郭 靜 同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院建筑學專業(yè)碩士研究生

吳金澤 天津大學建筑學院環(huán)境設(shè)計專業(yè)本科

2015 年，上海市區(qū)域整改引起的“騎樓”拆改風波引起了大家的思考：金陵東路百年騎樓該何去何從？富有南國風韻的騎樓式大街—金陵東路（曾公館馬路）是近代上海市承載的城市記憶，其極富特征的城市空間源于時代、興于時代，也必將存于時代。下面論述近代上海市商住建筑實踐，著手于形態(tài)完整摩登氣質(zhì)的金陵東路騎樓，探究其“住+商、公+私”的獨特空間模式蘊含的時代特征。以往對金陵東路的研究更多的是基于城市規(guī)劃層面，本文更多想要解讀金陵東路南國風韻騎樓建筑的住商公私并存的獨特空間模式及其共享理念。

一、源于近代西風東漸

1860 年筑成的金陵東路形成了近代上海最早的公共生活中心之一[1]，其興源與法租界整體的街道規(guī)劃和建筑設(shè)計密切相關(guān)。直至今日，政府一直推動將金陵東路規(guī)劃建設(shè)成為上海市綜合性商業(yè)大街之一。2020 年初，金陵東路新階段的整改項目開始動工，此次整改項目將在部分拆除建筑的基地上建造具有騎樓特色的新建筑。這與2017 年同濟大學常青教授在?？谥猩铰夫T樓歷史文化街區(qū)保護和再生項目中堅持“以新襯舊，與古為新”的理念不謀而合[2]?？梢灶A(yù)見的是，作為上海市史詩級城中舊改項目，歷史保留的騎樓建筑將與新建建筑融合再生，共同書寫金陵東路的歷史和未來。

近代金陵東路騎樓林立，發(fā)展至1934 年，金陵東路騎樓商業(yè)街南北側(cè)各有841、534 m。但騎樓這一南國風派的建筑形式在上海市并不多見，整齊劃一的金陵東路騎樓商業(yè)街又是如何形成的。如同在新加坡推行的“市區(qū)發(fā)展計劃”：1822 年萊佛士爵士（Stamford Raffles）在新加坡實行重商政策使得騎樓在東南亞得到推廣，隨后輻射到我國南方部分城市[3]。金陵東路也是在政府城市規(guī)劃政策和商業(yè)刺激推動下形成的。不同的方面是，新加坡的政策原因是以南亞潮濕多熱的地理氣候主導(dǎo)[4]，近代上海金陵東路騎樓的形成是為了解決交通問題。在同外灘積聚人氣的影響下，20 世紀初期的金陵東路成為工商發(fā)達的核心地區(qū)，人車擁擠成為亟待解決的社會問題。1928 年，有學者指出公館馬路的屋業(yè)主必須在房屋前建造一條寬3.0 m、高7.5 m 的行人走廊[5]，最終公館馬路被改建成西式騎樓式街道。這樣“住+商、公+私”的獨特空間模式不僅可以解決公館馬路中交通擁擠的問題，而且可以保持高效的空間利用效果。

二、興于商住建筑實踐

如果說“住宅是居住的機器”[6]，那么騎樓這一建筑就是居住兼商業(yè)的綜合體。住宅之所以會朝著商業(yè)的趨勢發(fā)展，這與現(xiàn)代商業(yè)的繁榮不可分割。商業(yè)帶動居住空間更迭，在此基礎(chǔ)上推動居住環(huán)境、生活方式、社會結(jié)構(gòu)、城市發(fā)展等產(chǎn)生一系列變化

表1 近代上海市部分優(yōu)秀外廊式建筑

1、商業(yè)主導(dǎo)下騎樓建筑空間形態(tài)

近代，上海市優(yōu)秀外廊式建筑多應(yīng)用于商業(yè)類建筑，如舊上?！八拇蟀儇洝保ㄒ姳?），而金陵東路騎樓的空間形態(tài)在商業(yè)和章程的推動下初具“上居下商”住商公私空間的模式特點。與其他住宅相同，居住功能仍占據(jù)金陵東路騎樓建筑群的主要面積，而其底層部分的商鋪與柱廊人行空間具有連貫性。這與鄔達克設(shè)計的武康大樓（諾曼底公寓）在空間屬性上有異曲同工之妙。

2、“上居”空間

商業(yè)主導(dǎo)下的金陵東路騎樓建筑的居住空間形態(tài)具有其特色，主要原因與其居住人群相關(guān)。中華人民共和國成立后，租界區(qū)建筑被統(tǒng)收為國家所有，并統(tǒng)一分配給各系統(tǒng)單位。單位再將每幢房屋按優(yōu)劣分配給不同的職工，“一宅多戶”的合居模式是現(xiàn)代上海居民生活的日常寫照。1978 年，自由市場經(jīng)濟進一步推動住宅商品化，中華人民共和國成立的第一批居民已不滿足于局限和日漸衰落的居住空間。此時的騎樓房屋主要租賃給來滬務(wù)工的外省人員，他們白天在底層商鋪經(jīng)營，夜晚則居住在租賃來的“上居”空間。

居住在金陵東路騎樓街的人群決定了其住宅空間具有以下特點：“一宅多戶”；面積狹?。贿吔缒：?，功能復(fù)合：公共空間共享，如廚房等。以金陵東路216 號為例，騎樓底層商鋪，上面3 層為住宅。房主一家于1958年搬入這間30 m2的房屋，這在當時已經(jīng)是相對寬敞的房子。從平面圖可知（見圖1），北側(cè)樓梯進入二層，緊鄰東側(cè)為公共廚房，呈規(guī)整方形的房屋位于騎樓南側(cè)。南墻的窗戶是整個房間的光照來源，與西北角入口形成空氣對流。入口至起居室是主要的交通流線，空間主要依靠家具進行軟性分割。房間西側(cè)為衛(wèi)生間和電視柜，東側(cè)兩角各置一床。由圖可知，局限的空間導(dǎo)致居住功能復(fù)合，隱私性和衛(wèi)生性條件差。這是商業(yè)主導(dǎo)下金陵東路騎樓建筑的居住空間形態(tài)的典型案例。

3、“下商”空間

金陵東路商業(yè)街在近現(xiàn)代的商業(yè)發(fā)展依賴于上海開埠的政策優(yōu)勢與臨近外灘的港口位置，這為其發(fā)展海外貿(mào)易提供了得天獨厚的優(yōu)勢。如表2 所示，1906—1940 年洋行、百貨、南貨鋪占據(jù)了金陵東路商鋪的主要比例。近代，上海人對西方現(xiàn)代性的物質(zhì)形式的接受明顯遵循“初則驚，繼而異，再繼則羨，后繼則效”的典型步驟[7]。這些外來商品同具有異國風情的騎樓商業(yè)街一起刻畫了近代上?！安灰钩恰钡男蜗?，如矛盾在《子夜》開頭中寫到“LIGHT，HEAT，POWER!”。西方資本主義市場的涌入打破了中國傳統(tǒng)的自給自足“小農(nóng)經(jīng)濟”，經(jīng)濟基礎(chǔ)的改變引發(fā)了社會各方面的轉(zhuǎn)變：在居住環(huán)境方面，商業(yè)發(fā)展推動住宅不單具備居住功能，外來商品也提升了居住空間的性能化，金陵東路騎樓商業(yè)街就是最好的典范；在生活方式上，“下商”空間滿足了更多的生活和精神需求，不僅提高了人們的生活質(zhì)量和效率，還形成了最初的體驗式消費，從而造就了更為人性化的人居空間[8]。這吸引了更多渴望在上海市發(fā)展的外來人員，加速了社會人口的流動和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。商業(yè)的發(fā)展也解放了近代女性的傳統(tǒng)思維，西方的商品和娛樂業(yè)給了女性追求美和自由的權(quán)力，如“金嗓子”周璇和著名影星胡蝶。女性不必只封閉在家務(wù)和廚房中，這在一定程度上提升了女性的社會地位，從20 世紀40 年代著裝消費的暴發(fā)也可以看出女性消費能力的提升。這些轉(zhuǎn)變使上海市形成了一種包容性、開放性、多元性的城市精神和文化。

表2 金陵東路近代商業(yè)類型及數(shù)量演變

圖1 金陵東路216號住宅平面圖(自繪)

公館馬路柱廊章程確定了金陵東路騎樓商業(yè)街的南國風貌至今，并后有文獻證實法工董局的確嚴格執(zhí)行了章程條例[9]?，F(xiàn)在金陵東路（從外灘到西藏路）騎樓的底層商業(yè)和柱廊的共享空間模式基本保持不變：在剖面上，騎樓下的柱廊空間，可作為具備共享功能性的室內(nèi)到室外、封閉到開放空間的過渡空間；從立面上看，整條街上的商店高度和柱廊樓底基本持平形成整齊的“三段式”，下段和中段為柱廊和樓層，上段還有“Art-Deco”“巴洛克”等風格各異的檐口山花。

三、存于當代共享理念

金陵東路騎樓是近代上海市獨具南洋文化特色的歷史建筑名片和城市記憶。其獨特空間所蘊含的當代共享價值，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟方面，而且具有公共服務(wù)、美學和文化價值。對其的研究，不僅可以發(fā)現(xiàn)騎樓建筑自身的價值，對其他騎樓歷史建筑的保護和更新也具有借鑒意義。

1、當代建筑的共享理念

土地資源高效利用是當代城市化進程中所要面對的問題。無論是當代的“垂直城市”概念，還是現(xiàn)代主義者勒·柯布西耶“走向新建筑”的架空構(gòu)想在城市規(guī)劃建設(shè)方面都主張空間共享理念。即城市空間應(yīng)隨著使用時間、使用人群與活動類型的不同產(chǎn)生不同的機能使用，使土地資源得到高效利用。人類將居住環(huán)境架空離地，底層開放成共享的城市空間。在筆者看來，近代出現(xiàn)的騎樓建筑已經(jīng)在實踐這一理念。其是空間共享理念的體現(xiàn)和產(chǎn)物：在一棟建筑里，兼容住宅、商業(yè)和城市交通空間，這是空間在三維層面的合理分配和應(yīng)用。

2、騎樓空間的共享性

（1）功能共享

騎樓建筑在功能上滿足了居住、商業(yè)和城市交通需求，是城市空間共享性的典范。形成于近代上海市的金陵東路騎樓建筑群多為中低層，而發(fā)展至今其在高層商住樓中應(yīng)用較廣泛，如我國香港的太古城住宅區(qū)。這時騎樓建筑空間的縱向?qū)哟胃鼮榈湫?，“上居下商”組合空間在縱向上延伸。在寸土寸金的商業(yè)地帶，將居室建在人行道之上也可抵消城市拆遷地皮的損失。

（2）環(huán)境共享

觀看城市的肌理就可知一個城市的開放程度，要想兼并城市生活與自然環(huán)境的共享，需要兩者在橫向上相互滲透。將尺度縮至建筑物上，一個建筑不僅要滿足居住需求的封閉空間，而且需要與環(huán)境對話的半開放、開放空間。從平面上看，騎樓建筑有“封閉—半開放—開放”空間的橫向過渡。騎樓的柱廊空間是城市共享空間的一種類型，其是一種公私共存、內(nèi)外交融的模糊空間。這體現(xiàn)了騎樓建筑與外部環(huán)境的一種對話方式，是建筑設(shè)計中必然要考慮的因素。

（3）時間共享

臺灣夜市商業(yè)街模式是當代騎樓共享理念的典型應(yīng)用，共享理念體現(xiàn)在不同時間段的空間可用作不同功能服務(wù)不同人群。經(jīng)營時，商家會在城市道路上劃定的小格子里布置攤位、桌椅、推車等物品，圍合商販的使用空間與行人購買活動通過的空間。夜晚夜市時，騎樓下會擺放店鋪內(nèi)拉出的推車或者攤位，交通性空間轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)空間。

3、騎樓的共享價值

（1）經(jīng)濟價值

騎樓建筑很好地發(fā)揮了都市居住空間中的共享空間，由于其下鋪上居的模式，讓空間在不同時間段能滿足多數(shù)人們的需求，提高了土地利用效益和經(jīng)濟效益。

（2）文化價值

住宅的居住環(huán)境應(yīng)注重文化價值。騎樓建筑在居住環(huán)境上頗有傳承歷史文化的“廊”與“宅”的關(guān)系。住宅居住空間的文化價值可以使居住者有更多的歸屬感和認同感，而且不同時間段活動的群體體現(xiàn)出不同的城市文化氛圍和不同人群使用的文化多元性。騎樓這種住宅空間能滿足居住者對多種文化的需求，是空間、人與文化三者統(tǒng)一的體現(xiàn)。

（3）公共價值

不同時間的空間使用會產(chǎn)生不同的空間形式，不同的形式承載著不同的活動需求。公共服務(wù)價值更多地體現(xiàn)在具有模糊定義的空間，如柱廊除了可供行人穿行，也產(chǎn)生居民擺放店鋪內(nèi)拉出的推車或者攤位等自發(fā)行為，兼顧形成特色化的交往空間，滿足各種交往程度活動的選擇和居民的多種行為需求。

（4）美學價值

騎樓建筑的柱廊空間豐富居住建筑空間構(gòu)圖的“留白”，其有內(nèi)外、公私共通的意境美感。從整體上來看，其把城市生活和自然環(huán)境的融合促進了感官的美學體現(xiàn)。起源于希臘古典文化的柱廊和山花的等雕塑藝術(shù)本身就是視覺美學盛宴，與騎樓建筑的結(jié)合進一步增添了其美學價值。

四、結(jié)語

上海市金陵東路騎樓建筑群源于近代租界歷史、興于現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展、存于當代共享理念，是近代上海市在商住建筑實踐中的典范。公董局統(tǒng)一規(guī)劃下形態(tài)完整、摩登氣質(zhì)的金陵東路騎樓由單一住宅到“住+商、公+私”的獨特空間模式的轉(zhuǎn)變，不僅豐富了其功能，而且提高了其經(jīng)濟、公共服務(wù)、美學和文化方面的價值。歷經(jīng)百年的金陵東路，不僅可以帶給大家歷史建筑再生保護的啟示，而且可為當下商住建筑設(shè)計提供參考。