李文強(qiáng)

摘要：習(xí)近平總書記基于馬克思主義基本原理的堅(jiān)持，提出了與眾不同的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這就意味著馬克思主義相關(guān)理論在不斷創(chuàng)新，并且也在逐漸實(shí)現(xiàn)中國(guó)化發(fā)展，產(chǎn)生了很多具備飛躍屬性的新的理論成果。其飛躍屬性不僅是其原創(chuàng)性的體現(xiàn)，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展課題還進(jìn)行了深入探析，對(duì)存在于堅(jiān)持與發(fā)展中的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了有效解決，更是馬克思主義所闡述的人民立場(chǎng)的體現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將新時(shí)代中與眾不同的社會(huì)主義相關(guān)思想進(jìn)行了定位，具有重要理論意義的同時(shí)，更具有重大的實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;定位;馬克思主義;中國(guó)化;飛躍發(fā)展

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想被寫入到了憲法與黨章當(dāng)中，讓黨與國(guó)家的指導(dǎo)思想都實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的飛躍發(fā)展。其科學(xué)定位在學(xué)術(shù)界方面也具有重要的意義和作用，是國(guó)家進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，是達(dá)成馬克思主義思想中國(guó)化的新的偉大飛躍。

一、馬克思主義的發(fā)展規(guī)律就是持續(xù)衍生具備飛躍屬性的理論成果

在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)以及歷史相關(guān)理論的持續(xù)創(chuàng)新與發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，馬克思主義始終都是現(xiàn)代發(fā)展要堅(jiān)持的理論。所有國(guó)家的創(chuàng)新革命與建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)的開展，都需要具有時(shí)代性、飛躍性的理論指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)與眾不同思想相關(guān)理論的飛躍性發(fā)展，同時(shí)也是馬克思主義持續(xù)發(fā)展的規(guī)律與趨勢(shì)^[1]。

（一）馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐

社會(huì)存在決定了社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。而馬克思主義伴隨時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際開展，在形式與內(nèi)容方面也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，這是因?yàn)椋?/p>

馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力。現(xiàn)代社會(huì)在正飛速發(fā)展，日新月異的時(shí)代有很多新的機(jī)遇，同時(shí)也面臨著新的挑戰(zhàn)。時(shí)代特征的不斷更迭與顯著差異，卻讓馬克思主義歷久而彌新，其可以穿越時(shí)空與地域方面的限制，是因?yàn)轳R克思主義發(fā)展是與時(shí)俱進(jìn)的，是具有強(qiáng)大生命力的;是因?yàn)轳R克思主義能對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)代所產(chǎn)生的不同問(wèn)題進(jìn)行不同層次的指導(dǎo)、回應(yīng)與解決，從而衍生出新的與時(shí)俱進(jìn)的理論成果。對(duì)此，習(xí)近平總書記認(rèn)為，馬克思主義并非是固化不變的，其會(huì)隨著時(shí)代、實(shí)踐的持續(xù)發(fā)展而獲得創(chuàng)新發(fā)展，屬于是動(dòng)態(tài)變化的，社會(huì)主義也是動(dòng)態(tài)發(fā)展的。

馬克思主義對(duì)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行有效指導(dǎo)。馬克思主義實(shí)際上指的是馬克思所提出的相關(guān)理論體系，這其中既有其原典內(nèi)容，也有繼承者創(chuàng)新發(fā)展之后形成的理論成果。鄧小平這樣認(rèn)為，不要求馬克思主義能夠?qū)Σ煌瑫r(shí)代的問(wèn)題提供答案，列寧同樣不能承擔(dān)不同時(shí)代問(wèn)題的解決。也就是說(shuō)，馬克思主義原典能夠提供科學(xué)、合理的世界觀與方法論，對(duì)持續(xù)變化和發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行直接指導(dǎo)，這是馬克思主義的相關(guān)理論民族化與時(shí)代化的成果。

（二）馬克思主義是基于開放性的創(chuàng)新理論

合理的理論體系都具有鮮明的時(shí)代開放性和包容性。馬克思主義是合理的理論體系，其重視并探究時(shí)代所提出的重要課題，可伴隨時(shí)代的進(jìn)步而持續(xù)發(fā)展。馬克思主義是基于基本原理論、觀點(diǎn)論、方法論等所形成的一種學(xué)說(shuō)體系，其并非是亙古不變的理論，其理論體系具有科學(xué)性、開放性與包容性。就像毛澤東所說(shuō)的，馬克思、列寧主義并未把真理結(jié)束，其是在實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行真理道路的開辟與認(rèn)知。習(xí)近平總書記也不止一次強(qiáng)調(diào)，馬克思主義的發(fā)展史，是持續(xù)創(chuàng)新與發(fā)展的悠久歷史，其不僅吸收了人類發(fā)展過(guò)程當(dāng)中的優(yōu)秀思想與文化成果，更基于此將自身歷史進(jìn)行了充實(shí)與豐富。諸多理論系統(tǒng)的實(shí)際形成，是馬克思主義在實(shí)踐發(fā)展中形成的具有劃時(shí)代作用的飛躍性理論成果，這表明馬克思主義具有時(shí)代化特征。

站在宏觀歷史的立場(chǎng)上，馬克思主義在民族化、時(shí)代化的發(fā)展中能形成具有飛躍性的新的理論成果，這也是馬克思主義的發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具備飛躍發(fā)展的要件

辨別相關(guān)理論是否具備飛躍發(fā)展的要件，要著手于這幾個(gè)層面：新思想對(duì)既有的理論體系骨干內(nèi)容是否具備原創(chuàng)性的貢獻(xiàn);新思想是否可以對(duì)新時(shí)代、新課題進(jìn)行有效解決，同時(shí)積極開展實(shí)踐檢驗(yàn)。這就表明，新思想既要有理論的基礎(chǔ)立場(chǎng)，也要表明其具有飛躍性的發(fā)展勢(shì)態(tài)^[2]。

（一）馬克思主義具備原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

人類社會(huì)的整個(gè)進(jìn)步與發(fā)展過(guò)程中，前提就是理論創(chuàng)新，理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)就是其達(dá)成飛躍發(fā)展的前提條件。毛澤東思想屬于是馬克思主義的中國(guó)化發(fā)展理論，這是因?yàn)槠浠诟锩⒔ㄔO(shè)的實(shí)踐過(guò)程，同馬克思主義進(jìn)行整合創(chuàng)新，對(duì)馬克思主義相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行豐富與發(fā)展，積極創(chuàng)新和走出屬于自己的一條道路。社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展是基于社會(huì)主義的工業(yè)化創(chuàng)新改造方針，逐漸向上積極發(fā)展的一種辦法，也是將相關(guān)理論中所提出的暢想、希望、愿景等逐漸變成真正的現(xiàn)實(shí)的一個(gè)過(guò)程。鄧小平同志基于社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，提出了社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論等中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。這就是，新的時(shí)期、新的人物對(duì)前人所提出的相關(guān)理論進(jìn)行繼承，同時(shí)對(duì)陳規(guī)進(jìn)行全面的突破。鄧小平同志所提出的相關(guān)理論屬于是馬克思相關(guān)理論和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的飛躍理論。

習(xí)近平總書記提出，新中國(guó)成立至今，尤其是改革開放至今，國(guó)內(nèi)的創(chuàng)新改革與發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，作為一名中國(guó)人，其有能力、有資格把整個(gè)過(guò)程中所產(chǎn)生的歷史經(jīng)驗(yàn)以及發(fā)展規(guī)律等都揭示出來(lái)，奠定相關(guān)理論中國(guó)原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊結(jié)合新時(shí)代條件和實(shí)踐要求，抓住改革開放這個(gè)關(guān)鍵一招，在各個(gè)不同方面都在積極探索和創(chuàng)新，對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律產(chǎn)生深化認(rèn)知的同時(shí)，不忘初心、牢記使命，在學(xué)習(xí)、參照與借鑒歷史和前人思想精華的基礎(chǔ)之上，構(gòu)建起了全新的、與眾不同的具有鮮明中國(guó)特色的社會(huì)主義相關(guān)理論體系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有縱觀未來(lái)、持續(xù)創(chuàng)新的意識(shí)、行為與能力。這是對(duì)馬克思主義進(jìn)行積極創(chuàng)新，從而創(chuàng)造了屬于中國(guó)的、科學(xué)發(fā)展的版本，形成了實(shí)事求是的全新理論體系。很多學(xué)者在這方面進(jìn)行專題探究：

尤其是在時(shí)代發(fā)展觀方面。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)新時(shí)代、新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，要進(jìn)一步剖析中國(guó)與眾不同的社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)與節(jié)點(diǎn);要進(jìn)一步開拓在現(xiàn)代歷史時(shí)期的創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中的創(chuàng)新能力與水平;要進(jìn)一步提高對(duì)社會(huì)之中存在的主要矛盾與問(wèn)題進(jìn)行解決的能力，以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。最關(guān)鍵和基礎(chǔ)的是要將中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程當(dāng)中形成的規(guī)律和相關(guān)思想進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。

（二）對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義時(shí)代課題進(jìn)行有效解決

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，展示出了與眾不同的中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)與規(guī)律，勾畫出新時(shí)代發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，這不僅是路徑，更是目標(biāo)，并且也是方法?！鞍藗€(gè)明確”中，表明站在全新的歷史視角上，對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義進(jìn)行堅(jiān)持與發(fā)展?！笆膫€(gè)堅(jiān)持”中，是對(duì)今后要怎樣做、怎樣做好進(jìn)行了具體設(shè)計(jì)，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持并發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義問(wèn)題進(jìn)行回答^3]，對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。理論內(nèi)涵伴隨時(shí)代前進(jìn)與實(shí)踐而得以持續(xù)豐富，從而對(duì)國(guó)家進(jìn)行有效指引，讓其逐漸從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)。

綜上所述，新時(shí)代提出了新課題，而新課題衍生出新的理論，新的理論能夠?qū)π聦?shí)踐進(jìn)行有效指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代形成的思想理論，把其定位為馬克思主義和中國(guó)國(guó)情結(jié)合的飛躍性理論和成果，更能夠彰顯出其中的真理光芒，具有不可估量的思想魅力、時(shí)代印記和指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)

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