陳賽

關(guān)于“狗屁”（bullshit），最早的研究者是普林斯頓大學(xué)的哲學(xué)教授哈里·法蘭克福，他在1986年寫過一篇論文《On bullshit》，中文翻譯成《論扯淡》，比較文雅，20年后這篇論文被印成一本精致的小書，一經(jīng)出版就成了暢銷書，而且風(fēng)靡全球。

他開篇就提到，在當(dāng)今的文化中扯淡是最突出的特征之一。大眾媒體、商業(yè)廣告、政治宣傳、公眾人物的發(fā)言，到處都充斥著扯淡的影子。比如，假設(shè)在美國的國慶日上，一個(gè)政治家聲嘶力竭地對大眾說：“我們偉大的、受到上帝保佑的祖國，它的開國元?jiǎng)自谏袷サ囊龑?dǎo)下，為人類開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的篇章?！狈ㄌm克福毫不客氣地說，這些話就是扯淡。

首先，從這個(gè)例子當(dāng)中，我們可以看出扯淡的內(nèi)容有可能是虛假的。有沒有上帝？上帝有沒有引導(dǎo)美國的開國元?jiǎng)?？美國的建立在人類歷史上到底是一個(gè)怎樣的地位？這些問題顯然是存疑的，但真實(shí)答案究竟是什么，并不是說話者關(guān)心的。

但是，這些是謊言嗎？

也不是。法蘭克福那本小書的核心就在于鑒別扯淡與說謊的差異。雖然二者都違背了使用語言時(shí)的一個(gè)基本原則，即交換真實(shí)的信息，也就是說，扯淡和說謊的內(nèi)容往往都是虛假和錯(cuò)誤的。但是，扯淡與謊言的不同之處在于，謊言雖然反對真理，但畢竟承認(rèn)存在著真理，也承認(rèn)真理的重要性，說謊的人知道什么是真的，什么是假的，只是試圖掩蓋而已。

謊言在反對真理時(shí)是嚴(yán)肅的，而扯淡根本不在乎，真理也好，謬誤也好，與我無關(guān)，只要你在聽我說就好。扯淡關(guān)心的，是隱藏自己的無知，炫耀自己的知識，或者賣給你點(diǎn)什么東西。如果這些扯淡能誘發(fā)你的某些情緒，比如同情、憤怒、惡心、崇拜，那么他們很容易就能達(dá)到目的。

一般來說，對于謊言，我們會感到氣憤，覺得是一種冒犯，或者傷害，但我們對扯淡卻異乎尋常地寬容，覺得只是一種無害的小虛榮、小空洞，而且自以為都有能力分辨。一個(gè)人在簡歷上作假，可能會得不到工作。但在面試中有效扯淡的人，卻往往能得到聘用。在英國間諜小說家埃里克·安伯勒的一本小說里，父親告誡兒子，如果可以扯淡混過去，千萬不要扯謊。

但是，法蘭克福認(rèn)為，扯淡比謊言更危險(xiǎn)，其危險(xiǎn)之處就在于對真相的漠視，因?yàn)檫@種漠然會漸漸蠶食人們對于真相的信心，讓我們不再相信可以通過真正的努力來判斷真假。

在回答“為什么這個(gè)時(shí)代狗屁這么多”時(shí)，法蘭克福曾經(jīng)說過一段聽起來有點(diǎn)政治不正確的話：“民主社會里的人有一種錯(cuò)覺，每個(gè)人都有權(quán)利對任何事情發(fā)表觀點(diǎn)，但你不可能什么事情都懂，所以你的很多觀點(diǎn)只能是基于扯淡?！?/p>

現(xiàn)代技術(shù)一定是加劇了這種錯(cuò)覺。作為民主的擴(kuò)大器，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，權(quán)威機(jī)構(gòu)的公信力進(jìn)一步喪失，人們的信息來源變得越來越窄，自愿或非自愿地將自己封閉在社交媒體的回聲室中，只與觀點(diǎn)相似的人互相抱團(tuán)，彼此確證，拒絕挑戰(zhàn)，拒絕傾聽，拒絕理解任何不同的觀點(diǎn)和視角，也拒絕對真正的問題展開真正的討論。

現(xiàn)代社會狗屁的泛濫，我們可以從政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)層面找到很多原因。比如，是政客無中生有、弄虛作假，賣給我們各種狗屁理念;是商家陳詞濫調(diào)、舌燦蓮花，他們口口聲聲會改變我們?nèi)松纳唐范际橇畠r(jià)的狗屁;是互聯(lián)網(wǎng)注意力經(jīng)濟(jì)的商業(yè)模式本身在推動(dòng)各種狗屁的繁榮與盛行。但歸結(jié)到個(gè)體，這些難道不是我們自己身陷思維定勢、閉鎖心靈的結(jié)果嗎？

英國作家喬治·奧威爾在臨死之前曾經(jīng)特意澄清他的小說《一九八四》的意涵：“從這個(gè)危險(xiǎn)的噩夢般的情境里，我們可以汲取的教訓(xùn)很簡單——?jiǎng)e讓它發(fā)生。而這件事，取決于你?！?/p>

如何抵制狗屁？如何解鎖封閉的心靈？在卡爾·伯格斯特羅姆和杰文·韋斯特所寫的《識別胡扯：數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)時(shí)代的懷疑藝術(shù)》一書中提供了一些不錯(cuò)的建議：

1、多思考，少分享。

2、訓(xùn)練最基本的批判性思考。當(dāng)你看到一則信息時(shí)，無論是什么樣的形式，都要問自己三個(gè)問題：是誰在告訴我這個(gè)信息？他/她是怎么知道的？他/她想要向我兜售什么？要知道，不同信息源的可信度是不一樣的，現(xiàn)場調(diào)查比二手報(bào)道要可信。

3、先警惕自己的狗屁。美國哲學(xué)家尼爾·波茲曼說過，在任何時(shí)代，狗屁的主要來源都是我們自己。我們必須意識到自身認(rèn)知的限制，不陷入合理化固有信念的陷阱。當(dāng)你對某種說法感到強(qiáng)烈的共鳴時(shí)，要特別警惕。

4、警惕情緒激烈的熱點(diǎn)新聞。道德義憤是最容易在網(wǎng)絡(luò)上攫取注意力的一種情緒，也最容易被操縱，因?yàn)樗皇俏覀兊倪x擇，而是“發(fā)生”在我們身上。事實(shí)上，幾乎所有的狗屁都試圖繞過理性，直接攻擊我們的爬蟲類大腦。

5、如果某些基于數(shù)據(jù)的說法聽上去美好得不像真的，那就很可能不是真的。

6、警惕不公平的比較。

7、謹(jǐn)記相關(guān)性不等于因果關(guān)系。A和B有關(guān)，不代表A是B造成的。

8、根據(jù)意大利軟件工程師阿爾伯特·布蘭多里尼的“狗屁不對稱原則”，駁斥扯淡所需要的能量，遠(yuǎn)比扯淡需要的能量高。但如果這些經(jīng)驗(yàn)可以使得更多人意識到身邊大量存在著狗屁，并且學(xué)會分辨和駁斥狗屁，那么這條定律或許會發(fā)生改變：狗屁將變得越來越難以傳播。

李紅軍摘自《三聯(lián)生活周刊》