徐春燕

（青島理工大學(xué)，山東 青島 266000）

一、漢語言文學(xué)教學(xué)與人文素質(zhì)教育簡述

首先，漢語言文學(xué)教學(xué)主要涉及的教育內(nèi)容包括，一是對學(xué)生漢語言文學(xué)知識的教育，另外就是對文藝?yán)碚摰慕逃?，而漢語言文學(xué)教學(xué)本身由于其涉及的豐富的知識都是源自于歷史人文文化的積累，因此漢語言文學(xué)教學(xué)對于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是起到十分積極的作用的。

其次，人文素質(zhì)教育是通過一些教育的實踐手段來培養(yǎng)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，使人的內(nèi)在品質(zhì)達(dá)到一個相對穩(wěn)定或高于一般標(biāo)準(zhǔn)的水平。人文素質(zhì)教育所涵蓋的內(nèi)容則需要包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系以及自身的理性、情感、意志等方面的問題。綜上可見，在漢語言文學(xué)這個本身就具有強(qiáng)烈的人文色彩的學(xué)科中進(jìn)行教學(xué)實踐，對于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是十分有利的。

二、漢語言文學(xué)教學(xué)在大學(xué)生人文素質(zhì)教育中的作用

（一）大學(xué)生民族情感和責(zé)任意識的提升

在大學(xué)人文素質(zhì)教育中，漢語言文學(xué)教學(xué)具有促進(jìn)大學(xué)生民族情感和責(zé)任意識的提升的作用。在漢語言文學(xué)教學(xué)中，一些先進(jìn)的教學(xué)模式對大學(xué)生人文素質(zhì)中民族情感和責(zé)任意識的培養(yǎng)是具有促進(jìn)作用的，例如群文閱讀教學(xué)模式，這種“結(jié)構(gòu)性文本”組合的教學(xué)模式，可以將含有愛國民族情感和責(zé)任意識主題的課文放在一起進(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)方法通常都是以一種“以一帶多”的形式來完成的，從而使師生在最終的集體的、整合的學(xué)習(xí)中來對多篇課文進(jìn)行理解和學(xué)習(xí)，這種理解和學(xué)習(xí)就包括對課文所展現(xiàn)的人文主義情懷（民族精神和責(zé)任意識）的學(xué)習(xí)。例如在大學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)中對《離騷》、《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)·無衣》、《宋史·岳飛列傳》等反映愛國情懷古詩文的群文閱讀教學(xué)中，教師通過正確地引導(dǎo)學(xué)生對每篇課文的中心思想進(jìn)行總結(jié)，最終所體現(xiàn)的濃濃的愛國主義和責(zé)任意識情懷就滲透出來。在漢語言文學(xué)教學(xué)中，這種引發(fā)人文情懷感悟的教學(xué)模式適應(yīng)了面向核心人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，使素質(zhì)教育得到了更好的效果。

（二）大學(xué)生正確的學(xué)習(xí)認(rèn)知和理想信念的確立

在大學(xué)人文素質(zhì)教育中，漢語言文學(xué)教學(xué)具有促進(jìn)大學(xué)生正確的學(xué)習(xí)認(rèn)知和理想信念的確立的作用。為了適應(yīng)于素質(zhì)教育的要求，漢語言文學(xué)教學(xué)對于從學(xué)生興趣出發(fā)、以學(xué)生為主的教育培養(yǎng)計劃已經(jīng)逐漸在落實。該教育實踐傾向于使學(xué)生能夠自主地去學(xué)習(xí)，那么就可以說在漢語言文學(xué)教學(xué)中，教師是需要完成對大學(xué)生正確的學(xué)習(xí)認(rèn)知的培養(yǎng)計劃的，只有大學(xué)生本身具有對學(xué)習(xí)的正確認(rèn)知，具有正確的理想信念，才能夠自主地、自發(fā)地去完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。這就需要教師在進(jìn)行漢語言文學(xué)教學(xué)設(shè)計時，根據(jù)學(xué)生的綜合素質(zhì)來創(chuàng)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，從而對學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性進(jìn)行激發(fā)。而在眾多的漢語言文學(xué)的教學(xué)方法中，也有很多促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、樹立正確理想信念的方法，例如教師通過創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的模式，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一個能夠引發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)情境，在《勸學(xué)》教學(xué)中，教師可以以荀子的后天成長背景作為故事引入的方式來展開教學(xué)活動，也就是創(chuàng)設(shè)一個故事情境，繼而展開課文教學(xué)，最終使學(xué)生了解課文的中心思想，即勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，從而來增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)品德。在漢語言文學(xué)中，還有很多與學(xué)習(xí)和信念有關(guān)的課文，這些都是培養(yǎng)學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)認(rèn)知和理想信念的重要素材，因而這類人文素質(zhì)教育就很好地在漢語言文學(xué)教學(xué)中獲得了滲透。

（三）大學(xué)生思想觀念和人格塑造的優(yōu)化

在大學(xué)人文素質(zhì)教育中，漢語言文學(xué)教學(xué)具有促進(jìn)大學(xué)生思想觀念和人格塑造的優(yōu)化的作用?，F(xiàn)代素質(zhì)教育對于大學(xué)生思想觀念和人格塑造的傾向很高，大學(xué)生只有擁有健康的思想觀念、健全的人格素質(zhì)，才能在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中，甚至在未來步入社會的工作中得到最基本的人的價值的實現(xiàn)?？梢哉f健康的思想觀念和健全的人格素質(zhì)是人在社會交往中不可或缺的因素。在漢語言文學(xué)教學(xué)中也體現(xiàn)著這類人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，首先，教師要健全學(xué)生的人格，尤其是學(xué)習(xí)人格，需要根據(jù)不同學(xué)生個體的綜合素質(zhì)情況進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的創(chuàng)設(shè)，從而有目的地激發(fā)學(xué)生的思想觀念、幫助學(xué)生進(jìn)行良好人格的塑造，使學(xué)生學(xué)會在漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)中吸收并形成良好的學(xué)習(xí)理念、良好的人格形態(tài)。大學(xué)教師在漢語言文學(xué)教學(xué)中，利用課文來幫助學(xué)生優(yōu)化思想觀念和人格塑造，就需要訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行不斷的思考和探索，從而不斷地收獲并吸收一些正確的、先進(jìn)的人文思想素質(zhì)。例如教師在漢語言文學(xué)課文教學(xué)中，對我國儒道主流文化的代表人物儒家的孔子、道家的老子等在文學(xué)作品中體現(xiàn)的儒道思想和人物本身的人格魅力進(jìn)行充分地分析，使學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)全新的思想和人格形態(tài)，學(xué)生也將在漢語言文學(xué)教育的過程中獲得思想和人格形態(tài)的吸收，從而取之精華塑造自己的思想和人格。

三、結(jié)論

現(xiàn)代教育十分看重大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，因此大學(xué)教師應(yīng)積極地將人文素質(zhì)教育滲透到各學(xué)科教學(xué)之中，在眾多學(xué)科中，漢語言文學(xué)教學(xué)是極為適應(yīng)于對大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的學(xué)科，因此大學(xué)語文教師應(yīng)在理解漢語言文學(xué)教學(xué)在大學(xué)生人文素質(zhì)教育中的作用的前提下，積極地展開以人文素質(zhì)教育為核心的漢語言文學(xué)教學(xué)的實踐活動。