（周口市博物館，河南 周口 466000）

一個城市的特色文化集中體現(xiàn)在當?shù)夭┪镳^，博物館人充分利用館藏文物和學術(shù)研究成果資源，彰顯地方文化特色，制定符合當?shù)毓娦枨蟮难袑W旅行課程，激發(fā)廣大青少年的愛國情懷，引導學生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神，堅定文化自覺和文化自信。

周口市博物館為國家二級博物館，展廳面積8000 平方米，承擔著文物收藏、陳列展覽、宣傳教育、學術(shù)研究等功能。該館作為宣傳本地悠久歷史文化的重要窗口，成為樹立和提升周口良好形象的重要平臺、愛國主義教育基地和青少年學生研學教育基地。如何有效且富有趣味的把中原地區(qū)5000 年文明史通過簡短的研學實踐活動傳播給中小學生及社會公眾，正是當下周口市博物館社教工作者思考和努力的方向。

一、深挖當?shù)匚奈镂幕Y源

（一）周口市博物館館藏蟬文物賞析

1.春秋時期的“曹公”盤，1973 年淮陽縣大連鄉(xiāng)堌堆李出土，是春秋時期曹國國君與嫁女于陳國貴族的陪嫁器。高8 厘米，直徑38.5 厘米，圓形，淺腹，附雙耳，圈足，口飾竊曲紋，足飾蟬文，盤上鑄銘文21 字：“曹公媵孟姬，母盤用祈眉壽無疆，子子孫孫永壽用之”，記載了作器者的身份稱謂、出嫁女的稱謂、器物名稱，以及祝福的話語。曹公就是曹國的國君，曹國位于今河南濮陽一帶。此器見證了曹國與陳國政治聯(lián)姻的歷史。

2.漢代玉蟬，這件玉蟬就是一件和田玉“漢八刀”精品。漢代玉器制作一改過去纖巧繁細的作風，表現(xiàn)出雄渾博大、自然豪放的藝術(shù)風格，刀法遒勁有力，寥寥幾刀，即見神韻，這就是我們常說的“漢八刀”。玉有靈氣，蟬的幼蟲能從地下破土而出，又能金蟬脫殼，所以古人希望以此達到復活重生的目的。

由此兩件不同類型的文物斷定，古人對蟬的運用很是講究，且具有普遍性。

（二）蟬文化的形成與發(fā)展

在幾千年的中國傳統(tǒng)文化的長河中，人們對蟬文化的青睞一直居高不下。古人對與蟬的推崇，廣泛的應用在生活和文學之中的創(chuàng)作，逐漸形成了中華傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩——蟬文化。今天我們從考古挖掘出土眾多與蟬相關(guān)的器物中慢慢的對蟬文化進行探索，從出土的器物來看，蟬型器物最早出現(xiàn)在原始社會晚期新石器時代。蟬文化的形成較早，在中國傳統(tǒng)文化中占有相當重要的位置。晉 陸云謂蟬有五德：文、清、廉、儉、信，被古人譽為“至德之蟲”，故君子常以蟬自喻，被文人騷客所喜愛而涌現(xiàn)出大量以蟬為主題的文學創(chuàng)作。

綜上所述，蟬文化的發(fā)展可以分為兩個階段：第一個階段，為蟬的物象文化階段；第二個階段，為蟬的意象文化階段。

二、以蟬文化為主題的研學課程設(shè)計

如何把蟬文化進行梳理整合應用到實踐教育之中，把博大的傳統(tǒng)文化實踐化，達到教化育人的目的呢？下面就以研學旅行實踐教育活動的課程開發(fā)進行簡單的探討。

（一）研學旅行課程設(shè)計的原則

開展研學旅行實踐教育活動需要嚴格把握的一個原則是與校園學習的區(qū)別，只有做到這一點方可與校園教育形成互補，并增強青少年的學習熱情。周口市博物館以與蟬相關(guān)文物為載體，寓教于樂的方式引出蟬文化，借用蟬文化的獨特文學地位解讀中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在博物館研學旅行中適當加入一些手工體驗和互動性游戲有以提高研學學生的興趣。

（二）研學課程的設(shè)計

1.蟬相關(guān)文物的文化內(nèi)涵。參觀博物館之后，提問一些在展廳中展示的與蟬有關(guān)的文物，加深對蟬文物知識的了解。提出問題：古人用蟬做紋飾圖案、制作蟬型物品的寓意何在？以對話問答形式暢談自己對于蟬的寓意的了解。

2.蟬的科普知識。提出問題后，引申出蟬的科普知識內(nèi)容，從蟬的名字、結(jié)構(gòu)、種類、習性進行簡單的科普教育。積極調(diào)動出學生們的好奇心理，激發(fā)其求知欲望。

3.蟬與生活和文化。首先簡述蟬與人生活的息息相關(guān)之處，對蟬文化的形成做簡要概述，蟬被文人賦予的“五德”及對古人的影響。蟬列舉一部分詠蟬的詩詞、散文等。根據(jù)不同年齡段還可以設(shè)計相應的與蟬有關(guān)的兒歌、動畫等內(nèi)容，以增強畫面感、視聽感。

4.手工制作體驗。開展手工和互動游戲的準備工作，最重要的是教材包的設(shè)計開發(fā)和互動游戲的課件設(shè)計，然后由研學導師教學授課。以蟬或蟬文物開發(fā)一部分手工，用來活躍活動氛圍，同時提升研學質(zhì)量，增強研學吸引力。比如：蟬冠的制作，剪紙，繪蟬。文學表演：成語接龍、典故表演等。

5.活動總結(jié)。對與此次活動進行總結(jié)，強調(diào)蟬為什么被譽為“至德之蟲”，蟬的“文”“清”“廉”“儉”“信”五德以及蟬的“脫殼重生”習性是被古人或文人所推崇的主要原因。我們應當積極學習古代文人的這種高貴品質(zhì)，用蟬的品德及古人的詩詞來激勵自己成長，并對古人的智慧和傳統(tǒng)文化的博大精深感到驕傲和自豪。

（三）研學手冊的制作

設(shè)計開發(fā)一套完整的研學手冊對研學旅行活動質(zhì)量的高低有著至關(guān)重要的作用。此次課程主題是蟬文化，所以內(nèi)容與蟬息息相關(guān)。設(shè)計一些與蟬及與蟬相關(guān)的問題，可以先從蟬文物入手，首先提出本次研學活動在博物館里看到了幾種與蟬相關(guān)的文物；蟬相關(guān)文物最早出現(xiàn)于什么時代？蟬的生活習性如何？請寫出蟬有哪五德？人們對于蟬的精神寄托？你知道哪些與蟬有關(guān)的詩詞等問題。

三、博物館研學旅行實踐教育的良性循環(huán)

綜上所述，博物館研學旅行增強了廣大青少年對傳統(tǒng)文化的學習熱情，有利于民族文化的發(fā)揚和傳承。以文物為基礎(chǔ)，開發(fā)出研學課程和手工制作活動，極大的調(diào)動了學習傳統(tǒng)文化積極性及求知欲望，是對校園教育的有力補充，為學生創(chuàng)造了一個學、游、做、趣相結(jié)合的優(yōu)質(zhì)成長學習過程。博物館研學旅行實踐活動寓教于樂，在快樂中求學是博物館教育的最突出的特點，不但增強了博物館對公眾的吸引力，讓博物館的“冷”知識得到有效的傳播和普及。同時也豐富了廣大中小學生的學習方模式，改善學習環(huán)境，提升自身素質(zhì)。博物館教育與校園教育相互補充，學游結(jié)合，開拓視野，綜合發(fā)展，形成一個良性循環(huán)模式。