《門前》是顧城寫于1982年8月的一首詩(shī)，詩(shī)中沒有大量運(yùn)用華麗的辭藻，也沒有過多的運(yùn)用起承轉(zhuǎn)合，而僅僅用了太陽(yáng)、土地、草與風(fēng)等自然景物，就勾勒了一幅充滿童真的畫面。“草在結(jié)它的種子，而風(fēng)在搖它的種子，我們站著，不說話，就十分美好。”可見作者是一個(gè)內(nèi)心綿軟而細(xì)膩的人。初讀此詩(shī)，我的內(nèi)心首先涌起的是一絲久違的感動(dòng)，就像我真的站在門前，感受微風(fēng)拂面，草長(zhǎng)風(fēng)輕，無論是作者描繪的太陽(yáng)還是草地，都令人怦然心動(dòng)。

正如叔本華曾說，我們眷戀生命，是因?yàn)樯旧淼拿篮?，而不是出于?duì)死亡的恐懼。我想顧城先生眼中的門前的景象，是否也包含著關(guān)乎生命的靜美。

有人說顧城的詩(shī)歌里總有童話的影子。美好的事物中又總有靜謐的默然。大抵是“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，更符合作者內(nèi)心對(duì)于生活的向往。但是出生于1956年的顧城經(jīng)歷人生的起落浮塵，他已如同從沼澤中涅槃重生的麋鹿，不斷嗅食近處的花香，想要將門前每一個(gè)美好的瞬間都緊緊抓住，反復(fù)咀嚼。作者經(jīng)歷了紛繁，即使童心未泯，在飽嘗人生各種滋味也不再敢將童話中的美好寄托于現(xiàn)實(shí)。于是他在詩(shī)中寫到“門很低”，寫到“流浪的黑夜”，又寫到了“我們不走了，我們需要土地，需要永不毀滅的土地”。這種狹窄的空間的不斷刻畫，以及拒絕走出狹窄空間的描寫，都代表著作者不愿做出的改變，以及對(duì)于自己生活現(xiàn)狀的保守與消極。但是整篇詩(shī)真的就只有作者的畏懼與保守嗎？答案顯然是否定的。作者用到了“把六弦琴給他”，可見詩(shī)人仍然對(duì)遠(yuǎn)方的美好抱有希望與幻想，他在經(jīng)歷了人生起伏之后，心中仍然充滿了童話，充滿了積極與陽(yáng)光。

細(xì)讀詩(shī)的結(jié)尾，頗有老子的風(fēng)采。比如作者在寫土地時(shí)，說土地是狹隘的，可是也是為自己所熱愛的。無論是時(shí)空、長(zhǎng)短還是狹隘與熱愛。都無一不體現(xiàn)著矛盾與和諧的統(tǒng)一?？梢姮F(xiàn)實(shí)與理想并非格格不入，現(xiàn)實(shí)與理想也并非完全背道而馳。因?yàn)樾闹杏谢ǎ憔湍苈劦交ㄏ恪?/p>

普通人在人生路途中初遇土地，也曾憧憬乘著它，度過一生，然而幾經(jīng)拼搏，發(fā)現(xiàn)土地雖然足夠悠久渾厚，有時(shí)也還是狹隘的。盡管如此，我們依舊熱愛土地，且這種熱愛根植于內(nèi)心深處，促使我們?cè)陂T前，倚靠著，站在土地上，也能感受到美好。而那把隨黑夜流浪的六弦琴，大抵上，也與黑夜相融，成了回憶中戀戀不忘的念想。

在詩(shī)的末尾，“墻后的草，不會(huì)再長(zhǎng)大了，它只用指尖，觸了觸陽(yáng)光”，作者心中的小怪獸雖然不會(huì)再長(zhǎng)大了，但是它依然可以用指尖觸碰到陽(yáng)光，它依然活在陽(yáng)光下，只是不再生長(zhǎng)。人生很長(zhǎng)，但也很短，當(dāng)年歷盡千帆，從不斷的爭(zhēng)取，到最終不斷的放下，最后的最后，歸宿那里，還能夠觸到陽(yáng)光，又何嘗不是一種美好呢。

《門前》是一首情感與寫作具有典型朦朧詩(shī)風(fēng)格的現(xiàn)代詩(shī)，其用童話的視角展開了寫作，以“門”作為具象，化具象為意象，將遠(yuǎn)方與理想鐫刻于原地，但是卻又以令人憧憬的美好，在門與景碰觸時(shí)，向我們展現(xiàn)了門前原地的光景。作者是熱愛生活的人，充滿童心，對(duì)幸福也有獨(dú)特的見解。但是詩(shī)歌中又包含著作者的“現(xiàn)實(shí)”。

作者簡(jiǎn)介：馮小唐，男，1988年出生，河北保定人，漢族，畢業(yè)于河北大學(xué)，本科學(xué)歷。供職于保定市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)，文創(chuàng)四級(jí)，主要研究方向：詩(shī)歌。

（責(zé)任編輯 葛星星）