（余杭區(qū)臨平城東中學(xué)，浙江 杭州 311100）

立什么德，樹什么人，這是教育的核心問題。什么樣的人才能在常態(tài)特別是非常態(tài)的社會(huì)秩序下在大是大非問題上保持清醒的頭腦，正確選擇行為，在中華民族偉大復(fù)興過程中貢獻(xiàn)自己的力量？這是學(xué)校教育需要認(rèn)真思考的問題。學(xué)校教育肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的神圣使命，反思并檢討德育工作中的問題正當(dāng)其時(shí)。重塑學(xué)校德育體系，探索德育規(guī)律，強(qiáng)化德育效果，責(zé)無旁貸！

一、學(xué)校德育工作問題透視

1.德育被簡化導(dǎo)致德育低效。教育是塑造人的工作，德育是教育工作的首要任務(wù)。國無德不興，人無德不立。人們在處理國家、社會(huì)、他人與個(gè)人關(guān)系上一旦出錯(cuò)，后果十分嚴(yán)重。學(xué)校德育教育存在被簡化的問題，更多的是服務(wù)于教學(xué)質(zhì)量的提升，而弱化了對人格完善的塑造。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育中，簡化為知識(shí)傳遞，而未能真正入腦入心。德育工作的成效如何，關(guān)鍵看問題解決中的行為選擇。如何解決知行矛盾以實(shí)現(xiàn)知行合一，這是學(xué)校德育工作需要認(rèn)真研究的問題。

2.德育被弱化導(dǎo)致教育畸形。教育是一個(gè)系統(tǒng)過程，服務(wù)于人的成長。學(xué)生的成長是以自我意識(shí)為核心、以師生交往為基礎(chǔ)、以知情意行互動(dòng)為特征的動(dòng)態(tài)過程，這一過程是德智體美勞全面和諧發(fā)展的過程。在學(xué)校教育工作中，由于過于強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量而事實(shí)上讓德育工作淪為教學(xué)工作的婢女，知的因素被強(qiáng)化，情的因素被弱化，導(dǎo)致知情割裂，有才無德?！坝胁艧o德謂之妖”，教訓(xùn)十分深刻。把論文寫在中國的大地上，還是通過發(fā)表而漁取私利？這是德才錯(cuò)位導(dǎo)致的行為選擇，進(jìn)而產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。如何強(qiáng)化德育工作，實(shí)現(xiàn)知情合育，這是學(xué)校德育工作需要認(rèn)真研究的問題。

3.德育重塑是實(shí)化德育的選擇。德育不能僅僅停留在簡單說教，入腦入心是關(guān)鍵。是否入腦入心？關(guān)鍵看問題解決中的行為選擇。做實(shí)德育工作，不能停留在口號(hào)，而是需要認(rèn)真研究，積極探索，是需要下一番大力氣的。以人格自立為核心重塑學(xué)校德育工作體系是必然的選擇。何為人格自立？簡單說來，就是人獨(dú)立地高效地解決生存和發(fā)展中的問題。人格自立根植于中國傳統(tǒng)文化，又與核心素養(yǎng)教育理念相契合，還與社會(huì)主義核心價(jià)值觀念高度吻合，是統(tǒng)合學(xué)校德育工作的靈魂所在。德育不是虛無縹緲的東西，而是問題解決過程中真正存在的東西，通過影響決策，最終表現(xiàn)為行為選擇。德育工作立足于當(dāng)下，指向于未來，只有在問題解決中涵育。以人格自立為靈魂統(tǒng)合學(xué)校工作，管理者在解決學(xué)校發(fā)展的實(shí)際問題中提升管理藝術(shù)，教師在解決教育教學(xué)的實(shí)際問題中提升師德水平和教學(xué)能力，學(xué)生在解決學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問題中提升品德修養(yǎng)，這是實(shí)化德育的必由之路，也是學(xué)校德育工作需要認(rèn)真思考的問題。

4.重塑德育是學(xué)校發(fā)展的需要。余杭區(qū)臨平城東中學(xué)是一所地處城鄉(xiāng)結(jié)合部、以流動(dòng)人口隨遷子女為主體的農(nóng)村初級中學(xué)。近年來提出三維導(dǎo)向的辦學(xué)理念，即質(zhì)量導(dǎo)向、問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向，學(xué)校實(shí)現(xiàn)了迅速發(fā)展，教育教學(xué)質(zhì)量不斷攀升。三維導(dǎo)向教育理念，暗合人格自立精神，聚焦于教育教學(xué)中實(shí)際問題的解決，形成了豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?！百|(zhì)量導(dǎo)向”中的“質(zhì)量”指的是育人質(zhì)量，包括德育和教學(xué)。如學(xué)校大張旗鼓地開展杜絕作業(yè)作弊的專項(xiàng)治理的德育活動(dòng)，以德育統(tǒng)合教學(xué)，以教學(xué)促進(jìn)德育，促進(jìn)德育與教學(xué)工作和諧互動(dòng)。學(xué)校在抗擊疫情的過程中，眾志成城，遵規(guī)守紀(jì)，出色完成上級交給的各項(xiàng)任務(wù)。新冠狀病毒疫情既是對學(xué)校德育工作的考驗(yàn)，也是學(xué)校德育工作提升的重要契機(jī)。

二、學(xué)校德育重塑的幾個(gè)關(guān)系

根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，自立是指不依賴別人，靠自己勞動(dòng)而生活。黃希庭教授（2001）首次從心理學(xué)角度界定自立的涵義，將自立定義為個(gè)體從自己過去依賴的事情中獨(dú)立出來，可以自己行動(dòng)、獨(dú)立自主和判斷以及對自己的承諾和行為負(fù)起責(zé)任的過程，并把自立分為身體自立、行動(dòng)自立、心理自立、社會(huì)自立和經(jīng)濟(jì)自立等五方面的自立。學(xué)校德育工作德育重塑指的是通過辦學(xué)核心理念的進(jìn)一步凝練來推動(dòng)學(xué)校德育工作體系的重新整合。

1.人格自立精神與教育教學(xué)質(zhì)量之間的關(guān)系。人格自立精神是上位于教育教學(xué)質(zhì)量的觀念。學(xué)校根據(jù)上級部門下達(dá)的教育教學(xué)任務(wù)制定本校的質(zhì)量指標(biāo)體系，這是教育行政管理的常規(guī)作法。任務(wù)就是問題，任務(wù)完成意味著質(zhì)量達(dá)標(biāo)。人格自立精神強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立高效地完成任務(wù)，從這個(gè)意義上說，三維導(dǎo)向理念是人格自立精神在觀念上的外化。高質(zhì)量達(dá)成上級部門制定的目標(biāo)任務(wù)，就是自立精神的具體表現(xiàn)。

2.以人格自立為核心的學(xué)校德育工作體系。思想源自于實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐。新冠狀病毒疫情給我們帶來新的思考，人格自立精神應(yīng)該貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的每個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)該成為校風(fēng)、作風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的精神引領(lǐng)。人格自立與學(xué)校管理、人格自立與教師發(fā)展、人格自立與學(xué)風(fēng)建設(shè)等問題，是學(xué)校德育重塑的基本問題。

3.以人格自立為核心開發(fā)校本德育課程。逆行天使、使命擔(dān)當(dāng)?shù)日娴掠湫秃团R陣脫逃、不守規(guī)則等負(fù)面德育典型生動(dòng)鮮活，是非常好的德育素材，我們收集并整理成校本德育課程，增強(qiáng)學(xué)生人格自立意識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4.以人格自立為引領(lǐng)提高在線學(xué)習(xí)質(zhì)量。德育不僅僅引領(lǐng)教學(xué)，而且也有服務(wù)教學(xué)的功能。學(xué)生采用居家在線學(xué)習(xí)的方式，這種方式和課堂教學(xué)最明顯的區(qū)別在于師生分離，教學(xué)秩序的突變?nèi)菀捉o學(xué)生學(xué)習(xí)帶來負(fù)面影響，如獨(dú)立性、主動(dòng)性、責(zé)任性、靈活性和開放性的不足，以人格自立為引導(dǎo)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)業(yè)自立能力，既是學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的要求，也是人格自立精神落地的關(guān)鍵。