（六盤水幼兒師范高等?？茖W(xué)校，貴州 六盤水 553000）

一、西南少數(shù)民族題材繪畫的文化特殊性

中國少數(shù)民族分布呈現(xiàn)著小聚居和大雜居，以及分布范圍廣的特點。西南少數(shù)民族恰恰也體現(xiàn)了這一特征。西南地區(qū)各少數(shù)民族在歷史上幾次民族大融合，推進(jìn)了現(xiàn)代中國民族的多樣性。同時各民族之間的歷史、文化和生活相互交織、碰撞，又形成了有別于傳統(tǒng)文化系統(tǒng)的特殊面貌。

少數(shù)民族文化與傳統(tǒng)文化的他異性，使得二者之間在文化體系上呈現(xiàn)出不同的精彩面貌。進(jìn)而在題材上顯現(xiàn)出各自的風(fēng)華。少數(shù)民族文化與傳統(tǒng)文化的區(qū)別在于，中國傳統(tǒng)文化是建立在華夏文明體系之中的，而少數(shù)民族文化則是獨立于華夏文明之外的“蠻族”文化。4000aB.P.前后的降溫變化導(dǎo)致中原周圍地區(qū)五大新石器文化迅速衰落，同時也促使以夏朝建立為標(biāo)志的中華文明誕生。而西南少數(shù)民族族別眾多，其中僅苗族就經(jīng)歷了五次大遷徙，每一次遷徙都是一次苗族文化在地圖上的線移。同時各少數(shù)民族之間的信仰又各有差異，故每個少數(shù)民族的文化內(nèi)涵都有不同的特點與文化表現(xiàn)。

二、西南少數(shù)民族題材繪畫的意義

西南少數(shù)民族題材一直以來都是中國藝術(shù)家所關(guān)注以及樂于表現(xiàn)的內(nèi)容。中國西南少數(shù)民族題材繪畫在中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史，特別是中國近代民族美術(shù)中，有著不可磨滅的地位。新中國成立以來，這類題材直觀并且生動地呈現(xiàn)了我國西南地區(qū)少數(shù)民族地區(qū)社會、經(jīng)濟(jì)、文化的變遷，也折射了中國美術(shù)在特定歷史文化語境中的視向轉(zhuǎn)換與觀念轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)換與轉(zhuǎn)化使得民族美術(shù)區(qū)別于傳統(tǒng)中國畫與西方現(xiàn)代美術(shù)，獨成一隅。同時將中國近現(xiàn)代美術(shù)的時代特質(zhì)與精神內(nèi)涵糅雜其中，賦予中國近現(xiàn)代民族美術(shù)建構(gòu)新生的意義。

三、西南少數(shù)民族題材繪畫的發(fā)展

新中國成立以來，西南少數(shù)民族題材繪畫在近現(xiàn)代民族美術(shù)中的發(fā)展軌跡即曲折又充滿了無限可能。20 世紀(jì)40-50 年代相繼解放的西南少數(shù)民族便自然而然的成為展現(xiàn)多民族統(tǒng)一國家新氣象的正面題材。60-70 年代，中國美術(shù)經(jīng)歷“傷痕”，在迷茫與反思中過渡。隨后的70 年代末至80 年代，改革開放的步伐接踵而至，藝術(shù)家們將過去的“他鄉(xiāng)”之愁與心中的寄托投射到畫面之中。到了90 年代，人們開始探索當(dāng)代繪畫語境下少數(shù)民族題材繪畫的延續(xù)性與文化內(nèi)質(zhì)。21 世紀(jì)，西南少數(shù)民族題材的創(chuàng)新性與延續(xù)性被不斷挖掘。逐漸在新的社會發(fā)展進(jìn)程中，收獲民族美術(shù)在現(xiàn)當(dāng)代語境中更多新的可能性。少數(shù)民族題材美術(shù)自身所帶有的“邊緣性”與“地方性”，使得這類題材分別展現(xiàn)著不同的文化魅力，這也是西南少數(shù)民族題材繪畫的獨到之處。

新中國建國至今，民族美術(shù)從總體上歷經(jīng)變化與創(chuàng)新。民族美術(shù)題材作品在表現(xiàn)中逐漸向外界展現(xiàn)著個人意識與民族文化內(nèi)涵的風(fēng)貌。早期的中國民族美術(shù)題材還處在摸索階段，藝術(shù)家們對題材的選擇以及表現(xiàn)也相對謹(jǐn)慎與保守。隨著改革開放，藝術(shù)家們自然而然地選擇了具有“他鄉(xiāng)”意味，遠(yuǎn)離城市喧囂的民族地區(qū)作為題材資源庫。中國西南少數(shù)民族題材的繪畫作品也在這樣的時代背景下逐漸頻繁地出現(xiàn)在人們的視野中。中國民族美術(shù)在社會發(fā)展的進(jìn)程中不斷摸索、選擇、拓展著具體的方向與內(nèi)容，同時也從早期對民族風(fēng)情的單純表現(xiàn)轉(zhuǎn)換為精神家園的自我審視與觀照。

回溯20 世紀(jì)50-60 年代的中國美術(shù)創(chuàng)作，我們不難發(fā)現(xiàn)政治抒情化的表現(xiàn)方式。70 年代末，中國美術(shù)在接受西方美術(shù)的同時也開始逐漸構(gòu)建不同于西方現(xiàn)代美術(shù)價值取向的自我藝術(shù)體系，少數(shù)民族題材繪畫也在這時開始發(fā)生轉(zhuǎn)折和變化。自20 世紀(jì)以來，此類題材也在中國美術(shù)發(fā)展的總歷程中持續(xù)成為美術(shù)創(chuàng)作中的重要素材和內(nèi)容，同時開辟了新的創(chuàng)作選擇及空間。在形式和內(nèi)容上更加多元化，同時與也折射出了民族美術(shù)的延伸拓展，以及傳統(tǒng)藝術(shù)價值體系上的反思與轉(zhuǎn)折。

四、結(jié)論

總而言之，西南少數(shù)民族題材進(jìn)入美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域形成了現(xiàn)在這一獨特的藝術(shù)風(fēng)貌。無論是“油畫民族化”，還是其他畫種中少數(shù)民族題材的涌現(xiàn)，中國民族美術(shù)的發(fā)展趨勢總體上為民風(fēng)民俗的表現(xiàn)——政治抒情化——民族精神的探索與內(nèi)省——少數(shù)民族題材的延伸與創(chuàng)新這幾個階段。而西南少數(shù)民族題材繪畫創(chuàng)作也在發(fā)展規(guī)律下不斷地通過實踐尋找到新的藝術(shù)窗口，最終形成獨特的藝術(shù)品格。