事件概述

2020年4月21日，浙江省衢州市衢江區(qū)117所學(xué)校推廣作揖禮引發(fā)熱議。該區(qū)教育局回應(yīng)，作揖禮一方面是為了避免疫情期間師生近距離接觸，另一方面是助推傳統(tǒng)文化和“衢州有禮”品牌的打造。

“作揖”是古代社會(huì)交際中較為常見的一種禮節(jié)行為，已有數(shù)千年歷史。衢江區(qū)所在的衢州，是孔氏南宗所在地，“南孔圣地，衢州有禮”是該地區(qū)的宣傳標(biāo)語?；谶@樣的地方特色，推行作揖禮，可謂順勢而為，并非突兀之舉。

衢江區(qū)第一初級(jí)中學(xué)辦公室主任程俊寧說，作揖禮是該校復(fù)課后新開設(shè)的課程，在一定程度上起到了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用，確實(shí)有其價(jià)值。“學(xué)生們都覺得很新奇，且絕大多數(shù)人認(rèn)為，這是一件值得去做的事?！?/p>

除了衢江區(qū)，衢州江山市教育局早已于2020年2月1日起開始向師生倡議行作揖禮。江山五中校長陳彬華在復(fù)課第一天向高三學(xué)生及教師行作揖禮，倡導(dǎo)大家在交往中不擁抱、不握手，改行作揖禮。

事實(shí)上，不止學(xué)校，近年來，衢州一直通過推廣作揖禮等形式打造“一座最有禮的城市”。早在2018年，衢州就開展了“衢州有禮從我做起”作揖禮推介會(huì);2020年4月20日，衢州各縣（市、區(qū)）兩會(huì)上，與會(huì)人員見面不握手，也改行作揖禮。

香港中文大學(xué)國學(xué)中心主任鄧立光曾在《從衢州祭孔看國家的文化發(fā)展》一文中寫道：文物古跡的修繕以及古代禮儀的恢復(fù)，都必須貫徹下去。當(dāng)天，他看到衢江區(qū)學(xué)校推廣作揖禮的新聞，說“非常興奮，必須堅(jiān)持下去”。鄧立光還說，推動(dòng)文化復(fù)興，需要民眾尊重傳統(tǒng)文化。在學(xué)校中推廣也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種方式。

對(duì)此，有網(wǎng)友評(píng)論，這是“演戲”“沒必要”“形式主義”，鄧立光提出反對(duì)意見，傳統(tǒng)文化在恢復(fù)的過程中，總會(huì)有人感覺不適應(yīng)，這是正常的。禮儀永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。

多維解讀

角度一：作揖禮——傳統(tǒng)禮儀的尊重敬畏

作揖禮又稱拱手禮，是中國特有的傳統(tǒng)禮儀形式，體現(xiàn)了中華民族自謙敬人的品質(zhì)，至今已有數(shù)千年歷史。作揖禮自古行之，直到民國時(shí)期才漸漸被世界通行的握手禮所取代。衢州提倡作揖禮，既是對(duì)與我們漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)禮儀的敬畏，也是對(duì)五千年來博大精深的文化積淀心存懷念。它既有助于孩子們?cè)O(shè)身處地地了解作揖禮本身，也喚起了參與者與見證者對(duì)歷史傳統(tǒng)的弘揚(yáng)意識(shí)。作揖禮，不該只存在于虛構(gòu)的影視作品和精美的文化典籍中，也應(yīng)存在于每一位中華兒女的心間。

角度二：作揖禮——疫情防控的有效舉措

防疫情況雖逐步好轉(zhuǎn)，但仍存在較大的傳播風(fēng)險(xiǎn)。疫情催生了西方國家的“碰肘禮”，也喚回了我國的“作揖禮”。對(duì)于人口密集的學(xué)生群體，學(xué)業(yè)不能耽誤，生命更不容馬虎。兩手輕輕一搭，傳達(dá)了彼此真誠問候的心意，也傳達(dá)了對(duì)病毒風(fēng)險(xiǎn)的警惕自衛(wèi)之心。

角度三：作揖禮——與時(shí)俱進(jìn)的文化新風(fēng)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)禮儀的丟失成為常態(tài)。在快節(jié)奏的影響下，我們接受并習(xí)慣了新的禮儀。傳統(tǒng)文化因其繁復(fù)古舊而被束之高閣。如今，衢州政府的這一提倡，選對(duì)了時(shí)間，看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)。校園內(nèi)穿著校服對(duì)老師輕輕作揖，這既是一份隆重的感恩儀式，也是在新社會(huì)、新國情下的有效的新型防控舉措?！皬膫鹘y(tǒng)文化中尋找優(yōu)秀的基因，進(jìn)而融入當(dāng)前的文化發(fā)展實(shí)踐中，探索出更多符合社會(huì)需要的、民眾認(rèn)同的禮儀文化，這是我們從衢州這一創(chuàng)新嘗試中應(yīng)該汲取的經(jīng)驗(yàn)?！毙聲r(shí)代新社會(huì)，我們既要講文明，也要樹新風(fēng)。