiàn)為資本力，即協(xié)作發(fā)揮的勞動的社會生產(chǎn)力表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力。“科學、巨大的自然力、社會的群眾性勞動都體現(xiàn)在機器體系中，并同機器體系一道構(gòu)成‘主人的權(quán)力?！盵2]487這部分剩余價值與工人個人勞動之間是一種間接關(guān)系——“勞動過程的這種社會形式表現(xiàn)為資本通過提高勞動過程的生產(chǎn)力來更有利地剝削勞動過程的一種方法”[2]389，是一種集體力產(chǎn)權(quán)，不能按單個勞動力產(chǎn)權(quán)方式直接進行權(quán)益分配。如果說勞動力產(chǎn)權(quán)概念提出的最初目的，“是為了說明勞動者憑借其在企業(yè)中的勞動力投入應(yīng)該獲得與物質(zhì)財產(chǎn)同等的剩余分配權(quán)”[13]，那這個剩余分配權(quán)應(yīng)該屬于集體力產(chǎn)權(quán)主體——總體工人，權(quán)利不屬于“單個勞動力”，更不是所謂“主人”的權(quán)利。這就是總體工人集體力剩余分配權(quán)。

需要說明兩點：一是按照馬克思的理解，集體力實際上是由總體工人勞動和管理勞動共同創(chuàng)造的，管理勞動具有二重性，所以總體工人占有的應(yīng)該是部分或大部分剩余分配權(quán);二是馬克思集體力產(chǎn)權(quán)思想和西方企業(yè)理論所說的剩余索取權(quán)是不同的，兩者都包含有“1+1+1>3”的思想，但“1”是不同的，馬克思經(jīng)濟學的“1”表示的是單個勞動力，西方經(jīng)濟學的“1”分別表示勞動、土地、資本等不同生產(chǎn)要素，前者遵循的是勞動價值理論，后者是要素價值理論。

四、勞動力產(chǎn)權(quán)權(quán)益的實現(xiàn)

一般認為，產(chǎn)權(quán)都是一定政治結(jié)構(gòu)和法律框架中認定和規(guī)范的抽象權(quán)利，即法權(quán)。那么現(xiàn)實中的勞動力產(chǎn)權(quán)的界定究竟是由經(jīng)濟關(guān)系來反映還是應(yīng)該由法律來規(guī)定呢？如果由法律規(guī)定，即可通過法律的制定、撤銷、改革就可以解決勞動力產(chǎn)權(quán)問題，顯然這是行不通的;如果勞動力產(chǎn)權(quán)體現(xiàn)的是一種經(jīng)濟關(guān)系，“權(quán)利絕不能超出社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)制約的社會的文化發(fā)展”[14]32，即通過勞動力市場上微觀活動主體之間的重復(fù)博弈過程來實現(xiàn)，責權(quán)利安排由各種形式的勞動契約來界定[9]150-151，但這樣一來，勞動力產(chǎn)權(quán)安排就只能解決效率問題。由此可見，實現(xiàn)勞動力產(chǎn)權(quán)權(quán)益，既取決于法律界定和國家維護，還取決于市場中產(chǎn)權(quán)交易主體的互動行為，需要國家、企業(yè)和市場（勞資雙方）的協(xié)同。

（一）“國家強制”實現(xiàn)簡單勞動力所有權(quán)權(quán)益

簡單勞動力產(chǎn)權(quán)權(quán)益，實際上是勞動力憑借所有權(quán)應(yīng)該獲得的包括滿足生存權(quán)和享受權(quán)1所需要的必要的生活資料，表現(xiàn)為基本工資和基本福利，其實現(xiàn)需要國家強制，即國家通過法律形式實現(xiàn)勞動力產(chǎn)權(quán)正規(guī)化并保障權(quán)益實現(xiàn)。

國家應(yīng)根據(jù)“自然的和歷史地發(fā)展起來的首要的生活必需品的價格和范圍，工人的教育費用，婦女勞動和兒童勞動的作用，勞動生產(chǎn)率，勞動的外延量和內(nèi)涵量”[2]644，制定基本工資動態(tài)標準，實現(xiàn)勞動者生存權(quán)保障?；竟べY的法律保障基礎(chǔ)是制定法定的最低工資標準，這一標準一般都由再生產(chǎn)簡單勞動力的社會必要勞動時間所決定。一般來說，我們可以根據(jù)工人屬地工資收入的中位數(shù)或平均數(shù)來確定最低工資標準。比如在我國，各省月最低工資與平均工資的比值起伏較大，但是總體上均值穩(wěn)定在0.3左右，也就是說，月最低工資應(yīng)為工人屬地平均工資的0.3倍左右。

在市場經(jīng)濟條件下，勞動者還面臨著失業(yè)、工傷、疾病、安全等威脅，這就需要國家建立社會保障體系。當社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展到一定階段后，更高層次的民主、法治、正義、休閑、環(huán)境等方面的權(quán)利也需要國家保障。

（二）“市場交易”實現(xiàn)等級勞動力差異化使用權(quán)權(quán)益

等級勞動力差異化產(chǎn)權(quán)權(quán)益表現(xiàn)為勞動力使用權(quán)所支付的生活資料的滿足。這種滿足至少要體現(xiàn)兩個方面：一是勞動力自身權(quán)能的差異，二是勞動力所有權(quán)方與使用權(quán)方的力量對比。其實現(xiàn)過程要依賴市場交易，其主要形式應(yīng)該為崗位工資、效益工資、浮動工資、年功工資等。對于復(fù)雜勞動力，比如戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，可以讓職工或核心團隊持股的形式來實現(xiàn)。

勞動者憑借其使用權(quán)獲得一定的收益，其收益量的大小取決于其權(quán)能的大小，而其權(quán)能的大小與其受教育、技能和創(chuàng)新能力成正比。據(jù)全美教育統(tǒng)計中心統(tǒng)計，2006年，有學士學位的美國人收入比大專文憑的高28%，比高中畢業(yè)生高50%，比沒有拿到高中文憑的人高98%。獲得碩士學位的人待遇更好，他們平均年薪為5萬美元，只獲得學士學位的平均年薪為43 500美元。這是因為腦力勞動的形成與獲得，比體力勞動力更復(fù)雜，比如，生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新、企業(yè)管理職能的升級。這部分腦力勞動需要一定的教育、培訓及勞動者后天大量人力、物力、財力的投入，其創(chuàng)造的價值同樣需要從市場的角度來衡量。這些馬克思口中的“復(fù)雜勞動”總是能帶來革命性的創(chuàng)新，因而“復(fù)雜勞動”的擁有者應(yīng)獲得更多收益。越是復(fù)雜的勞動，勞動力需要的教育費用就越高。所以，馬克思在比較國民（別）工資時，將“工人的教育費用”看作影響工資差異的“第二”因素。

另外，勞動力差異化使用權(quán)權(quán)益的實現(xiàn)，還取決于不同交易主體之間即勞資雙方力量對比，即個人權(quán)利的實現(xiàn)程度取決于他人如何使用其權(quán)利。[15]119在一個競爭性市場體系下，要通過現(xiàn)代企業(yè)制度的建立和完善，推進企業(yè)改革過程中勞動力產(chǎn)權(quán)特別是勞動者經(jīng)濟利益受到侵害問題的解決，對于處于弱勢地位的普通勞動者要特別保障，防止資本利益對勞動利益的肆意剝奪。[16]當然，由于企業(yè)在不同的經(jīng)濟周期、不同的發(fā)展水平下，收益是不同的，勞動力差異化使用權(quán)權(quán)益的實現(xiàn)必須與就業(yè)單位的經(jīng)濟績效相掛鉤、與宏觀經(jīng)濟周期相吻合，也就是說我們需要一個動態(tài)的視角來衡量這部分勞動力產(chǎn)權(quán)收益。

（三）“勞資集體談判”實現(xiàn)總體工人部分集體力剩余分配權(quán)權(quán)益

總體工人集體力產(chǎn)權(quán)權(quán)益的最有效實現(xiàn)形式就是剩余分配權(quán)的取得，一般通過工會或職代會與資方（企業(yè)）通過勞資集體談判來實現(xiàn)。

在西方發(fā)達資本主義國家，實行的是利潤分享。即勞動市場上雇員的工資可不以固定工資為基礎(chǔ)，而由政府指導(dǎo)下的“利潤分享比例”來確定。此處的利潤分享制，其分享的對象和本文所說的分配對象是不同的。如果勞動者憑借所有權(quán)能夠分享利潤的話，那就違背了馬克思的資本占有權(quán)規(guī)律。本文所說的剩余分配權(quán)，指的是集體力所創(chuàng)造的價值權(quán)益，是集體力所有權(quán)收益，這種權(quán)益“資本不費分文”，至少應(yīng)部分讓渡給勞動者。

勞動者如何獲得這部分產(chǎn)權(quán)權(quán)益呢？由于集體力產(chǎn)權(quán)是一種公共產(chǎn)權(quán)，保障這種權(quán)益的實現(xiàn)，只能是能代表職工集體的工會或職代會。工會是職工一系列權(quán)利的集合體，職工加入工會就是把自己的勞動力產(chǎn)權(quán)組合起來作為一個權(quán)利束。社會主義市場經(jīng)濟條件下，工會是企業(yè)勞動者利益的代表，充當“家長”的角色，承擔著“維權(quán)”的責任——處理就業(yè)、工資分配、安全衛(wèi)生、勞動爭議等。[17]因而，我們必須發(fā)揮工會集體的“聲張”作用。如何聲張呢？即談判的依據(jù)是什么呢？從理論上來看，我們可以把借用全要素生產(chǎn)率增長率公式（[GY=GA+αGL+βGK]）來計算（假定：[GY]—企業(yè)凈收入增長率，[GA]—全要素生產(chǎn)率增長率，[GL]—勞動增加率，[GK]—資本增長率，[α]—勞動份額，[β]—資本份額），可以將[GA]值近似地看作集體力增長率，并按此增長率（管理勞動和總體工人勞動共同創(chuàng)造了“集體力”，所以實際談判中應(yīng)低于這一增長率）乘以上一年企業(yè)工資總額來獲得剩余。剩余可以直接以工資形式發(fā)給職工，也可以直接折算為股權(quán)、債權(quán)等形式讓職工持有;也可以交由工會代表職工將這部分剩余資本化為企業(yè)債券或證券，實現(xiàn)保值和增值。

五、結(jié) 語

馬克思勞動力范疇包括抽象的簡單勞動力、具體的等級勞動力和總體工人的部分集體力，因而對勞動力產(chǎn)權(quán)的分析應(yīng)該與此對應(yīng)，完整的馬克思勞動力產(chǎn)權(quán)體系應(yīng)該包括簡單勞動力產(chǎn)權(quán)（所有權(quán)）、等級勞動力差異化產(chǎn)權(quán)（使用權(quán)）和集體力產(chǎn)權(quán)（部分剩余分配權(quán)）。勞動力產(chǎn)權(quán)權(quán)益必須分層實現(xiàn)：國家通過法律確定并維護簡單勞動力產(chǎn)權(quán)，即保障勞動力基本生存權(quán)、基本社會保障權(quán)利和必要的享受權(quán)，這主要是建立動態(tài)的最低工資標準和剛性的基本社會保障標準;勞資雙方通過市場交易實現(xiàn)等級勞動力的差異化產(chǎn)權(quán)權(quán)益，這部分的權(quán)益主要表現(xiàn)為崗位工資、效益工資、浮動工資、年功工資等;工會代表職工通過勞資集體談判爭取部分剩余分配權(quán)，保障總體工人集體力產(chǎn)權(quán)權(quán)益實現(xiàn)，這部分權(quán)益可以以獎金或績效工資形式直接分配給職工，也可以基于其公共產(chǎn)權(quán)性質(zhì)交由工會以集體持有股權(quán)或債權(quán)的形式實現(xiàn)保值和增值。

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責任編輯：孔慶洋