鄭辰辰

摘要：寸蹺秧歌是北方漢民族舞蹈種類的一種，是我國眾多傳統(tǒng)民間舞蹈當(dāng)中一顆璀璨、絢爛的珍珠，是迄今為止在河北歷史上最為悠久、完整的載歌載舞的表演藝術(shù)形式。寸蹺秧歌在農(nóng)閑時(shí)節(jié)進(jìn)行表演，腳踩三寸短蹺，右手持扇左手執(zhí)絹，舞于街巷，靈動(dòng)秀美。筆者通過實(shí)證研究法下鄉(xiāng)采風(fēng)，采訪老藝人對(duì)寸蹺秧歌的起源以及表演形式有了深入的了解和認(rèn)識(shí)，該文就以寸蹺秧歌的淵源、表演形式、存在現(xiàn)狀及傳承發(fā)展進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：滿城寸蹺秧歌;發(fā)展;傳承

“寸蹺”俗稱“寸子”是河北眾多蹺類舞蹈之一，已有200余年的歷史，是北方漢民族最典型和深受廣大群眾喜愛的舞蹈形式。寸蹺秧歌，即踩著寸蹺跳秧歌的舞蹈，將唱、伴奏、舞蹈表演綜合于一體的民間表演形式。這一獨(dú)特的形式使其在繁多的民間舞蹈形式中脫穎而出，鶴立雞群。寸蹺秧歌相對(duì)于高蹺秧歌具有了一定的安全性和靈活性，卻又比地平秧歌增加了技巧和難度，也增加了一絲韻味摻雜于其中，所以寸蹺秧歌舞蹈能在眾多民間舞蹈中脫穎而出，也顯得尤為珍貴和特別。

一、寸蹺秧歌的淵源

寸翹秧歌起源于農(nóng)民農(nóng)作的勞動(dòng)生活，又和古時(shí)候的祭祀求雨、祈福免災(zāi)有關(guān)。在發(fā)展中不斷的吸收農(nóng)歌、武術(shù)、戲曲和雜技等藝術(shù)形式，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗逐漸形成的。關(guān)于寸蹺秧歌舞蹈的形成有兩個(gè)說法：一個(gè)是來自于民間神話故事;另一個(gè)傳說是：寸蹺秧歌由宮廷舞蹈演變而來。

從“神話”中翩躚而來

相傳：完縣（今滿城順平一帶）遭遇久旱不雨之年，麥?zhǔn)找院?，一農(nóng)民見久旱未雨，害怕莊稼不能及時(shí)播種、保苗，從而影響來年的收成，便擺壇在抱陽山祈雨（屬今滿城順平一帶的青虛山），主要目的是祈求天上的“龍王母三娘”能降一場(chǎng)吉雨，使田里莊稼得到滋潤并茁壯成長，來年能夠大豐收。農(nóng)民在虔誠的祈禱完畢后，便見天空低沉、烏云密布，從云端行來一行隊(duì)伍，只見隊(duì)伍由一人在前鳴鑼開路，隨跟四人前后抬轎，轎廂旁各隨一名丫鬟，轎后則為聲勢(shì)壯大的三眼鋶，后置八面威風(fēng)大旗，旗面書“奶奶駕”即（龍王母三娘），最后是護(hù)駕者，場(chǎng)面十分浩大壯觀。“龍王母三娘”從轎廂走出，見民間蟬喘雷干，大旱云霓，便施法降雨，人間普降瑞雨，舉民歡慶，“龍王母三娘”見此喜狀隨隊(duì)伍乘云而去。人們每至春分時(shí)期，便祈求龍王母三娘降雨，后來民間為了紀(jì)奉“龍王母三娘”，便把“龍王母三娘”乘云而去的仙狀用寸蹺代之，腳不踩地使之感覺飄飄然，再加以當(dāng)?shù)氐拿耖g小調(diào)，寸蹺秧歌便在當(dāng)?shù)刂饾u地流傳下來。

由宮廷舞蹈蛻變而出

在中國浩瀚如海的古代詩詞中，不少關(guān)于“三寸金蓮”的，如“步如蓮花”、“蓮底纖纖月”之句。相傳南唐后主李煜有個(gè)宮女，纖足善舞，李后主十分喜愛，便為她建造了一個(gè)六尺蓮花臺(tái)，令她用帛纏足，使她的腳纖小彎曲如新月狀及弓狀，于金制蓮花臺(tái)跳舞，飄飄然若仙子凌波，宮內(nèi)女子皆效仿起來，刮起了一場(chǎng)纏足之風(fēng)，并以纏足為潮流。此后，纏足而舞流傳到民間，由于封建思想的束縛，女子不可當(dāng)眾而舞，民間則由男藝人用木頭制成“三寸金蓮”的樣式，并給“小腳”穿戴上各種不同顏色的彩鞋，效仿宮廷女子纖足而舞，在農(nóng)閑時(shí)節(jié)當(dāng)眾而舞，模仿“三寸金蓮”的一步三晃的體態(tài)，后來民間便有了寸蹺秧歌由宮廷舞而來的說法。

這就是寸蹺秧歌形成的另一種說法，由宮廷舞蹈而來，也符合了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)時(shí)期人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，裹腳女性一步三晃的體態(tài)和走姿被認(rèn)為是美的標(biāo)志，人們才會(huì)用各種方式去贊美、弘揚(yáng)這種美，所以寸蹺秧歌的產(chǎn)生也是和當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣密不可分的，它的形成和發(fā)展得益于人們土生土長的審美意識(shí)。

這兩種關(guān)于寸蹺秧歌形成的說法都不是憑空而來的，不管是神話傳說，還是宮廷舞蹈，受到生存環(huán)境、文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，都寄予了當(dāng)?shù)厝说囊环N美好愿望和對(duì)美好生活的向往、憧憬。之所以寸蹺秧歌能經(jīng)歷幾百年的風(fēng)吹雨打流傳至今，都是和當(dāng)?shù)厝说谋Ｗo(hù)和喜愛密不可分的，也可以看出寸蹺秧歌在人們心中的地位，它的形成和發(fā)展都緊緊地依賴于當(dāng)?shù)厝说纳詈桶l(fā)展，要想把這種獨(dú)特的傳統(tǒng)民間文化推至世界，還需要我們不斷地挖掘和探索。

寸蹺秧歌的兩種淵源中，筆者認(rèn)為寸蹺秧歌由宮廷舞蹈演變而來的說法更加的有真實(shí)性和可靠性，因?yàn)樗７鹿_女性走姿的藝術(shù)形式更適應(yīng)歷史的潮流，是時(shí)代的產(chǎn)物，也符合了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)中人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，所以人們極力的弘揚(yáng)這種獨(dú)特的美。每個(gè)藝術(shù)形式的出現(xiàn)都會(huì)順應(yīng)歷史潮流，都具有一定的地域性和風(fēng)俗性，人們也對(duì)它給予了無限的期望。

二、寸蹺秧歌的發(fā)展

寸蹺秧歌是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中一顆璀璨明珠，這種極具地域特色的民間舞蹈，需要我們不停地進(jìn)行挖掘和探究，將這種載歌載舞的藝術(shù)形式推至世界。

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和外來文化入侵，我們的民間傳統(tǒng)文化正在被一步步的吞噬，城市的不斷發(fā)展和革新也影響著傳統(tǒng)文化的發(fā)展，現(xiàn)代生活中的人們只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽略了要與傳統(tǒng)文化并行的重要性，這使我們的傳統(tǒng)文化陷入危險(xiǎn)的境地，形式變得岌岌可危。

博大精深的傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為人們賴以生存和繁衍的精神支柱，所以保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)文化迫在眉睫、刻不容緩。只有提高城市文化軟實(shí)力，才能提高一個(gè)城市的總體水平和實(shí)力，也是打造城市名片的有力途徑。

寸蹺秧歌在上世紀(jì)80年代初期慘遭滅門后，又在80年代后期經(jīng)過藝術(shù)工作者的奮力搶救起死回生，并重新搬上舞臺(tái)再現(xiàn)于觀眾的眼前。經(jīng)過長期的山區(qū)采風(fēng)和對(duì)老藝人的采訪，我們對(duì)寸蹺秧歌這種極具地域特征的民間舞蹈的認(rèn)識(shí)更加深入?？墒?，老藝人們都年事已高，對(duì)寸蹺秧歌技藝的傳承工作是心有余而力不足;村里青壯年大都已外出務(wù)工，只剩下了老人和幼童，所以寸蹺秧歌的傳承和發(fā)展前景讓人堪憂。傳承技藝后繼乏人，我們要在最短的時(shí)間內(nèi)通過有效的方式進(jìn)行救援和傳承。

首先，寸蹺秧歌傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作要點(diǎn)、特點(diǎn)和音樂形式越來越不清晰，我們要做的就是收集整理資料，及時(shí)搜集和保護(hù)寸蹺秧歌的現(xiàn)有的文字資料、音像資料和圖片資料，并加以整理;對(duì)老藝人口傳的信息進(jìn)行收集和整理，這都是刻不容緩、當(dāng)務(wù)之急的事情。

其次，我們要大力的在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行推廣，在20世紀(jì)90年代的時(shí)候當(dāng)?shù)卣桶汛畿E秧歌藝術(shù)引進(jìn)到校園課堂教學(xué)中，并創(chuàng)作出了寸蹺秧歌舞蹈《寸蹺娃》;上世紀(jì)九十年代初，滿城縣文化館組織人員深入村莊對(duì)著一瀕臨滅絕的古文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘整理，并將其重新搬上舞臺(tái)，在1991年正月初一，由該縣編排的寸蹺舞蹈《小羊倌》在中央電視臺(tái)多次播放。寸蹺在1996年和1997年被中央三套和中央七套分別做過專題報(bào)道。

當(dāng)?shù)卣€可以大力推廣并鼓勵(lì)群眾加入到保護(hù)寸蹺秧歌的行列中，例如：廣場(chǎng)舞跳寸蹺秧歌，鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)定節(jié)日跳寸蹺秧歌，并給予獎(jiǎng)金獎(jiǎng)勵(lì)和口頭獎(jiǎng)勵(lì);設(shè)定寸蹺秧歌比賽等加強(qiáng)寸蹺秧歌在人們心中的地位。

最后，我們要傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升城市文化軟實(shí)力，通過繼承、發(fā)展、改革具有獨(dú)特藝術(shù)形式的冀中農(nóng)民舞蹈，打造城市名片，也是成為農(nóng)村精神文明和小康文化建設(shè)的一個(gè)重要載體。

隨著時(shí)代的發(fā)展和農(nóng)村共繪改革的不斷深入，寸蹺這一古老的民間舞蹈得到不斷地改進(jìn)和提高。一些文化工作者和民間藝人，通過繼承、改革、發(fā)展、使這一民間藝術(shù)具有更加濃烈的藝術(shù)內(nèi)涵、廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)、鮮活的時(shí)代特色和完美的表演形式。整理歷史文化資料，提升城市文化軟實(shí)力，打造城市名片，倡導(dǎo)民風(fēng)。保護(hù)民間藝術(shù)，搶救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)，是一件所有國人的責(zé)任和任務(wù)，保護(hù)這種珍貴的文化遺產(chǎn)，發(fā)展它們強(qiáng)大的價(jià)值和魅力，它不僅可以使我們生生不息的民族文化血脈得以延續(xù)，還可以使得民族更加強(qiáng)大更有凝聚力?，F(xiàn)在的形式下要求我們每個(gè)人都要有強(qiáng)烈的保護(hù)和繼承傳統(tǒng)民族文化的意識(shí)，為傳承傳統(tǒng)民族文化盡最大的努力，使得寸蹺秧歌的傳承和發(fā)展有更加廣闊的天空和前景。

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