【摘要】任何藝術(shù)作品都脫離不了傳統(tǒng)的文化和形式，以及時代的影響，在一部動畫片也有所反映，本課題從中國動畫發(fā)展史的角度，以時間為坐標，針對不同年代的長篇中國動畫進行分類整理與分析，梳理長篇動畫中主要角色與音樂在不同方面的變化，從審美觀念改變和傳統(tǒng)文化與外來文化交流、融合的影響方面，試圖探討長篇中國動畫中角色在各個年代的變化原因。

【關(guān)鍵詞】中國長篇動畫;角色造型;角色性格

【中圖分類號】J218? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）20-0043-03

【本文著錄格式】翟長鋒.長篇國產(chǎn)動畫中主要角色與配樂表現(xiàn)的變化[J].北方音樂，2020，10（20）：43-45.

引言

中國的動畫電影于20世紀20年代初期，直到今天或許只有短短不到100年的歷史，但是卻幾乎影響伴隨了新中國人的出生、成長和衰老，潛移默化中影響著一代又一代的中國人的生活，渲染著中國人生活中的點點滴滴。一部長篇動畫中，主要角色的發(fā)展與變化無疑是這部長篇動畫影片的主要命脈和故事主流。然而由于不同時代的成長環(huán)境不同，不同時代的審美和市場需求也不同。在中國長篇動畫的歷史長河中，通過不同時代的渲染，其主要角色的塑造和音樂表現(xiàn)也會有所不同，所呈現(xiàn)給大眾的視覺效果和主題表達也會出現(xiàn)不同。不同年代的觀眾對其所表達內(nèi)容的理解和感悟也會撞擊出不同的火花。

一、不同年代的中國動畫中角色特點

（一）六十、七十年代長篇中國動畫中角色造型性格的與配樂特點

六十年代的中國動畫電影可以說是民族風格的張揚，各種各樣的中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式的創(chuàng)作和探索。這一時期的作品產(chǎn)量豐富，樣式豐富，動畫的藝術(shù)特點得到了充分的發(fā)揮，民族風格逐漸形成，拍出了一批至今依然堪稱中國動畫電影史上杰出的優(yōu)秀作品，譽滿國內(nèi)外。

這一時期的極大成者《大鬧天宮》是這一時期動畫的最高成就的代表作。影片中的人物造型參考于傳統(tǒng)佛教、戲曲和壁畫等傳統(tǒng)中國文化，塑造出了一個個鮮明生動的形象。孫悟空的敢作敢為天不怕地不怕，不論是從造型還是性格都給人留下深刻的印象?！皩а萑f籟鳴用八個字稱贊他‘神采奕奕，勇猛矯健，‘孫悟空具有人的情感、猴子的機靈和神仙的法力，三者兼?zhèn)涞呐涯嫘愿?，他的開相是借鑒于戲曲中的臉譜和民間版畫上的孫悟空臉型設計的。”影片的音樂借鑒了傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的精華，特別是鏗鏘有力的鑼、鼓等打擊樂器的激烈節(jié)奏，便是最具韻味的京劇音樂伴奏。后人對其最為精華的總結(jié)則是花臉人物，戲劇化動作和鑼鼓點子是其全部的動畫特色。

七十年代的“文革”風浪并沒有讓這個出生不久的動畫電影幸免，動畫電影同樣遭受著嚴重破壞。角色造型與配樂只能反映階級斗爭，“小英雄也要“站高坡”“唱高調(diào)”，小孩子完全變成了小大人，公式化，概念化到了極點”，人物過于神化和完美化。

（二）八十年代長篇中國動畫中角色造型性格的與配樂特點

八十年代的動畫電影的創(chuàng)作進入了再度的繁榮時期。值得一提的是根據(jù)《平妖傳》改編的《天書奇譚》?！短鞎孀T》的蛋生結(jié)合全片戲劇化的特點色，以浙江一帶的民間玩具和門神紙馬藝術(shù)形式為基礎，結(jié)合漫畫的夸張手法，人物造型生動有趣，特點鮮明;整體影片運用程式化的風格，強調(diào)的是夸張性和規(guī)劃性。人物動作流暢生動，趣味十足，與美式的夸張風格具有很明顯的區(qū)別。《天書奇譚》中運用了大量的中國樂器與西洋樂器相結(jié)合，與《大鬧天宮》一樣，是吳應炬先生親自操刀，卻將民族樂器與西洋樂器的巧妙融合，與故事情節(jié)嚴絲合縫，交織并行。

（三）九十年代至二十一世紀初長篇中國動畫角色造型性格的與配樂特點

隨著改革開放制度力度的不斷擴大，中國社會可以說是發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的生活方式、審美習慣、價值取向也發(fā)生了天壤之別的變化。這時的日本動畫已經(jīng)崛起，中國動畫也受到日漫的影響。

《梁山伯與祝英臺》中的梁山伯與祝英臺人物造型偏向于日本漫畫的風格。配樂則是西方的樂器多一些，編曲以及表現(xiàn)形式也更多的是西方音樂的內(nèi)容居多，角色用舞臺劇的歌舞表演形式來展現(xiàn)人物內(nèi)心活動?！读荷讲c祝英臺》中人物的動作與音樂都十分的迪斯尼化的夸張，人物氣息已經(jīng)明顯有一種不是純粹的“中國制造”，明顯帶有西方文化的個性特點，更加熱情、直率、勇于表達愛情。

二、審美觀念的變化導致動畫中角色的差異

（一）不同價年代審美關(guān)念的變化影響著動畫中人物角色的變化

動畫片的形象，是在現(xiàn)實生活的基礎上，經(jīng)過幻想形式的虛構(gòu)、高度的概括所創(chuàng)造出來的。動畫角色設計中，對角色性格特征的掌握式設計角色形象的靈魂，審美情趣則是為了彰顯角色獨特個性的輔助基石。角色造型設計之美的依托是建立在市場規(guī)律之上的，所以不同年代社會的變化，人們的潮流品味和審美觀念也在發(fā)生不同的變化。這些變化也會直接或是間接地影響著長篇中國動畫中主要角色的變化。

《大鬧天宮》中的孫悟空的人物風格正是受當時火熱的京劇文化、民間雜耍、民年年畫等中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的影響，運用簡化的京劇臉譜中猴臉上的色塊，運用簡潔的純色填充，將墨、色、線相統(tǒng)一，形成了一個具有民族特色并且十分受歡迎的中國猴王的形象，創(chuàng)造了一個被世人認可的中國動畫明星。

《天書奇譚》中的人物形象，身上處處流露著中國文化固有的審美觀以及將民粹藝術(shù)結(jié)合的巧妙細節(jié)，看似無意卻頗具匠心，人物造型在傳統(tǒng)表現(xiàn)下卻有著顛覆的本質(zhì)。這種顛覆并不是僅僅為了“不同”而顛覆，而是為了脫離開以前創(chuàng)作中人物形象的概念化，缺乏生活深度而進行的一次顛覆，使之更加鮮活，卻也有著無厘頭式和草根文化相通相溶的妙處。

而長篇動畫《寶蓮燈》中的沉香所反映的正是二十一世紀初的孩子的真實寫照。這里的沉香圓頭圓臉，大眼睛小嘴巴，雖然酷似哪吒和葫蘆兄弟的形象，但也彰顯了東方兒童的神采。雖然自帶主角光環(huán)的色彩，遇到困難能夠迎刃而解，英勇不屈，敢于迎擊挑戰(zhàn)，但是也是人性化的真實寫照，更多的也是展現(xiàn)人性的內(nèi)容，正是當時社會現(xiàn)狀的戲劇文學化的還原和高度的集中。

《梁山伯與祝英臺》是新時期新模式下長篇動畫的代表片，講述的是青年男女的愛情故事，這在之前的中國長篇動畫中是少之又少的故事題材。這里拋棄的更多的是理想化、程式化的內(nèi)容，而更多的所展現(xiàn)的是人性化的內(nèi)容和現(xiàn)實性的格局。這正是這一時期社會中審美意識的得變化所帶來的動畫中主角的變化。

（二）動畫中人物角色的變化也引導著不同時期審美觀念的改變

雖然不同年代審美觀念影響著動畫中角色的變化，但是動畫中人物的變化也影響著不同時期審美觀念的改變。動畫的受眾群體是全體觀眾，更多的是未成年的孩子，孩子在成長期間是接收新事物的過程，也是學習和摸索著成熟的過程，外界的一言一行，一舉一動，都很可能成為孩子學習和模仿的對象。很多經(jīng)歷的事件或者是看過的故事情節(jié)都很可能會影響孩子的一生?！短鞎孀T》中蛋生勇敢正義的少年形象很可能成為少年們爭相模仿的對象，在做人做事的過程中或許會以這樣的正義勇敢的形象來要求自己，鼓勵自己，以達到自己所期許的樣子。

三、各種文化交流導致動畫中角色的變化

（一）中國動畫中人物角色從傳統(tǒng)的自我探索到不同外來文化引入的改變

中國長篇動畫從開始對于中國傳統(tǒng)文化的探索到與外來文化的融入，期間的人物角色造型的風格和表達的主題發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。

中國長篇動畫的杰出的優(yōu)秀代表作《大鬧天宮》正是對于民族風和傳統(tǒng)文化致敬的經(jīng)典代表作。影片的人物造型是在傳統(tǒng)佛教造型和戲曲造型的基礎上做了一定的夸張?zhí)幚恚又赜谛蜗蟮难b飾性和性格的典型 刻畫。創(chuàng)作者廣泛吸收了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中民間木刻、剪紙、京劇藝術(shù)裝飾風格以及古人繪畫，最終形成了他獨特的具有濃重裝飾的藝術(shù)風格。影片中的孫悟空從整個形象的面貌、衣著、動作緊緊扣住人物性格，將孫悟空的外形和內(nèi)在品質(zhì)相結(jié)合，形成了孫悟空“猴、神、人”的人物特色?！皩O悟空的形象借鑒京劇臉譜、民間版畫等傳統(tǒng)藝術(shù)進行動畫化的結(jié)合，完成了這個帶軟帽，臉譜為倒仙桃、長腿細胳膊、要維虎皮的孫悟空造型，成為了既具有猴子機靈活潑特征，又具有人所不能的通形變身的神的特點，更具有喜怒哀樂的人的思想感情，巧妙又和諧的結(jié)合在了一起。因此觀眾看到”孫悟空“光明磊落、爽朗率真、神通廣大、英勇不懼”的孫悟空形象。影片《大腦天宮》在造型上是在古典繪畫、京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)中提煉和升華的而進行再創(chuàng)作的結(jié)果，追求一種“容納百川而獨樹一幟”的風格。

六十年代剛剛成立的新中國正像動畫中的孫悟空一樣擁有敢做敢為的向上精神，不論是人民還是領導都存在著積極向上的正能量精神。作為這一時期的代做性作品《大鬧天宮》中的孫悟空正式代表了這一時期社會的心里狀態(tài)和人民所賦予的期許，敢于進行新的挑戰(zhàn)和探索，作為傳往下一代的精神力量，正是這個時期所期許和追崇的精神力量。

到了二十世紀末，由于受到不同外來文化的影響，中國動畫中的人物角色已經(jīng)發(fā)了巨大的改變，有的人物造型更多參考于西方類似于迪斯尼的造型，有的更多的參考與日本漫畫形式的造型風格。

（二）西方與日本動畫風格的交流對中國動畫中人物角色的影響

隨著改革開放的深入發(fā)展，中國動畫行業(yè)也引入課大量的外國動畫片，那些風格迥異的國外動畫深深抓住了中國人的眼球，隨著而來的也讓中國動畫失去了大半江山。所以中國動畫的創(chuàng)作與發(fā)展也加入了部分外國動畫風格的內(nèi)容。

《寶蓮燈》作為中外動畫相結(jié)合探索的產(chǎn)物，在人物造型上也拖出了此特點。幼年的沉香基本具有民族風格，沿襲了《哪吒鬧?！分械哪倪负汀逗J娃》中葫蘆娃的形象特點;孫悟空和土地公基本沿用《大鬧天宮》的造型。但是成年的沉香無論從造型還是衣著，都開始具有日本少男動漫主人公的特點。片中的女主人公嘎妹更是一個不折不扣的迪斯尼動畫人物，無論是服裝還是行為舉止，甚至是皮膚的膚色，都具有十分濃重的美式風格。這種雜糅式的人物設計讓人感覺并不協(xié)調(diào)，還存在一些混亂。在人物關(guān)系上也充分采用了迪斯尼的模式，主人公擁有一個小猴子寵物，還有女朋友，情節(jié)上面插入了大量的歌舞，更多的展現(xiàn)的是外來文化的內(nèi)容。

《小倩》的人物的性格方面也與上世紀產(chǎn)片動畫中人物性格存在一定的差異，具有一個弧度式的轉(zhuǎn)變。不論是《大鬧天宮》還是《天書奇譚》，動畫中的主角性格都有一個很明顯的直線式的突出特點突出特點。不論是孫悟空的敢作敢為，還是蛋生的正直勇敢都是直線式的貫穿全片;而《小倩》中寧采臣則是從一個熟練地到一見鐘情的愣小子，到最后轉(zhuǎn)變成了敢于面對困難的人物，唯一不變的則是他的真誠。小倩則從一個最求虛榮繁華的女鬼，變成了為了寧采臣可以放棄投胎機會的敢愛敢恨，為愛情付出一切的女鬼形象?？梢哉f后者塑造的是更加全面立體的性格形象。

外來文化的引入，無疑是給中國動畫帶來了新鮮血液，能夠讓傳統(tǒng)中國動畫中平面化的人物性格變得豐富飽滿起來，也能接觸到不一樣的敘事手法和表達方法，更能帶來新的創(chuàng)作技術(shù)和硬件支持。但有更多的機遇，就會存在著更多的挑戰(zhàn)和困難。外來文化的引入也隨之而來的引入了國外的人情世故，帶來的也隨之而來的是新的生活方式和表現(xiàn)方式;同樣也奪取了傳統(tǒng)中國動畫的大片江山和忠實的觀眾，迫使傳統(tǒng)的動畫不得不隨著市場的需求而盲目的在自身的動畫中加入國外的表達元素和內(nèi)容，為了市場而創(chuàng)作，而不是當初單純由衷的為了藝術(shù)而創(chuàng)作，導致結(jié)局處于兩難的地位和現(xiàn)狀?；蛟S動畫人應該冷靜并且理性的分析和思考，吸收開放的外來文化中值得我們關(guān)注的內(nèi)容和方向，結(jié)合自身的文化底蘊和內(nèi)容，揚長避短，尋求真的需要的元素，創(chuàng)造出令人永世銘記的經(jīng)典之作。

三、總結(jié)

中國動畫中角色的變化與發(fā)展，經(jīng)歷了由一開始對傳統(tǒng)文化藝術(shù)探索的時期到外來文化交流的改變時期。傳統(tǒng)的上世紀的角色是平面化與程式化下的神化的標準化產(chǎn)物而隨著時代的發(fā)展與外來文化的交流影響，中國的長篇動畫中的角色也越來越追求人性化的內(nèi)容，也對藝術(shù)的探索轉(zhuǎn)向了娛樂與商業(yè)的發(fā)展。但就從中國動畫角色的自身特點來說，或許上世紀傳統(tǒng)長篇中國動畫角色的內(nèi)容更加值得我們探索與研究。

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作者簡介：翟長鋒（1993—），男，北京市朝陽區(qū)白家莊東里23號院，碩士研究生，動畫編輯。