（重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院，重慶 400065）

電影《最好的時光》之“自由夢”講述了1911 年日治時代，知識分子與藝旦的愛情故事。電影在一貫侯孝賢“長鏡頭”的電影風(fēng)格下，暗藏兩人的情感壓抑與掙扎。在“自由夢”中，影片從場景布置到演員的服裝道具皆展現(xiàn)出舊中國特色風(fēng)情；影片背景聲效中的京劇、評彈、昆曲元素展現(xiàn)出古風(fēng)畫卷；影片中男女情愛糾葛體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)社會市民悲劇。

一、悲劇情懷形成的原因

侯孝賢1947 年4 月出生于廣東省梅縣，不到一歲時便跟隨父親從大陸遷居臺灣，后長期定居于臺灣高雄?；叵肫鸷钚①t的童年，更多的是不堪回首的慘痛記憶，他12 歲的時候親人接二連三的離去使他的童年破碎不堪。正因為這種悲慘的人生經(jīng)歷，讓侯孝賢在他電影的創(chuàng)作中形成了深刻的悲劇情懷，這種人生的悲涼感在侯氏電影中潛移默化地揭示出來，創(chuàng)造性地闡釋了侯氏電影悲劇藝術(shù)觀，讓他能夠冷靜客觀的觀察身邊的人和事。

從小就受傳統(tǒng)文化熏陶的侯孝賢，在他獨特的電影風(fēng)格中，通過小人物悲慘遭遇的刻畫，來喚起人們的同情，喚醒社會的良知，這是他創(chuàng)作的出發(fā)點，同時也符合中國文人悲天憫人的一貫情懷，流露出濃郁的傳統(tǒng)文化傾向。電影《最好的時光》就是侯孝賢利用中國歷史事件改編?！白杂蓧簟币阅姆绞匠尸F(xiàn)，他保持了自己長久以來的一貫風(fēng)格，仍是長鏡頭和固定機位，影片從場景布置到演員的服裝道具皆展現(xiàn)出舊中國特色風(fēng)情，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對侯孝賢的影響。

二、“自由夢”中的悲劇情懷

人類具有張揚個性特征的主體性，而追求和諧與穩(wěn)定的中國文化具有整體性、完整性特征，由此產(chǎn)生的主體性具有集體的特征。中國人把“禮”作為最終追求，當(dāng)個人的意愿與“禮”和道義相違背時，將會放棄主體性的個人追求以達到克己復(fù)禮的狀態(tài)。這也奠定了中國悲劇意識的基調(diào)。

“自由夢”講述張震飾演的知識分子傾情舒淇飾演的藝旦，男的為革命事業(yè)疲于奔命，不斷想著國家復(fù)興的理想。女方在兩次暗示想贖身嫁人后，終于鼓起勇氣“明示”對方，沒想到默默守候，最終只換來逃避與無言。武昌起義之時，已是事隔三個月之后，知識分子已離開藝旦，只余下藝旦對他的無限依戀與無可奈何。出于中國傳統(tǒng)文化對社會和人生的深刻關(guān)懷，逐漸形成了侯孝賢式獨特的觀察人生和體會生活的角度和個人見解，在無限時間和空間的流變中，產(chǎn)生了對人生命流動的蒼涼之感，體現(xiàn)電影角色對成長和人生的感慨。也正是侯孝賢悲劇電影中對社會的深刻剖析，顯示了無形的藝術(shù)力量。

三、“自由夢”中視聽語言的悲劇色彩

電影“自由夢”采用室內(nèi)搭景方式，在封閉環(huán)境中完成拍攝。侯孝賢的長鏡頭表達帶給觀眾獨特的視覺感受。影片利用鏡頭的剪輯淡入淡出的方式完成，這種鏡頭調(diào)度還原了電影中人物活動的真實狀態(tài)。

“自由夢”的主角藝旦與知識分子都沒有名字，象征人物的普遍或平凡，甚至是社會大環(huán)境下不重要的小人物。相對于這兩人，是兩位在電影中出現(xiàn)了很短時間的男女——姓蘇的茶莊小開與藝旦的妹妹。雖然他們只在三個場景中出現(xiàn)，但對于藝旦二人的感情關(guān)系，有著重要的影響。首先，藝旦妹妹能嫁給茶莊小開，全賴藝旦把事情告知知識分子而他又愿意付三分之一的贖金（即一百兩），由此可說，藝旦與知識分子是他們的拯救者，然而拯救者卻無力自救，二人反而漸行漸遠(yuǎn)，最終各走各路。

為了表達藝旦與知識分子兩人得不到自由的悲情，電影以全內(nèi)景的空間拍攝；他們身處的場景都是室內(nèi)景，尤其藝旦只在藝旦間與走廊進出。這樣的生活空間反映藝旦所受的壓迫，她抬頭不見天空，只能在有限的空間內(nèi)活動。在精神與肉體上，女子都受限制、不自由、不受重視，這正是片名“自由夢”的反諷。在三場遞水的場景中，導(dǎo)演安排男子洗臉后坐在畫面的右面，女子則在放下水壺后坐在畫面的左面，中間沒有相隔任何東西，暗示兩人的關(guān)系親密，但其后從眼神、表情與動作，可見兩人的關(guān)系正在變化。在鏡頭下，“自由夢”聚焦于各懷心事的兩個人，女的想著自己的終身幸福，男的只想為國效命。他們的感情呈現(xiàn)在壓抑的狀態(tài)下，不得說又不能不說的話，透過字幕，讓他們處身在狹窄的環(huán)境下交流若即若離的感情。

由于角色的“無聲”，人物的表情與動作、場景的設(shè)置等，便成為觀眾凝視的對象與關(guān)注的重心，此外，在細(xì)節(jié)處理上，導(dǎo)演安排電影以字幕、背景音樂、信件作為與觀眾溝通的媒介，透過視覺、聽覺、文字等感官感受，不僅加強電影的文學(xué)性，也能借著不同感官細(xì)節(jié)，有助多元地呈現(xiàn)生活的真切感受。除此之外，“自由夢”多次出現(xiàn)重復(fù)的日常生活場景，如藝旦遞水侍候知識分子、兩人對坐說話等，通間場景，兩人的情感在逐漸的變化，讓觀眾感覺到當(dāng)時被壓抑的人物的心理狀態(tài)。

四、小結(jié)

侯孝賢是一個擅于用悲劇來抒情的導(dǎo)演，他的電影揭示了當(dāng)代社會的悲劇形態(tài)，他利用獨特的悲劇性理念揭示人們最為孤獨的一面，讓我們?nèi)チ私猬F(xiàn)實中人文關(guān)懷的真實情感，并窺視了社會底層小人物內(nèi)心最為痛苦悲傷的一面，但在人生的蒼涼中和心理的悲鳴中，又體現(xiàn)了人們面對苦難的求索和對命運的抗?fàn)?。他?xí)慣用這樣的悲劇方式和悲劇情懷來表現(xiàn)出電影中的言有盡而意無窮的溫暖與關(guān)懷。他充滿悲劇意蘊的影片，傾訴個體成長與人世滄桑的喟嘆，也是侯孝賢本人對無限時間與空間和生命的感慨。