(廣東醫(yī)科大學(xué)，廣東 東莞 523808)

我國改革開放40 年來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，由于地區(qū)間物質(zhì)文明及精神文明發(fā)展的不平衡，造成對于國家認(rèn)同意識的不同。少數(shù)民族大學(xué)生由于少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對落后，對現(xiàn)階段國情了解不是那么透徹，難以形成成熟的國家觀與國家認(rèn)同意識；在我國長期的歷史發(fā)展中，各個民族文化與中華主體，文化雖然整體是一致的，但中化文化“一體多元”的現(xiàn)實情況，各個民族現(xiàn)實中對于國家認(rèn)同的意識并非處于同一水平；民族地區(qū)教育發(fā)展的不平衡，信息渠道的不一致，也會造成國家認(rèn)同的意識的參差不齊；民族地區(qū)多元的宗教信仰，某些宗教信仰中消極的思想甚至與國家政治理念相背，弱化了國家的概念，對國家認(rèn)同意識造成很大的消極的影響與阻礙。

另外青年大學(xué)生處于人生特殊時期，尚未形成成熟的人生觀、世界觀與價值觀，對于外界思想的影響的判斷力與抵制能力較低，當(dāng)個體的利益需要服從國家或者整體民族利益的時候，就容易對國家認(rèn)同產(chǎn)生懷疑與動搖。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與新媒體的傳播，使得外界信息沒有任何過濾與篩選地進(jìn)入到青年大學(xué)生的視野，當(dāng)外界有一些負(fù)面的信息時，也會對青年大學(xué)生的國家認(rèn)同意識產(chǎn)生沖擊與影響。而青年大學(xué)生的知識的狹窄與社會閱歷的不足，對于自身以及國家的制度、文化、道路等不能充分了解，也會出現(xiàn)國家認(rèn)同意識的談化。

少數(shù)民族青年是少數(shù)地區(qū)未來發(fā)展的主要動力，是祖國偉大復(fù)興的主要建設(shè)者，針對教育相對落后的少數(shù)民族或者少數(shù)民族聚居區(qū)的教育福利政策，對增強(qiáng)大學(xué)生對中華文化的認(rèn)同，提升大學(xué)生的國家認(rèn)同意識有很積極的意義。

少數(shù)民族由于長期以來歷史發(fā)展的原因以及其落后的思想政治教育觀念，經(jīng)濟(jì)發(fā)展長期落后于主體民族，教育也跟不上處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好地區(qū)的主體民族，我國從建國以來，都注意提升少數(shù)民族的文化素質(zhì)水平，采取了種種民族教育福利政策。以高等教育為例，有高考加分、農(nóng)村貧困地區(qū)定向招生專項計劃、雙語教學(xué)、教育對口支援、少數(shù)民族預(yù)科班、民族班、內(nèi)高班、少數(shù)民族資助政策等教育福利。民族教育福利政策的實行，使少數(shù)民族地區(qū)的教育水平得到大幅提高。比如內(nèi)高班一項政策，“教育部自 2000 年開始，采取異地辦班、寄宿制的方式，在北京、上海等 12 座城市開辦內(nèi)地新疆高中班，目前已有 13 屆 4.6 萬余名內(nèi)高班畢業(yè)生，其中95%以上升入內(nèi)地高校學(xué)習(xí)”【1】。

這些民族教育福利措施對于提升文化素質(zhì)水平，從而提升少數(shù)民族大學(xué)生的國家認(rèn)同意識，無疑是現(xiàn)實的，有效的?！皩W(xué)校教育促進(jìn)廣泛而深刻的國家認(rèn)同，能夠有效提高國家認(rèn)同教育的主動性、針對性、實效性，從而培育大學(xué)生的現(xiàn)代國家意識和現(xiàn)代國家觀念”【2】

文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。文化認(rèn)同問題解決了，對偉大祖國、對中華民族、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同才能得到鞏固?！彼晕幕J(rèn)同的教育對于培育青少年國家認(rèn)同意識有非常重要的意義。【3】

一、文化認(rèn)同是國家認(rèn)同的應(yīng)有之義

百度百科認(rèn)為，“文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品?！蔽幕仁且环N社會現(xiàn)象，又是人類歷史的產(chǎn)物，是人類歷史在長期發(fā)展過程中產(chǎn)生的能夠被傳承的國家或者民族的歷史、地理、傳統(tǒng)習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)、生活方式、價值觀念等，“是一切群族社會現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有，傳承，創(chuàng)造，發(fā)展的總和”。

李永政與王李霞認(rèn)為“國家認(rèn)同……包含了兩個層次……由地緣和血緣構(gòu)成的具有相應(yīng)的歷史、文化、傳統(tǒng)、生活態(tài)度和方式、風(fēng)俗等，也就是包含了族群認(rèn)同、文化認(rèn)同和制度認(rèn)同?！薄?】國家認(rèn)同就包含了文化認(rèn)同，對于社會主義中國的認(rèn)同，同樣也認(rèn)同中國的歷史、制度、政治、文化，文化的認(rèn)同是國家認(rèn)同的應(yīng)有之義。

二、文化認(rèn)同是國家向心力民族凝聚力的體現(xiàn)

國家向心力與民族凝聚力是一個國家具體蓬勃生命力與強(qiáng)大發(fā)展力的根本，也是國家綜合國力的重要組成部分，制約著國家經(jīng)濟(jì)、科技等的發(fā)展。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮斗的不竭動力。弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、是加強(qiáng)中華民族團(tuán)結(jié)一致，建設(shè)中華民族精神家園的內(nèi)在驅(qū)動力。增強(qiáng)文化認(rèn)同，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識，與我國建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家的要求是一脈相承，是一致的。中國能形成現(xiàn)在積極向上，全國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，建設(shè)社會主義的統(tǒng)一的多民族國家，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所形成的向心力與凝聚力，功不可沒。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，一個民族、一個國家的向心力、整體性和統(tǒng)一性顯得尤為重要。中華文化是中國各族優(yōu)秀燦爛的民族文化經(jīng)過長期的互相影響、相互融合而形成的，成為一個既具有共同的價值追求而同時又各具特色的文化有機(jī)體。“文化認(rèn)同是國家凝聚力產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)，可以說，沒有文化認(rèn)同就不會有民族認(rèn)同，更不會產(chǎn)生政治認(rèn)同、國家認(rèn)同，也就不能產(chǎn)生國家凝聚力?！薄?】中華文化的認(rèn)同必然促進(jìn)對于中國統(tǒng)一的多民族國家的的認(rèn)同，為形成巨大的國家向心力與民族凝聚力提供了精神支柱，使全體社會成員向著共同的目標(biāo)與方向齊心合力、團(tuán)結(jié)奮斗，從而使整個中華民族產(chǎn)生強(qiáng)大的精神感召力，保證了國家的正常運(yùn)轉(zhuǎn)與健康、和諧、穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展?！罢且驗橛辛宋幕囊I(lǐng)、傳承、傳功能，才使得國家凝聚力能夠保持方向同一、持續(xù)穩(wěn)定、實現(xiàn)廣泛傳播?！薄?】

三、文化認(rèn)同有利于維護(hù)國家和平與穩(wěn)定

歷史上的中國雖然一直以來總體是一個統(tǒng)一的多民族國家，但是在漫長的歷史進(jìn)程中，必然是符合社會歷史發(fā)展規(guī)律的，是一個螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的過程。民族的文化產(chǎn)生于當(dāng)時的歷史發(fā)展階段，并受物質(zhì)發(fā)展水平的限制，并反過來影響社會歷史的發(fā)展。

肖耀科認(rèn)為，民族利益對于國家認(rèn)同有不可忽視的影響，當(dāng)國家維護(hù)民族利益時，民族的國家認(rèn)同才得以維系和鞏固。當(dāng)民族無法產(chǎn)生文化認(rèn)同，本民族文化利益受損，將對民族的國家認(rèn)同造成負(fù)面影響。不利于維護(hù)國家和平與穩(wěn)定。只有當(dāng)一個人認(rèn)同這個國家的文化時，才對國家產(chǎn)生歸屬感，關(guān)心國家發(fā)展與進(jìn)步；只有當(dāng)中化文化為成為中華民族共同的精神家園，筑牢中華民族的共同體意識，才會對國家的發(fā)展，社會的進(jìn)步起巨大的推動作用。正是中華文化深深根植于中華民族的血脈，才使得各族人民全心推護(hù)國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，為祖國自立于世界民族之林而做出自己的貢獻(xiàn)。

由于中國近年來經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，國內(nèi)國際經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境的改變，中國與西方的文化交流日益頻繁，而西方的資產(chǎn)階級的思想全面的滲透，對于不能深入了解的青年大學(xué)生來說，無法準(zhǔn)確的判斷與自覺抵制，對我國經(jīng)過漫長歷史所形成的優(yōu)秀文化產(chǎn)生沖擊和影響，一些青少年由于西方的經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)對西方的發(fā)展模式以及思想產(chǎn)生了向往甚至崇拜，一些人開始對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑與否定，西方的價值觀念和思維方式的盛行對傳統(tǒng)的文化、思想甚至道德準(zhǔn)則開始懷疑與否定，開始對馬克思主義信仰和中國特色社會主義產(chǎn)生了懷疑，這無疑對我國的和平穩(wěn)定與統(tǒng)一造成不利影響?！霸谌蚧?、信息化時代背景下，以消費主義為重要特點的資本主義擴(kuò)張型文化在全世界大行其道?！薄?】對中華文化的認(rèn)同增強(qiáng)大學(xué)生的愛國情感，不僅促進(jìn)了大學(xué)生自身的全面發(fā)展而且有利于整合凝聚各種力量，維護(hù)國家和平與穩(wěn)定，推動國家建設(shè)發(fā)展。

四、文化認(rèn)同是社會主義核心價值觀的精神之基

“中華文化是凝練社會主義核心價值觀的主要思想源泉，離開了對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及價值觀的繼承和發(fā)揚(yáng)，中國特色社會主義核心價值體系就會成為無源之水、無本之木?！薄?】

中華文化是中國多民族國家在長期的歷史發(fā)展中，各民族文化相互融合互相滲透而形成的“多元一體”的民族共同體意識，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂，是國家統(tǒng)一穩(wěn)定的堅實基礎(chǔ)，又是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的力量之源，同時也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實現(xiàn)中國夢的精神基礎(chǔ) 。

“當(dāng)前中華民族主流文化認(rèn)同主要包括對中華民族“多元一體”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同以及對以馬克思主義作為指導(dǎo)思想的當(dāng)代國家主流文化的認(rèn)同?！薄?】

社會主義核心價值觀深深扎根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是我國堅持走中國特色社會主義道路的精神之基，社會主義和諧社會、維護(hù)國家安全穩(wěn)定的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實需要。正是基于燦爛悠久的歷史文化，有著中華民族共同的深厚的文化基礎(chǔ)，才有“最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。”而社會主義核心價值觀是決定當(dāng)代中國文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。