劉成　黃佳洪　黃曉瑩　林英潔　薛泳欣

摘 要：湛江歷史悠久，但隨著城市化發(fā)展，碼頭文化卻逐漸衰落，歷史文化的延續(xù)性遭到破壞。從湛江碼頭文化的歷史發(fā)展及現(xiàn)狀問題出發(fā)，分析歸納出碼頭文化的衰落原因一是發(fā)展的落后，二是政府的關注度少，三是社會的不重視 ，結合其他學者的碼頭文化的研究，通過從碼頭人的精神文化，歷史建筑，新型模式等角度對碼頭文化活態(tài)保護的歷史性文化延續(xù)進行探究。并根據(jù)調查分析的結果提出對碼頭文化的保護應該以靜態(tài)為基礎過渡到活態(tài)保護上，適應時代發(fā)展利用數(shù)據(jù)化保護。這一研究的意義在于了解碼頭文化的重要性，將其完整地發(fā)掘出來，以提升湛江的軟實力和競爭力。

關鍵詞：湛江;活態(tài)保護;碼頭文化;漁人碼頭

通過文獻法，觀察法，訪談法，調查湛江碼頭的發(fā)展歷程，功能等。對各個碼頭的實際情況進行分析，包括自然、人文區(qū)位。通過湛江沿海碼頭發(fā)展歷史及發(fā)展現(xiàn)狀的探究，得出湛江碼頭文化發(fā)展和保護存在的問題。目前關于碼頭文化的研究主要體現(xiàn)在：

黃雪晴《淺析武漢碼頭號子的社會價值》中認為碼頭人的精神帶活了碼頭文化;曹浩、張戀《試論文化生態(tài)學視域的近代宜昌碼頭文化》中認為碼頭促使不同的文化發(fā)生碰撞與融合，造就文化社區(qū)格局的轉變。以碼頭文化為主題在中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中檢索的文獻記錄有461篇，已有的研究成果從精神文化，生態(tài)旅游學，文化生態(tài)學，城市規(guī)劃，文化延續(xù)性等角度來進行分析碼頭文化，因此這些學者的研究視角與研究對象過于單一，筆者運用文化變遷理論解釋碼頭文化的變遷融入到當?shù)爻鞘械陌l(fā)展中，碼頭文化如何才能適應城市的發(fā)展。因此文章探究運用多學科視角下的方式，達到對碼頭文化活態(tài)保護的目的。

一、湛江碼頭文化活態(tài)保護的原則

借鑒國內外眾多碼頭的發(fā)展成功經(jīng)驗，課題組認為湛江碼頭文化保護應遵循以下原則：（一）系統(tǒng)性：資源的系統(tǒng)性，即對漁人碼頭豐富的可開發(fā)資源進行系統(tǒng)整合。對漁人碼頭空間布局進行系統(tǒng)規(guī)劃及其資源系統(tǒng)開發(fā)，形成便捷的交通、完備的基礎設施。一是依托漁人碼頭建設現(xiàn)代化的漁業(yè)產(chǎn)業(yè)園，形成水產(chǎn)品在洋世界市場的交易，漁業(yè)產(chǎn)業(yè)園的加工，配送，冷鏈物流一系列漁業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈。二是適當增加碼頭的文娛設施，以吸引更多的商店在碼頭周邊布局。（二）文化特色性：地域性文化是漁人碼頭的靈魂。缺乏特色文化的支撐將面臨與其他地方漁人碼頭開發(fā)項目同質化、選擇替代性強、缺乏核心競爭力的發(fā)展問題。因此湛江碼頭要以海洋文化和地域文化為依托，發(fā)展出自己的特色。要豐富漁人碼頭的文化活動形式，舉辦海洋主題大賽如海鮮美食大賽、海洋文化知識大賽等;舉辦特色主題節(jié)會如特色小吃可以是各種海鮮干貨以及湛江特色農(nóng)產(chǎn)品如東海香瓜、徐聞甜玉米、徐聞菠蘿等;海島的碼頭舉辦海鮮節(jié)推出海鮮大拼盤，游客可以在漁民指導下親自體驗坐船出海捕魚，使游客既能體驗漁家生活的樂趣，又能品嘗自己的勞動成果，同時傳統(tǒng)的漁民祭海、漁家號子表演等帶有深厚漁家文化氣息的活動點燃現(xiàn)場.這些活動通過吸引人們積極參與，從視覺、聽覺、味覺、認知多方面感受湛江碼頭文化，起到很好的宣傳作用。（三）創(chuàng)新性：創(chuàng)新碼頭文化的內容。湛江的十里軍港位于麻斜，是《紅海行動》撤僑海港碼頭等的取景拍攝地。然而這些軍事碼頭除了軍事功能外的其他功能開發(fā)程度都極低，造成了資源的浪費。因此，可以更好地規(guī)劃開發(fā)其他的軍事碼頭，打造更多的十里軍港，在海軍生日等節(jié)假日開放，允許游客參觀軍艦，讓參觀者近距離感受海軍的氣勢磅礴，揚我國軍威，發(fā)展紅色旅游文化。

二、湛江碼頭文化的活態(tài)保護方式

（一）以靜態(tài)保護為基礎過渡到活態(tài)保護。靜態(tài)保護通過文字、圖像、實物、雕塑等形式來對文化來保護，一是古帆船博物館通過擺放船的更替與演變，向世人展示碼頭的演變過程，二是人物事跡館擺放一些湛江碼頭上的熱血抗法英雄事跡。湛江地方民俗文化資源底蘊豐厚，東海島的人龍舞，吳川飄色都是湛江地方特色民俗文化。活態(tài)保護注重于活字，注重與人，因為人把文化展現(xiàn)出來才更加生動，更加可持續(xù)性。因此，湛江碼頭文化的活態(tài)保護應深入挖掘地方文化民俗資源，增加地方民俗文化要素，推進民俗文化與碼頭文化的相結合，創(chuàng)新碼頭文化活態(tài)保護的路徑。并且，以典藏、展覽等靜態(tài)性保護已經(jīng)不能滿足時代的需要，因此應以演出的方式對湛江碼頭文化與地方民俗文化結合進行記載，以動態(tài)的方式深入挖掘碼頭文化與地方民俗文化相結合的內涵。從而使湛江碼頭文化活態(tài)保護得以良性發(fā)展。（二）積極建設數(shù)字化保護手段：建設碼頭文化數(shù)像館。建設湛江特色碼頭文化數(shù)像館，展示湛江碼頭文化，實現(xiàn)湛江碼頭文化活態(tài)保護的目的。介紹湛江碼頭文化的起源、發(fā)展、演變等階段歷程、重要涉及碼頭的歷史人物以及碼頭文化對社會發(fā)展做出的貢獻等等，以此全面展現(xiàn)湛江碼頭文化的精髓。并且充分利用現(xiàn)代科學技術手段，對一些已經(jīng)破壞殆盡的碼頭文化通過現(xiàn)代通訊技術以及模擬成像德國科學技術手段，予以復原并向公眾展示;而對于部分僅留少量遺跡或因特殊原因的稀缺珍貴的碼頭文化資源，可以利用數(shù)字成像技術，真實再現(xiàn)湛江珍貴的碼頭文化，滿足參觀者在博物館內近距離感受與體驗湛江碼頭文化的需求，真實再現(xiàn)湛江各類型碼頭獨特的文化。除此以外，湛江碼頭文化活態(tài)博物館可以與當?shù)亟逃龣C構、實踐基地或者各大高校開展合作，以擴大湛江碼頭文化的影響，使更多人了解到湛江碼頭文化，領略湛江碼頭文化的獨特魅力。（三）建立標志性海洋建筑增加碼頭吸引力。具備地域特色的海洋建筑能夠顯示出碼頭乃至整座城市空間的結構和歷史脈絡。海洋建筑應與整個城市空間保持形式上的統(tǒng)一性，但以碼頭文化的活態(tài)保護為目的，應適當建設標志性的海洋建筑以增加碼頭的空間活力與辨識度，提高碼頭功能作用與知名度。（四）湛江碼頭文化活態(tài)保護特色路徑：十里軍港。隨著我軍對外交流與合作日益深化，神秘的軍港如今已成為對外開放的重要窗口。近年來，湛江南海艦隊著眼于國際化標準，致力于打造一流軍港。軍港是湛江特有的城市資源，十里軍港的打造更是湛江碼頭文化活態(tài)保護的獨特路徑。

三、碼頭文化活態(tài)保護的新嘗試---漁人碼頭

（一）漁人碼頭活態(tài)特色元素

享受都市慢生活：享受原生態(tài)漁民生活，特呈島度假村帶來充滿意境的休閑舒適體驗。湛江味道：霞山水產(chǎn)品批發(fā)市場號稱“湛江廚房”， 海鮮作為湛江美食特色。湛江特色文化展示的舞臺：漁人碼頭上擺放著石狗，石狗是湛江雷州半島的民族民俗的活化石，是中華民族民俗文化的一塊瑰寶。外國風情街的聯(lián)結：漁人碼頭附近是法國風情街和法國公署館，讓你走在街道上有種身處異國他鄉(xiāng)的感覺，讓你不用出國就能體會到法國的浪漫風情，特色的建筑街道。

（二）漁人碼頭的活態(tài)保護體現(xiàn)

一是文化方面。集中西方文化的結合，是展示地方文化的舞臺，也是記載碼頭人吃苦耐勞，勇于拼搏，敢于冒險，誠實精神的文化符號。把漁人的精神，鮮活的展示出來，讓后人繼承和發(fā)展。

二是社會方面。漁人碼頭不止是一個商業(yè)市場，作為城市經(jīng)濟增長點，記憶的承載。漁人碼頭受到政府的重視和大力支持，肩負著全湛江人民的期望。以及為湛江其他碼頭探索一條可持續(xù)發(fā)展的活態(tài)保護道路。

（三）漁人碼頭的重要作用

漁人碼頭是湛江碼頭發(fā)展的一種新模式，新的嘗試。也是一種為了適應新時代發(fā)展的中西結合的產(chǎn)物。漁人碼頭是湛江作為濱海旅游城市對外宣傳的名片。漁人碼頭的“活態(tài)保護“，能夠給這座濱海城市帶來空間的復興和文化的多樣，各種類型碼頭的激活也讓這座城市聚集了更多的目光，成為城市發(fā)展的新亮點，整合碼頭資源，豐富碼頭利用方式，提高碼頭綜合性服務，使?jié)O人碼頭成為這座濱海城市獨有的文化特色。漁人碼頭富有鮮明的文化特色，可以聯(lián)動湛江主城區(qū)，拉動經(jīng)濟增長，推動城市發(fā)展，傳承特色碼頭文化，為碼頭文化的保護開辟新路徑。

四、結語

碼頭碼頭從興起到發(fā)展，盛而復衰，衰而復盛，經(jīng)歷了漫長的過程。其實這是是碼頭文化變遷的一個過程。在馬鳳鳴的《社會學視野下的文化變遷理論》中說道：“文化和文化變遷是一種社會現(xiàn)象，文化以這樣或那樣的方式產(chǎn)生出來后，其中一部分進入了我們的生活，改變了我們的經(jīng)驗和生活方式。文化變遷發(fā)生在一定的社會環(huán)境和社會文化背景中，受社會因素的影響和制約”。湛江碼頭文化的變遷是由于社會內部科技的飛速發(fā)展導致出行多了很多便捷的選擇和外部海陸變遷的變動造成的碼頭文化系統(tǒng)發(fā)生適應性變化，從而引發(fā)新的需要，創(chuàng)新和傳播，進化是碼頭文化變遷的途徑和過程，它們是相互作用的，首先我們要先發(fā)現(xiàn)或者發(fā)明碼頭文化，然后要進行傳播，傳播中是由人來完成，就會有選擇性，所以碼頭文化就會受到當時時代的社會文化制約和影響，會相互碰撞發(fā)生創(chuàng)新，最后就會達到進化的目的。如今的湛江碼頭文化，受到政府的不重視，先進的橋梁搭建技術人們過海不在只能渡船，多種便捷交通工具飛機汽車的興起導致船運不是唯一的交通方式，以及國際全球化外國文化不斷的沖擊本土碼頭文化，以至于碼頭文化在不斷的衰落。因此碼頭文化需要與時俱進，不斷地補充新鮮血液，需要采用多種活態(tài)保護方式讓碼頭文化的特色化，商業(yè)化，娛樂化，慢慢地在融合升華。來讓碼頭文化真實地生活在現(xiàn)代城市中，成為可以代表湛江這個城市的城市文化。

文章對湛江碼頭文化的發(fā)展進行了一系列考察，但是關于碼頭的調查還需要大量是實踐調查，對此提出幾點研究展望：一是拓展研究視野，多角度去分析和了解碼頭文化。二是改進研究方法，還可通過定量研究對每年碼頭客流量的變化進行研究，可以讓論述更加精準，可以更加直接表現(xiàn)碼頭文化發(fā)展的程度。

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