（新疆庫(kù)車市實(shí)驗(yàn)中學(xué)，新疆 庫(kù)車 842000）

20 世紀(jì)90 年代以來，我國(guó)興起了對(duì)傳統(tǒng)文化傳承研究的熱潮，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成了教學(xué)教育問題中的重點(diǎn)研究問題。因此，在語文教學(xué)中傳承中華優(yōu)秀文化己經(jīng)成為了此類研究的熱點(diǎn)話題。我國(guó)作為重視傳統(tǒng)文化的文明古國(guó)，自身的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族的繁榮昌盛在很大程度上受傳統(tǒng)文化的影響。傳統(tǒng)文化在一定程度上可以被看作為民族發(fā)展的根基，同時(shí)也是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵因素之一，能夠?qū)?guó)家發(fā)展產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。對(duì)于中學(xué)語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承除了理論分析之外，更重要的是提出有效的策略，從而具體指導(dǎo)實(shí)踐。本文立足于教學(xué)實(shí)踐，通過分析和總結(jié)大量的文獻(xiàn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行更深層的研究分析，以期為初中語文古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育提供新思路、新方法。

一、初中語文古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育措施

（一）借助傳統(tǒng)文化調(diào)動(dòng)學(xué)生古詩文的學(xué)習(xí)積極性

由于應(yīng)試教育和填鴨式教學(xué)模式的長(zhǎng)期影響，教師在古詩文教學(xué)時(shí)，圖片只是簡(jiǎn)單的翻譯和講解，未能深入拓展和延伸古詩文內(nèi)涵，整體教學(xué)較為死板，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩文學(xué)習(xí)存在嚴(yán)重的抵觸情緒，對(duì)此必須要能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到促進(jìn)教學(xué)的目的。

例如，學(xué)習(xí)《岳陽樓記》時(shí)，可以通過幻燈片向?qū)W生展示作者簡(jiǎn)介，幫助學(xué)生了解該文章的創(chuàng)作背景。通過作者簡(jiǎn)介和時(shí)代背景吸引學(xué)生興趣后，教師再繼續(xù)深入講解岳陽樓相關(guān)事件，提升學(xué)生興趣，深化學(xué)生理解。在此基礎(chǔ)上，講解和分析文章內(nèi)容，賞析文章中諸如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等名句，讓學(xué)生能夠從賞析的過程中體會(huì)到作者所擁有的無私奉獻(xiàn)精神與濟(jì)世愛民情懷，用傳統(tǒng)文化陶冶學(xué)生身心，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。

（二）將傳統(tǒng)文化滲透到古詩文朗讀教學(xué)中

我國(guó)的古詩文普遍具有韻律優(yōu)美、格律工整等特點(diǎn)，教師在開展教學(xué)時(shí)，除了需要幫助學(xué)生了解文章內(nèi)涵外，還應(yīng)當(dāng)深入賞析其中的精彩名句，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟作者文中情感，并且能夠?qū)⑦@種情感在文章朗讀過程中體現(xiàn)出來。

例如，學(xué)習(xí)《出師表》時(shí)，教師可以先向?qū)W生介紹諸如空城計(jì)、草船借箭、三顧茅廬等諸葛亮生平的著名歷史故事，然后詳細(xì)講解諸葛亮的一生，使得諸葛亮這一歷史人物在學(xué)生心目中的形象更為豐滿。然后在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，通過適當(dāng)調(diào)整語調(diào)，將諸葛亮對(duì)于蜀國(guó)的赤誠(chéng)之心體現(xiàn)出來，通過循循善誘的語氣體現(xiàn)諸葛亮在蜀國(guó)危難時(shí)提出的治國(guó)良策，應(yīng)用凄涼的語調(diào)體現(xiàn)諸葛亮對(duì)于劉備的知遇之恩與感恩之情，借助堅(jiān)定的語氣體現(xiàn)諸葛亮對(duì)于出師的決心與劉禪的忠心。如此才能夠幫助學(xué)生充分體會(huì)到諸葛亮的愛過情懷，感受諸葛亮的不二忠心，將其與傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)精神相關(guān)聯(lián)，強(qiáng)化學(xué)生的愛國(guó)精神。

（三）構(gòu)建結(jié)合古詩文和傳統(tǒng)文化的教學(xué)情境

教師可以通過對(duì)多媒體設(shè)備的充分應(yīng)用，為學(xué)生建立直觀教學(xué)情境，讓學(xué)生可以在教學(xué)情境中更深入的思考和探究相關(guān)問題，借助視頻、音頻及圖片對(duì)學(xué)生多感官進(jìn)行沖擊，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，讓學(xué)生更好的掌握文章的中心思想與內(nèi)在精髓，實(shí)現(xiàn)與作者的情感共鳴。

例如，學(xué)習(xí)《觀滄海》時(shí)，教師可以在課前準(zhǔn)備好關(guān)于滄海的視頻資料與圖片，并且將其制作成微課文件，簡(jiǎn)單的講解曹操一生的成就及作品的創(chuàng)作背景，或者讓學(xué)生踴躍發(fā)言，闡述自己所了解的曹操相關(guān)的歷史事件，隨后再為學(xué)生播放微課視頻，讓學(xué)生能夠從聽覺和視覺上充分感受到滄海的壯闊無垠，通過學(xué)生對(duì)于滄海的全面了解，進(jìn)而更為深入的感受曹操的壯志雄心。

（四）將傳統(tǒng)節(jié)日融入古詩文教學(xué)中

這樣中國(guó)的古詩文除寫人和寫景之外，還存在大量描寫人們?nèi)粘Ｉ罨騻鹘y(tǒng)節(jié)日的作品。與傳統(tǒng)相比，當(dāng)前人們的日常生活已經(jīng)出現(xiàn)天翻地覆的變化，但傳統(tǒng)節(jié)日依然是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡闹匾M成部分，所以在開展古詩文教學(xué)的時(shí)候，教師可以深入結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，引入與古詩文主題相符的傳統(tǒng)節(jié)日，根據(jù)不同時(shí)間確定文章的教學(xué)主題，讓學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)過程中充分體會(huì)其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

例如，在中秋節(jié)前后，教師可以安排學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》，并安排學(xué)生在課余時(shí)間收集與中秋節(jié)相關(guān)的古詩詞，并在課堂上預(yù)留一部分時(shí)間讓學(xué)生談一談自己對(duì)于中秋賞月和中秋團(tuán)圓的感想，分享家鄉(xiāng)在歡度中秋時(shí)候的習(xí)俗，然后再引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀，讓學(xué)生根據(jù)中秋賞月以及文章注釋更好的理解作品內(nèi)涵，并在教師帶領(lǐng)下，共同賞析被千古傳誦的佳句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。讓學(xué)生通過對(duì)該文章的深入品讀，深刻體會(huì)到作者所想要表達(dá)的離別和思鄉(xiāng)情愁。

在端午節(jié)前后，教師可以安排學(xué)生學(xué)習(xí)屈原的《離騷》，與學(xué)生共同回憶端午節(jié)吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗，然后通過微課等為學(xué)生介紹端午的起源，在完成通篇基本教學(xué)后，為學(xué)生重點(diǎn)講解“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的情感內(nèi)涵，幫助學(xué)生從中了解到作者所不懈追求的美好理想，如此可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知，還可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的優(yōu)良品格。

二、總結(jié)

古詩詞中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，能夠促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。所以初中語文教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)予以高度重視，通過對(duì)兩者的綜合應(yīng)用，在促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的同時(shí)，還能夠提升學(xué)生在語文古詩詞方面的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀念。