（江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，江蘇 南通 226001）

引言

鄉(xiāng)村特有的景觀意向?yàn)槿藗兲峁┝肆己靡曈X享受與精神休憩的場(chǎng)所。但我國目前在城鄉(xiāng)一體化浪潮下，由于對(duì)鄉(xiāng)村景觀意象趨于模糊，對(duì)本地特色定位不足，導(dǎo)致鄉(xiāng)村聚落慢慢失去其固有的特色，既無形式美，又無寧靜恬淡的意境。鄉(xiāng)村意象是鄉(xiāng)村風(fēng)貌的精髓，對(duì)于提升鄉(xiāng)村景觀特色與品質(zhì)具有重要的意義。本文試圖從意象角度探索研究傳統(tǒng)的地域文化，通過鄉(xiāng)村意象對(duì)景觀的引導(dǎo)作用，營造山水田園意象，挖掘鄉(xiāng)村景觀的精神內(nèi)涵。

一、地域文化景觀概述

特定的歷史環(huán)境、自然環(huán)境以及地區(qū)文化的積淀就會(huì)形成一種亞文化，這就是地域文化，地域文化的最大特點(diǎn)就是地域性極為突出，與此同時(shí)，還兼具一定的傳統(tǒng)性和獨(dú)特性。對(duì)于城鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展研究領(lǐng)域來講，傳統(tǒng)地域文化景觀是一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，為此，在實(shí)際的發(fā)展過程中，如何讓城市不斷擴(kuò)張的同時(shí)，還可以將這些傳統(tǒng)地域文化景觀保留下來，是相關(guān)領(lǐng)域研究人員面臨的一個(gè)大難題，并且得到全世界的廣泛關(guān)注。要知道，傳統(tǒng)地域文化景觀不僅是地域文化傳承的重要載體，還凝結(jié)了人們的智慧，歷史文化價(jià)值較高。

二、村落景觀特征

（一）傳統(tǒng)村落景觀具有連續(xù)性

村落景觀是民居空間景觀的組合，構(gòu)成一幅連續(xù)性的畫面感，是人們內(nèi)心的一種感受，延展成空間的質(zhì)感，受方向與形式上的約束。

（二）傳統(tǒng)村落景觀具有圖像性

環(huán)境因素、氣候條件、歷史文化等影響傳統(tǒng)村落內(nèi)部院落規(guī)劃及外部景觀組成，通過對(duì)傳統(tǒng)村落分析，利用光影、體塊、空間、色彩增加建筑民居的層次感，呈現(xiàn)幾何圖像的重構(gòu)性。如果建筑民居作為背景依托，外在空間環(huán)境則是圖像，運(yùn)用圖與底的反轉(zhuǎn)關(guān)系詮釋村落靈動(dòng)感。

三、地域文化背景下的村落景觀設(shè)計(jì)研究

（一）鄉(xiāng)土建筑

鄉(xiāng)土建筑的主要特點(diǎn)在于時(shí)代性和地域性特征，鄉(xiāng)村景觀往往展現(xiàn)出不同的地域風(fēng)貌。在形式上要注重村落原有的建筑風(fēng)格和空間布局等，保持與舊村相似的肌理，以達(dá)到有機(jī)整合。在這些被賦予文化內(nèi)涵的地方材料上，一定程度上決定鄉(xiāng)村景觀地域特色。如以木材為主的建筑材料，用來做木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋；云南西雙版納的傣族用竹子形成了當(dāng)?shù)靥厣窬哟鲎宕逭闹駱牵晃鞅秉S土高原窯洞村；蒙古族的穹廬蒙古包等建筑形式，產(chǎn)生“可印象性”和“可識(shí)別性”，凸顯地域的歷史氣息。如無錫惠山古鎮(zhèn)，以地理位置獨(dú)特、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂密集分布為特色，以古祠堂群為依托恢復(fù)惠山直街街長巷的原貌。建筑錯(cuò)落別致，馬頭墻、風(fēng)火墻屋脊等各異的脊飾，在茂林修竹的映襯下猶如一幅令人驚嘆的山水畫。

（二）植物文化景觀設(shè)計(jì)

植物是反映地域特色文化的重要載體，具有穩(wěn)定性、持久性、生命力強(qiáng)、季相變化等特點(diǎn)，其不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。例如，將紫薇、紫玉蘭及馬纓丹等植物種植在東面表達(dá)紫氣東來的寓意，天竺桂、桂花、四季桂等種植在門口表達(dá)迎貴客之意。在進(jìn)行植物配置時(shí)，堅(jiān)持因地制宜、體現(xiàn)客家文化的原則，突出自然、簡樸的造景主題，體現(xiàn)濃厚深刻的園林植物文化內(nèi)涵。在植物空間配置上，采取自然式配置手法，形成層次內(nèi)涵豐富的植物景觀。

（三）古村落的物質(zhì)文化景觀

傳統(tǒng)村落的特點(diǎn)是它所呈現(xiàn)出的鄉(xiāng)土化。不同村落的地理、文化、風(fēng)俗、民俗不同，展現(xiàn)出來的鄉(xiāng)土化特色就不一樣。古村落物質(zhì)文化景觀是在當(dāng)?shù)刈匀痪坝^、人文因素、經(jīng)濟(jì)條件下形成的，與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境密不可分。在旅游業(yè)開發(fā)中，應(yīng)避免古村落環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，讓村民不滿意。政府要在公共設(shè)施、環(huán)衛(wèi)設(shè)施上加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，要明確規(guī)定不可隨意更改民居建筑的整體傳統(tǒng)風(fēng)貌，建筑要在協(xié)調(diào)、古樸的環(huán)境里，要提高村民的物質(zhì)文化保護(hù)意識(shí)，不能被利益所吸引。另外政府要起帶頭作用，加大宣傳和引導(dǎo)力度。

（四）避免村落人文景觀城鎮(zhèn)化

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)不應(yīng)將村落文化景觀與現(xiàn)代城市文化景觀簡單對(duì)接。美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)要遵從人、地、景和諧共生的自然規(guī)律，結(jié)合鄉(xiāng)村地域的自然環(huán)境以及人文景觀資源進(jìn)行鄉(xiāng)村景區(qū)的建設(shè)規(guī)劃，確保鄉(xiāng)村文化景觀資源與區(qū)域自然人文環(huán)境和諧共生并滿足農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，形成點(diǎn)—線—面的鄉(xiāng)村地域文化景觀格局。構(gòu)建鄉(xiāng)村文化景觀資源保護(hù)開發(fā)的秩序性，形成可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)，才能使鄉(xiāng)村景觀的傳承具有差異性發(fā)展空間。鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化造就了特色農(nóng)村文化景觀的區(qū)域性文化格局，鄉(xiāng)村文化被概括為“耕讀”文化。鄉(xiāng)間文化活動(dòng)是農(nóng)村文化景觀的重要組成部分，地方戲曲、剪紙和泥塑以及雕刻等作品多以農(nóng)村景觀、農(nóng)村生活和文化活動(dòng)為表現(xiàn)內(nèi)容。某些地區(qū)的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)將鄉(xiāng)村人文景觀“城鎮(zhèn)化”、傳統(tǒng)村落文化“大眾化”的做法，破壞了鄉(xiāng)村的景觀氛圍，背離了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的初衷。

結(jié)語

城市化水平不斷提升的進(jìn)程中，美的思想逐漸也被人們所為重視，人們?cè)跐M足豐富的物質(zhì)生活后開始追求對(duì)精神理念的要求，提高自我審美被越來越多人所為重視，與之帶來的是民族文化的自信不斷增強(qiáng)。急切需有與之順應(yīng)且地域文化性特征濃郁的村落景觀設(shè)計(jì)，以充實(shí)人們的休閑娛樂文化活動(dòng)，達(dá)到寓教于樂，優(yōu)化生活品質(zhì)。通過地域文化背景下村落景觀設(shè)計(jì)的研究及實(shí)踐，必將再次迎來我國獨(dú)具東方魅力的地域文化特性村落景觀藝術(shù)多元化的復(fù)蘇和繁榮。