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        我國當(dāng)代雜技劇創(chuàng)作中的后現(xiàn)代主義特征

        2020-12-08 13:10:03廣州市雜技藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司
        雜技與魔術(shù) 2020年2期
        關(guān)鍵詞:技巧

        文︱(廣州市雜技藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司)

        在上世紀(jì)90年代,后現(xiàn)代主義戲劇在我國出現(xiàn),我國一些先鋒派戲劇家開始探索“實驗戲劇”,在這種創(chuàng)新欲望的驅(qū)動下,涌現(xiàn)出一批后現(xiàn)代主義戲劇作品。后現(xiàn)代主義戲劇打破了藝術(shù)門類之間的界限,不同的藝術(shù)門類出現(xiàn)跨界融合。不僅如此,后現(xiàn)代戲劇將戲劇的表演延展到了傳統(tǒng)舞臺之外,戲劇空間從過去的封閉走向開放,演員與觀眾交織互動,劇情呈現(xiàn)出流動的、碎片的狀態(tài)。相對現(xiàn)代主義戲劇而言,后現(xiàn)代主義戲劇不是一個內(nèi)涵確立又清晰的戲劇概念,它常運用“混雜”“拼貼”等手法追求“偶然”而“即興”的表演效果。與現(xiàn)代主義戲劇比較,后現(xiàn)代主義戲劇基本特征大致為:非線性、非文學(xué)、非現(xiàn)實主義、非推論和非封閉演出。

        受我國現(xiàn)代主義戲劇和后現(xiàn)代主義戲劇潛移默化的影響,當(dāng)代雜技劇的創(chuàng)作也有現(xiàn)代與后現(xiàn)代主義戲劇的特征,并且受后現(xiàn)代主義戲劇的影響更大。雜技原是展示人體高難度技巧的表演,現(xiàn)在加入了特定的戲劇情境和舞蹈、音效、多媒體舞美燈光等,已經(jīng)超越了單一技藝層面成為了雜技劇,雜技藝術(shù)的品格得到了提高。雜技加入多種藝術(shù)元素,這本身就符合后現(xiàn)代主義“混雜”“拼貼”的藝術(shù)創(chuàng)作形式,雜技劇《天鵝湖》《時空之旅》《西游記》等都是成功的范例。

        近年來,加拿大太陽馬戲團在拉斯維加斯推出的《KA》秀更是將后現(xiàn)代主義的雜技劇演繹到了極致?!禟A》秀講述一對雙胞胎克服重重磨難去完成自己使命的故事。表演中融合了雜技、武術(shù)和多媒體,其展現(xiàn)的運動之美可謂超乎想象。舞臺被凌空360°旋轉(zhuǎn),從地下室一路上升至19米多高,并構(gòu)成不同角度的旋轉(zhuǎn),這是科技給藝術(shù)帶來的視覺奇觀,在現(xiàn)實主義戲劇中很難遇見。在當(dāng)代,藝術(shù)中的科技含量越來越高,這同樣是后現(xiàn)代戲劇發(fā)展的趨勢。

        我國當(dāng)代雜技劇受到后現(xiàn)代主義否認(rèn)同一性、整體性和反理性的影響,這種布局謀篇的章法恰巧符合雜技劇的敘事結(jié)構(gòu)。雜技劇的情節(jié)因為雜技技巧的特殊性,劇情破碎、結(jié)構(gòu)時空交錯、觀感上“第四堵墻”的瓦解都顯示有后現(xiàn)代主義戲劇的特征。在雜技劇創(chuàng)作探索初期,敘述故事總是困難重重,雜技觀眾看戲,無論雜技如何說戲,雜技的高難技巧總是吸引著觀眾的視線,使觀眾不能充分融入到完整的劇情之中,這就消解了劇情對觀眾情感的影響,是一種思維間離。如在雜技劇《西游記》中,觀眾剛剛投入劇情,就被劇中的雜技技巧所干擾,技巧使觀眾從劇中人物、劇情、情感中產(chǎn)生疏遠(yuǎn)、離間,觀眾深陷于理性在劇情中與感性在審美判斷上的矛盾之中,使觀眾產(chǎn)生的思維慣性有悖于傳統(tǒng)的戲劇思維,因而這是后現(xiàn)代主義思維的戲劇觀。

        時空交錯敘述劇情是雜技劇基本的結(jié)構(gòu)方式。這種結(jié)構(gòu)方式依照事件進程自然拼接,利用時間順序組織情節(jié)空間,推進劇情發(fā)展,通常以時間為軸,展開事件和人物性格關(guān)系的發(fā)展進程。如雜技劇《笑傲江湖》就是按時間順序展開劇情和人物關(guān)系發(fā)展的,又如雜技劇《西游記》以四個人物為中心,展開劇情發(fā)展。時空交錯敘述劇情發(fā)展有別于傳統(tǒng)戲劇的固定模式,打破了“三一律”的古典戲劇法則,是反傳統(tǒng)戲劇結(jié)構(gòu)的謀篇布局方法。

        在傳統(tǒng)的雜技表演中,我們只觀看雜技節(jié)目的技巧,這是第一層空間,是視覺上給觀眾的審美享受。雜技表演加入戲劇元素后,觀眾就不僅僅停留在視覺上的審美,而且加入了情感體驗,這是第二層空間。戲劇情節(jié)被雜技技巧粘貼到了劇情中,雜技技巧也就理所當(dāng)然地成了時空交錯之中的鉸鏈。時空交錯是后現(xiàn)代主義要求打破整體和同一的體現(xiàn),雜技劇的戲劇情節(jié)被雜技技巧打碎的時空交錯情節(jié)正符合了后現(xiàn)代主義的這一特性。

        非線性劇情的發(fā)展是當(dāng)代雜技劇的又一個特征。非線性劇情發(fā)展就是非線性時空結(jié)構(gòu)的情節(jié)安排,用多維的空間敘述唯一的故事情節(jié),用不同的方式表現(xiàn)唯一的故事意境。如在雜技劇《西游記》中,每場開頭只交待一下出場人物,簡練地描述一下故事情節(jié),就轉(zhuǎn)換到了雜技表演的空間上,這是有限的空間被橫向的空間打碎,而出現(xiàn)了平行的兩個時空,這是傳統(tǒng)的戲劇空間所不具備的,是后現(xiàn)代主義的表演。非線性敘事結(jié)構(gòu)將凌亂破碎的情節(jié)整合到雜技表演中來,合乎當(dāng)代雜技劇的敘事特性。

        總之,后現(xiàn)代主義否認(rèn)同類事物之間具有某種同一性,是以破碎的、相對的個性存在。這一觀點為雜技劇提供了創(chuàng)作依據(jù)?!?/p>

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